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BAC Philosophie

4 067 Archives du BAC dissertations gratuites 2 416 - 2 430

  • Le lien entre l'objectivité et imitation selon Goodman

    Le lien entre l'objectivité et imitation selon Goodman

    Quel lien existe-t-il entre objectivité et imitation selon Goodman Introduction : L’imitation du latin «Mimesys » est l’acte de reproduire l’apparence ou la réalité. Elle s’entend comme l’acte de copier le réel. Nelson Goodman, représentant de la philosophie analytique, envisage l’imitation comme une forme symbolique. Notamment, dans son ouvrage

    438 Mots / 2 Pages
  • Le loup et le renard, Jean de la Fontaine

    Le loup et le renard, Jean de la Fontaine

    FRANÇAIS : 1. Repérer les grands thèmes du recueil (voyage, mélancolie, amour, ville, etc.) : le recueil forme-t-il une unité ? Quelle image du poète donne-t-il de lui-même dans ses textes ? Est-ce toujours la même ? Quels poèmes pouvez-vous rassembler ensemble ? Pourquoi ? Y a-t-il un lien entre

    300 Mots / 2 Pages
  • Le Mal

    Le Mal

    Le Mal Introduction : - Le mal, c’est ce qui ne devrait pas être. On peut s’appuyer sur Hegel, « le mal c’est l’inadéquation de l’être et du devoir être. ». Il n’y a de mal que si l’on distingue l’ordre de ce qui est, et l’ordre de ce qui

    10 109 Mots / 41 Pages
  • Le mal désigne généralement ce qui est au contraire au bien.

    Le mal désigne généralement ce qui est au contraire au bien.

    Dissertation de philosophie Par Justine Debret. Sujet : Le travail n’est-il qu’une contrainte? L’étymologie latine du mot travail, « tripalium », signifie « instrument de torture ». En outre, c’est une action liée à la souffrance et qui possède une dimension fortement négative. Par définition, le travail est une activité

    2 766 Mots / 12 Pages
  • Le mal n'est jamais « radical », il est seulement extrême, et ne possède ni profondeur ni dimension démoniaque. Il « défie la pensée ». - Hannah Arendt

    Le mal n'est jamais « radical », il est seulement extrême, et ne possède ni profondeur ni dimension démoniaque. Il « défie la pensée ». - Hannah Arendt

    « Le mal n'est jamais « radical », il est seulement extrême, et ne possède ni profondeur ni dimension démoniaque. Il « défie la pensée ». - Hannah Arendt, Les Origines du totalitarisme. Eichmann à Jérusalem, Quarto, Gallimard, 2002, p.1'358 Robin des bois volait aux riches pour donner aux pauvres.

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  • Le management peut-il tenir compte de l'intérêt de tous les acteurs de l'organisation?

    Le management peut-il tenir compte de l'intérêt de tous les acteurs de l'organisation?

    Chapitre 2 : Le management peut-il tenir compte de l’intérêt de tous les acteurs de l’organisation ? 1. QUELS SONT LES DIFFERENTS ACTEURS AU SEIN DE L’ORGANISATION ? 1. Les acteurs qui financent les organisations Dans les entreprises, les propriétaires sont des personnes physiques ou morales qui apportent des capitaux.

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  • Le marché de l’immobilier a-t-il besoin des agences à l’ère du numérique ?

    Le marché de l’immobilier a-t-il besoin des agences à l’ère du numérique ?

    TRABELSI Lisa -NDRC2 BTS BLANC CEJM Mission 1 : Le marché de l’immobilier a-t-il besoin des agences à l’ère du numérique. 1.Listez et expliquez les principales solutions offertes au vendeur d’un bien immeuble pour commercialiser : Souscription à un logiciel immobilier (Périclès) Permet de réunir l’offre et la demande :

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  • Le méchant commet-il l'injustice volontairement ?

    Le méchant commet-il l'injustice volontairement ?

    Dissertation de philosophie Sujet n°2 : Le méchant commet-il l’injustice volontairement ? On s’interroge sur le fait que le méchant commet-il l’injustice volontairement ou pas et pourquoi cela soulève quelques ambiguïtés. Une première définition du méchant permettrait d’en déterminer quelques caractéristiques essentielles. Le méchant fait délibérément du mal ou cherche

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  • Le même et l'autre : l'identité en questions

    Le même et l'autre : l'identité en questions

    Le même et l’autre : l’identité en questions Introduction : même = terme premier, fondamental (sa définition implique le mot lui-même). Chez Sartre, l’existence (précède l’essence) est un terme premier. La plupart des def impliquent, nécessitent connaître un certain environnement, connaissances ultérieures. Kant dit que la def ne devient clair

    759 Mots / 4 Pages
  • Le mensonge

    Le mensonge

    Que nous apprend la possibilité du mensonge sur la nature du langage ? Dans notre société, il y a des règles morales élémentaires, comme par exemple ne pas se moquer d'un plus faible que soi, ne pas voler, aider les autres, dire la vérité. Mais parfois certaines personnes font le

    1 020 Mots / 5 Pages
  • Le mensonge est-il toujours condamnable ?

    Le mensonge est-il toujours condamnable ?

    PHILO DISSERT Le mensonge est-il toujours condamnable ? Le mensonge, étant un acte de parole consistant à dire quelque chose volontairement fausse, qui s’oppose à la vérité, elle prend même forme au sein de celle-ci. C’est alors que la réalité vient pour ainsi dire « contredire » la morale :

    817 Mots / 4 Pages
  • LE menssonge

    LE menssonge

    Le mensonge est une phrase, un propos, quelque chose qui ne sont pas conformes à la réalité, par exemple quelqu’un dit que « il a les yeux bleus », alors qu’il a les yeux marrons ou alors par exemple mentir sur une date historique. Il y a alors plusieurs types

    921 Mots / 4 Pages
  • Le miroir brisé / Simone Korff Sausse

    Le miroir brisé / Simone Korff Sausse

    D.E.E.S 2021/2024 I.F.R.T.S Résidence Le Pélican Parc Azur Bat b 20090 AJACCIO FICHE DE LECTURE LE MIROIR BRISE SIMONE KORFF-SAUSSE 1996 CALCATOGGIO Laetitia PROMOTION 2021/2024 SOMMAIRE 1. PRESENTATION AUTEUR ET INTRODUCTION 2. CHAPITRE 1 LES HUMILIES DE LA PAROLE/UNE ETRANGERE AUPRES D’ENFANTS ETRANGERS 3. CHAPITRE 2 : SANS VOIX- LA

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  • Le Misanthrope et une comédie de caractère écrite par Molière en 1666.

    Le Misanthrope et une comédie de caractère écrite par Molière en 1666.

    Acte II Scène IV Le Misanthrope et une comédie de caractère écrite par Molière en 1666. Célimène est une représentation du siècle classique puisque a cette époque il est question de savoir parler au gens pour plaire en effet il s'avère qu'elle sait manier les mots de plus elle y

    272 Mots / 2 Pages
  • Le moi

    Le moi

    1. Pascal passe d’une interrogation sur le moi à une interrogation sur l’amour car l’identité est variable. Elle varie selon l’interlocuteur l’environnement social ou les évènements. Le moi n’est pas une entité figée dans le temps. Mais si tel est le cas, si l’identité est plurielle, comment aimer le vrai

    491 Mots / 2 Pages
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