Se cultiver est ce renoncer à sa nature dissertations et mémoires
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Douter, est-ce renoncer à la vérité ?
Douter, est-ce renoncer à la vérité ? Dissertation de philosophie À première vue, le doute est l’ « état de celui qui ne sait que croire, qui hésite à prendre parti », selon le Larousse. Renoncer serait le fait de « se désister du droit qu’on a sur quelque chose, ne pas vouloir l’accepter », et la vérité semble être « ce qui est ou existe réellement ». Selon les sens communs des termes précédemment exposés, le doute s’oppose donc à la
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Obéir est-ce renoncer à sa liberté ?
Nous nous sentons libres lorsque on peut faire ce que l’on veut, quand personne ne nous ordonne de faire quelque chose, nous nous sentons libres quand personne ne nous commande où ne nous donne d’ordre. Quand ont obéi à quelqu’un ou à quelque chose nous avons le sentiment de ne plus etre libre, car nous n’agissons plus par nous meme mais par la demande de quelqu’un ou une obligation à laquelle on doit obéir.
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Croire, est-ce renoncer à la raison ?
Croire, est-ce renoncer à la raison? Il existe certaines théories de complots qui pense que la terre est plate. Ainsi, en pensant cela, les hommes s’éloignent de la réalité qui a été prouvé scientifiquement. La croyance à ses théories éloigne les hommes qui y croit de la raison. On pense d’ordinaire que croire implique de renoncer à la raison. En effet, par définition, croire c’est penser que quelque chose est véritable, avoir une attitude d’adhésion
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Quelle est selon vous la nature du régime de Vichy ?
Le régime de Vichy Quelle est selon vous la nature du régime de Vichy ? Introduction Le régime de Vichy, comme tous les régimes autoritaires, mena une politique discriminatoire ou répressive contre ceux qu'il jugeait irrécupérables et, a fortiori, dangereux. Il estima qu'il fallait, en tout cas, mettre hors d'état de nuire les défenseurs de la « gueuse » (Charles Maurras), autrement dit les tenants de la République, de la démocratie libérale ; et
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Le fond de la nature de l’homme est déterminé par une puissance barbare, agressive et immorale qui échappe à sa conscience et qui en fait un être méchant et asocial.
EXAMEN FINAL -30 PTS REMISE DIMANCHE LE 24 MAI À 18H00 Nom : Tina Dezzy Quach Groupe : 02001 Consignes C’est un examen individuel. Toute forme de plagiat ou de tricherie sera sanctionnée de la note 0 sans possibilité de reprise. Écrivez vos réponses en Word. Si vous faites des citations, mettez-les entre guillemets et citez vos sources. Respectez le nombre de mots demandés autant que faire se peut. Les points sont enlevés pour les
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Le roi tient des propos sévère et montre son autorité, mais qu’est-ce que ce discours nous révèle sur la nature de la monarchie française au XVIIIème siècle et les oppositions qu’elle rencontre?
Analyse du texte page 191 COLLIER Faustine Ce texte est un discours fait par le roi Louis XV le 3 mars 1776 devant le parlement de Paris, séance dit de la Flagellation. A ce moment plusieurs parlement émettent des remontrances contre les édits royaux, le roi a donc convoqué les parlementaire parisiens pour les rappeler a leur devoir d’obéissance. Le discours montre que l’obéissance au roi doit être absolue et que lui seul a le
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L'homme est-il un être contre nature ?
PABILLE Antoine Philosophie TLE6 Sujet : L’homme est-il un être contre-nature ? L’homme est un être composé de matière et d’esprit, c’est un animal de la famille des primates. Cet être est créé par la nature, mais il se distingue parmi les animaux par sa différence physique et psychologique. En effet, l’homme est le seul être conscient d’exister et à la capacité de pensé par lui-même. Il est donc capable d’acquérir des connaissances tout le
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Faut-il renoncer à l’idée que l’homme ait une nature ?
Faut-il renoncer à l’idée que l’homme à une nature ? L’homme est un être naturel qui a sa propre nature qui le différencie des autres espèces. Mais cette idée de la nature peut nous questionner sur l’idée que l’homme doit se remettre en question sur l’utilisation du mot nature. L’homme doit-il donc renoncer à l’idée qu’il a une nature ? Cette question implique tout d’abord que nous tenons à cette idée puisque nous aurions à
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Obéir, est-ce renoncer à sa liberté?
Obéir, est-ce renoncer à sa liberté ? Baruch Spinoza a dit : « L’obéissance, elle ôte bien en quelques manières la liberté, mais elle ne fait pas sur le champ un esclave ; c’est la raison déterminante de l’action qui le fait. Si la fin de l’action n’est pas l’utilité de l’agent lui-même, mais de celui qui commande, alors l’agent est esclave, inutile à lui-même. » La citation du philosophe italien défini ce qu’est l’esclave,
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Obéir, est-ce renoncer à sa liberté ?
Obéir, est-ce renoncer à sa liberté ? INTRO / I/ Obéir semble en effet supprimer la liberté. L’Homme peut être contraint par plusieurs éléments. Tout d’abord, sa nature elle-même, Obéir, dans sa définition se veut opposé à la liberté. Être libre nous permet de faire nos propres choix sans dépendre de personne, aimer ce que l’on veut. On vit comme on l’entend en étant libre, tandis qu’obéir nous empêche de satisfaire nos désirs et réprime
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Si la connaissance de soi est impossible, devons-nous pour autant y renoncer ?
La connaissance de soi est le savoir qu'une personne acquiert sur elle-même au cours de sa vie en raison de ses expériences. Le sujet connaissant et l'objet à connaître sont un même esprit. Nous possédons une intelligence et une analyse de soi, des comportements et du monde qui nous entourent tel que nous le percevons. Nous connaissons une partie de nous-même, mais nous ne pouvons pas nous hâter d’avoir pleine connaissance de soi, dû à
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« Obéir, est ce renoncer à la liberté ?»
Dissertation Dissertation : « obéir, est ce renoncer à la liberté , » I/ Certes, l’obéissance peut être en partie une renonciation à une part de liberté. a) Obéir peut être perçu comme une absence de liberté car en obéissant, je fais la volonté d’un autre. b) L’obéissance peut être fait par peur de la sanction, un type de soumissions. II) Néanmoins, l’obéissance n’est pas toujours en conflit avec la liberté. a)L’obéissance peut être compatible
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Obéir est-ce renoncer à sa liberté ?
Obéir c’est se soumettre à quelque chose, c’est à dire faire une action en fonction de quelque chose d’autre que nous-mêmes. Pour être libre, il faut être la seule cause de ses décisions et de ses actions. Obéir, est-ce renoncer à sa liberté ? On pense que oui, car obéir nous empêche de réaliser nos désirs. Mais nous pouvons très bien vivre en société et obéir à des règles tout en conservant notre liberté. Se
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La culture est-elle une seconde nature qui détruit la première?
“La coutume est une seconde nature qui détruit la première”, tel est la vision de la seconde nature humaine par Blaise Pascal, philosophe du XVIIème siècle. Ainsi, et c’est là l’objet de cette dissertation, “La culture est-elle pour l’homme une seconde nature ?”. La culture est un des termes principaux de cette question et nous pourrions le définir avec deux explications : soit un processus par lequel l’homme développe ses facultés intellectuelles et s’extrait de
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Obéir, est-ce renoncer à sa liberté ?
De nos jours, nous sommes amenés à obéir à de nombreuses règles permettant à la fois le bon fonctionnement de la société mais aussi un bon fonctionnement personnel qui peut être à la fois physique et moral. Que ce soit dans le domaine professionnel ou personnel, ces règles peuvent avoir un impact négatif ou positif plus ou moins important sur notre liberté. En effet, notre liberté peut se définir comme un pouvoir d’agir sans contraintes
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Obéir, est-ce renoncer à sa liberté ?
Nathan preteseille TG9 PHILOSOPHIE Obéir, est-ce renoncer à sa liberté ? Obéir, c'est se soumettre à quelqu'un ou quelque chose: faire ce que demande quelqu’un de plus haut placé par exemple, il se met alors en place une relation de supérieur-subordonné. Obéir c’est aussi se conformer à une règle morale, à une loi. Or l'homme libre c'est celui qui décide et fait se que bon lui semble, sans être sous contrainte. Pourtant, l’obéissance suppose un
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Être moral est-ce renoncer à son intérêt ?
Sujet : « Etre moral.e, est-ce renoncer à son intérêt ? La morale est un ensemble de pratiques de jugement, de règles de conduite relatives au bien et au mal , de devoirs , de valeurs parfois érigés en doctrine , qu’une société se donne et qui s’imposent autant à la conscience individuelle qu’à la conscience collective. Quant à l’interêt, il se définit de différentes manières mais la plus courante est : ce qui convient à un une
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Le projet de maitriser la nature est-il rationnel ?
Le projet de maîtriser la nature est-il rationnel ? Rien ne semble aujourd’hui plus avéré que le projet de maîtriser la nature. Cette ambition, décuplée par le formidable essor des sciences physiques depuis le XVIIème siècle et des sciences humaines au XIXème siècle, semble non seulement possible, mais aussi rationnelle c’est à dire conforme à la raison donc raisonnable. Ne permet-elle pas en effet à l’homme de mieux connaître le monde auquel il appartient donc
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Le projet de maitrise de la nature est-il rationnel ?
La nature se définit comme l'ensemble de la réalité matérielle indépendante de l'activité et de l'histoire humaines. C'est le cadre dans lequel vivent tous les êtres vivants, et que l'homme tente d'expliquer par un ensemble de lois : les lois de la nature. La nature rythme la vie de chaque homme, pour certaines personnes elle peut influencer leurs humeurs, que ce soit à petite ou grande échelle. En effet, lorsqu'il pleut ou qu'il fait beau,
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L’Etre humain est-il à part dans la nature ?
PHILOSOPHIE DM N°3 (SUJET N°1) Introduction L’Etre humain est- il à part dans la nature ? Une question qui revient souvent dans les débats, et ce depuis quelques siècles, est de savoir si l’Humain doit être considéré comme supérieur ou non aux autres êtres. Bien souvent, cette question est accompagnée de celles autour de la condition animale. Aujourd’hui, on peut remarquer que la cause animale est de plus en plus défendue, ainsi le nombre de
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« La beauté en art est-elle supérieure à la beauté dans la nature ? »
« La beauté en art est-elle supérieure à la beauté dans la nature ? » Il nous faut partir de ce constat de départ que la beauté en art et la beauté dans la nature sont deux choses distincts. En effet la beauté est une qualité qui s'applique aux choses, aux êtres, mais aussi aux comportements, aux gestes, aux réalisations, aux manières de penser et même aux intentions. Elle peut se relier à ses deux
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La nature est-elle le royaume de l'homme ?
LA NATURE EST ELLE LE ROYAUME DE L'HOMME ? Loin d'être une valeur universelle, la relation entre l'homme et la nature varie essentiellement de la culture, qui, construite sur divers facteurs, oppose l'homme civilisé à l'homme à l'état nature. L'homme à l'état nature est l'illustration de la définition première de l'homme : «l'homme est un animal doué de raison ». En effet, sa capacité d'apprentissage et de raisonnement lui a permis de repenser sa place
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Une opinion est-elle par nature indéfendable ?
Philosophie Argument : Une opinion est par nature indéfendable. L’opinion est un jugement que l'on porte sur un individu, un être vivant, un phénomène, un fait, un objet ou une chose. Elle peut être considérée comme bonne ou mauvaise. C’est un terme issu du verbe latin opinari. L'opinion peut être partagée, et donc, peut influencer et donner de bonnes ou mauvaises informations sur un sujet étudié au sein d'un groupe. Elle peut se tourner
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Discuter est-ce renoncer à la violence ?
KOLLE PHILO DISCUTER, EST-CE RENONCER A LA VIOLENCE ? INTRODUCTION A la lumière des événement historiques passés, la violence s’est avérée être un outil de revendication efficace pour les Hommes. Mais notre héritage démocratique a laissé entrevoir une autre mode de fonctionnement, permettant un meilleur équilibre notamment dans les relations diplomatiques entre puissances politique : l’utilisation du langage. Anna Arendt disait « Être politique, vivre dans une polis, cela signifiait que toutes choses se décidaient
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Obéir aux lois, est-ce renoncer à sa liberté ?
Le slogan des anarchistes, « Ni Dieu ni maître », manifeste un refus total de toute autorité et de tout pouvoir qui s'exercerait sur l'individu. Le refus des lois et de l'Etat, avec leurs sanctions en cas de transgression, apparaissent comme des contraintes portant atteinte à une liberté individuelle sacrée, ce qui suppose que la liberté signifie une absence totale de contraintes. Obéir aux lois, est-ce renoncer à sa liberté ? Les lois et leur
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