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Recourir Au Langage Est Ce Renoncer à La Violence dissertations et mémoires

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10 581 Recourir Au Langage Est Ce Renoncer à La Violence dissertations gratuites 101 - 125 (affichage des premiers 1 000 résultats)

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Dernière mise à jour : 2 Août 2015
  • Obéir est-ce renoncer à sa liberté ?

    Obéir est-ce renoncer à sa liberté ?

    Nous nous sentons libres lorsque on peut faire ce que l’on veut, quand personne ne nous ordonne de faire quelque chose, nous nous sentons libres quand personne ne nous commande où ne nous donne d’ordre. Quand ont obéi à quelqu’un ou à quelque chose nous avons le sentiment de ne plus etre libre, car nous n’agissons plus par nous meme mais par la demande de quelqu’un ou une obligation à laquelle on doit obéir.

    1 100 Mots / 5 Pages
  • Le langage n'est-il qu'un outil ?

    Le langage n'est-il qu'un outil ?

    Sujet: le langage n'est-il qu'un outil ? Le langage est un système de signes utilisé pour communiquer avec autrui. Il a donc une fonction précise : échanger des informations. Nous n'accepterions pas un langage ne nous permettant pas de d'être compris par les autres. En ce sens, ne peut-il pas être réduit à n'être qu'un outil, utile ? Ne peut-on pas le ramener à ce qui est son origine, son but ? N'est-il pas que

    793 Mots / 4 Pages
  • Croire, est-ce renoncer à la raison ?

    Croire, est-ce renoncer à la raison? Il existe certaines théories de complots qui pense que la terre est plate. Ainsi, en pensant cela, les hommes s’éloignent de la réalité qui a été prouvé scientifiquement. La croyance à ses théories éloigne les hommes qui y croit de la raison. On pense d’ordinaire que croire implique de renoncer à la raison. En effet, par définition, croire c’est penser que quelque chose est véritable, avoir une attitude d’adhésion

    1 473 Mots / 6 Pages
  • « La grande littérature est simplement du langage chargé de sens au plus haut degré possible. » Ezra Pound - Théorie Littéraire

    « La grande littérature est simplement du langage chargé de sens au plus haut degré possible. » Ezra Pound - Théorie Littéraire

    Théorie Littéraire Théorie littéraire - Dissertation « Il faut tout d’abord distinguer littérature et études littéraires. Ces deux activités sont bien distinctes : l’une est créatrice, et par là un art ; l’autre, sans être à proprement parler une science, est une branche de la connaissance ou du savoir. On a évidemment essayé d’effacer cette distinction. […] Mais cet effort ne peut être accompli qu’en termes universels, sur la base d’une théorie littéraire. »[1] C’est

    5 747 Mots / 23 Pages
  • L’Etat n’est-il que violence ?

    L’Etat n’est-il que violence ?

    Barnabé Leturcq Gr.08 Sujet de dissertation : « L’Etat n’est-il que violence ? » Répression violente des manifestations de Gilets Jaunes, violences policières aux Etats-Unis, annexion de la Crimée par la Russie, les exemples d’actes de violence commis par des Etats sont nombreux. Nous pouvons tout de même séparer deux cas de violence. Tout d’abord, comme dans l’exemple de l’annexion de la Crimée par la Russie, l’Etat peut diriger sa violence vers d’autres Etats dans

    2 530 Mots / 11 Pages
  • Obéir, est-ce renoncer à sa liberté?

    Obéir, est-ce renoncer à sa liberté?

    Obéir, est-ce renoncer à sa liberté ? Baruch Spinoza a dit : « L’obéissance, elle ôte bien en quelques manières la liberté, mais elle ne fait pas sur le champ un esclave ; c’est la raison déterminante de l’action qui le fait. Si la fin de l’action n’est pas l’utilité de l’agent lui-même, mais de celui qui commande, alors l’agent est esclave, inutile à lui-même. » La citation du philosophe italien défini ce qu’est l’esclave,

    2 091 Mots / 9 Pages
  • Obéir, est-ce renoncer à sa liberté ?

    Obéir, est-ce renoncer à sa liberté ?

    Obéir, est-ce renoncer à sa liberté ? INTRO / I/ Obéir semble en effet supprimer la liberté. L’Homme peut être contraint par plusieurs éléments. Tout d’abord, sa nature elle-même, Obéir, dans sa définition se veut opposé à la liberté. Être libre nous permet de faire nos propres choix sans dépendre de personne, aimer ce que l’on veut. On vit comme on l’entend en étant libre, tandis qu’obéir nous empêche de satisfaire nos désirs et réprime

    964 Mots / 4 Pages
  • Dans les Nourritures Affectives (2000), Boris Cyrulnik écrit: “La famille, ce havre de sécurité, est en même temps le lieu de la violence extrême.” Dans quelle mesure la pièce de Lagarce et celles étudiées ou abordées dans le cadre du parcour

    Dans les Nourritures Affectives (2000), Boris Cyrulnik écrit: “La famille, ce havre de sécurité, est en même temps le lieu de la violence extrême.” Dans quelle mesure la pièce de Lagarce et celles étudiées ou abordées dans le cadre du parcour

    Fonzes Julie 1ere A DM: dissertation séquence II Sujet: Dans les Nourritures Affectives (2000), Boris Cyrulnik écrit: “La famille, ce havre de sécurité, est en même temps le lieu de la violence extrême.” Dans quelle mesure la pièce de Lagarce et celles étudiées ou abordées dans le cadre du parcours vous semblent-elles mettre en scène cette idée? La famille est un mot pouvant désigner de nombreuses choses. En effet, il y a par exemple la

    1 813 Mots / 8 Pages
  • Si la connaissance de soi est impossible, devons-nous pour autant y renoncer ?

    Si la connaissance de soi est impossible, devons-nous pour autant y renoncer ?

    La connaissance de soi est le savoir qu'une personne acquiert sur elle-même au cours de sa vie en raison de ses expériences. Le sujet connaissant et l'objet à connaître sont un même esprit. Nous possédons une intelligence et une analyse de soi, des comportements et du monde qui nous entourent tel que nous le percevons. Nous connaissons une partie de nous-même, mais nous ne pouvons pas nous hâter d’avoir pleine connaissance de soi, dû à

    2 715 Mots / 11 Pages
  • « Obéir, est ce renoncer à la liberté ?»

    « Obéir, est ce renoncer à la liberté ?»

    Dissertation Dissertation : « obéir, est ce renoncer à la liberté , » I/ Certes, l’obéissance peut être en partie une renonciation à une part de liberté. a) Obéir peut être perçu comme une absence de liberté car en obéissant, je fais la volonté d’un autre. b) L’obéissance peut être fait par peur de la sanction, un type de soumissions. II) Néanmoins, l’obéissance n’est pas toujours en conflit avec la liberté. a)L’obéissance peut être compatible

    593 Mots / 3 Pages
  • Obéir est-ce renoncer à sa liberté ?

    Obéir est-ce renoncer à sa liberté ?

    Obéir c’est se soumettre à quelque chose, c’est à dire faire une action en fonction de quelque chose d’autre que nous-mêmes. Pour être libre, il faut être la seule cause de ses décisions et de ses actions. Obéir, est-ce renoncer à sa liberté ? On pense que oui, car obéir nous empêche de réaliser nos désirs. Mais nous pouvons très bien vivre en société et obéir à des règles tout en conservant notre liberté. Se

    1 697 Mots / 7 Pages
  • Obéir, est-ce renoncer à sa liberté ?

    Obéir, est-ce renoncer à sa liberté ?

    De nos jours, nous sommes amenés à obéir à de nombreuses règles permettant à la fois le bon fonctionnement de la société mais aussi un bon fonctionnement personnel qui peut être à la fois physique et moral. Que ce soit dans le domaine professionnel ou personnel, ces règles peuvent avoir un impact négatif ou positif plus ou moins important sur notre liberté. En effet, notre liberté peut se définir comme un pouvoir d’agir sans contraintes

    2 071 Mots / 9 Pages
  • Obéir, est-ce renoncer à sa liberté ?

    Obéir, est-ce renoncer à sa liberté ?

    Nathan preteseille TG9 PHILOSOPHIE Obéir, est-ce renoncer à sa liberté ? Obéir, c'est se soumettre à quelqu'un ou quelque chose: faire ce que demande quelqu’un de plus haut placé par exemple, il se met alors en place une relation de supérieur-subordonné. Obéir c’est aussi se conformer à une règle morale, à une loi. Or l'homme libre c'est celui qui décide et fait se que bon lui semble, sans être sous contrainte. Pourtant, l’obéissance suppose un

    1 370 Mots / 6 Pages
  • Être moral est-ce renoncer à son intérêt ?

    Être moral est-ce renoncer à son intérêt ?

    Sujet : « Etre moral.e, est-ce renoncer à son intérêt ?  La morale est un ensemble de pratiques de jugement, de règles de conduite relatives au bien et au mal , de devoirs , de valeurs parfois érigés en doctrine , qu’une société se donne et qui s’imposent autant à la conscience individuelle qu’à la conscience collective. Quant à l’interêt, il se définit de différentes manières mais la plus courante est : ce qui convient à un une

    1 333 Mots / 6 Pages
  • En quoi le travail est-il une forme de violence ?

    En quoi le travail est-il une forme de violence ?

    Notre société connaît la violence sous de multiples formes. Contacts physiques ou bien agressions verbales, nous y sommes tous confrontés dans notre existence, plus ou moins régulièrement. Mais aux violences exceptionnelles, ponctuelles et extrêmes que constituent par exemple les guerres et les massacres, il nous faut distinguer des violences plus communes et qui abondent dans notre quotidien : les violences sociales qui sont parfois toutes aussi dévastatrices. Parmi ces violences du quotidien il en est

    1 795 Mots / 8 Pages
  • Le langage n'est-il qu'un outil ?

    Le langage n'est-il qu'un outil ?

    La question de la fonction du langage est un sujet qui chevauche deux concepts : le langage et la technique (le concept d’outils). Par définition, la langue est un système qui permet aux gens de communiquer entre eux ; plus largement : les hommes ont des compétences de communication universelles et naturelles. La langue doit être distinguée de la langue La langue est un système de symboles spécifique, propre à la culture et aux personnes.

    1 860 Mots / 8 Pages
  • La violence humaine est-elle une fatalité ?

    La violence humaine est-elle une fatalité ?

    LA VIOLENCE HUMAINE EST-ELLE UNE FATALITE ? INTRODUCTION Philippe Labro dit que « La violence engendre la violence ». Mais est-ce que la violence humaine est une fatalité ? Nous parlons ici de violence, qui est l’utilisation de force ou de pouvoir, physique ou psychique, pour contraindre, dominer, tuer, détruire ou endommager. Et de fatalité, qui est le caractère de ce qui est inéluctable, comme par exemple la mort. C’est-à-dire est-ce l’Homme est destiné à

    768 Mots / 4 Pages
  • Renoncer à la violence

    Renoncer à la violence

    Correction exercice 1-2 Problématiser un sujet de dissertation 1HR - oui, il faut renoncer à la violence Eléments de justification de la 1HR, arguments et exemples : Il existe ici deux arguments ; renoncer à la violence est une nécessité et une obligation. Premier argument : la violence est dangereuse. Si nous définissons la violence comme une action qui vise à contraindre la volonté d’une personne afin de la dominer (définition 1 de la violence),

    813 Mots / 4 Pages
  • Obéir aux lois, est-ce renoncer à sa liberté ?

    Obéir aux lois, est-ce renoncer à sa liberté ?

    Le slogan des anarchistes, « Ni Dieu ni maître », manifeste un refus total de toute autorité et de tout pouvoir qui s'exercerait sur l'individu. Le refus des lois et de l'Etat, avec leurs sanctions en cas de transgression, apparaissent comme des contraintes portant atteinte à une liberté individuelle sacrée, ce qui suppose que la liberté signifie une absence totale de contraintes. Obéir aux lois, est-ce renoncer à sa liberté ? Les lois et leur

    1 516 Mots / 7 Pages
  • Douter est-ce renoncer à la vérité ?

    Douter est-ce renoncer à la vérité ?

    Blanche GENNETAY TES3 DOUTER, EST-CE RENONCER À LA VÉRITÉ ? (Brouillon) DÉFINITION OPPOSÉS SYNONYMES DOUTER Être dans l’incertitude Croire, être certain, scepticisme Méfier, hésiter, craindre, défier RENONCER Se désister du droit qu’on a sur quelque chose, ne pas vouloir l’accepter Maintenir, consentir, persister, continuer Abandonner, se désister, se priver, changer LA VÉRITÉ La connaissance juste en elle-même. Une réalité connue Mensonge, ignorance, rêve, doute, illusion Authenticité, certitude, réalité, lumière, objectivité REFORMULATION : Douter c’est renoncer

    880 Mots / 4 Pages
  • Penser avec les autres, est-ce renoncer à bien penser ?

    Penser avec les autres, est-ce renoncer à bien penser ?

    "Penser avec les autres, est-ce renoncer à bien penser ?" L’histoire a montré que les hommes pouvaient agir sans réfléchir suivant les autres comme « des moutons suivant le berger » pouvant entrainer des drames ou même des crimes contre l’humanité (Hitler, Staline endoctrinant une population). Ces tragédies amènent à se demander si le fait de penser avec les autres impliquerait un choix de notre part qui consisterait à perdre notre faculté à bien penser.

    429 Mots / 2 Pages
  • Le langage humain n’est-il qu’une version améliorée de la communication animale ?

    Le langage humain n’est-il qu’une version améliorée de la communication animale ?

    Hélène Grossetti T8 - Bac Blanc de Philosophie Sujet 1 : Le langage humain n’est-il qu’une version améliorée de la communication animale ? Avec l’avènement de la révolution numérique et d’Internet, les moyens de communication ont totalement changé au XXIe siècle. En communiquant à travers écrans et réseaux sociaux, la langage humain a évolué, puisqu’il n’est alors plus possible d’observer le langage corporel, les expressions du visage, le sarcasme… et il s’éloigne encore de la

    2 337 Mots / 10 Pages
  • Violence : « La non-violence est la loi de notre espèce, tout comme la violence est la loi de l’animal. » Gandhi

    Violence : « La non-violence est la loi de notre espèce, tout comme la violence est la loi de l’animal. » Gandhi

    Khaled Al-Jaber Groupe 9 mercredi 8 « La non-violence est la loi de notre espèce, tout comme la violence est la loi de l’animal. » Gandhi Cette citation fait référence au principe que l’être humain ne doit pas avoir le caractère violent puisque il est conscient. Par un arrêt rendu par la chambre sociale le 8 juillet 2020, la cour de cassation s’est prononcée sur le thème de la rupture conventionnelle et la réparation des

    1 456 Mots / 6 Pages
  • « La famille, ce havre de sécurité, est en même temps le lieu de la violence extrême. » Dans quelle mesure la pièce de Jean-Luc LAGARCE vous semble-t-elle mettre en scène cette idée

    « La famille, ce havre de sécurité, est en même temps le lieu de la violence extrême. » Dans quelle mesure la pièce de Jean-Luc LAGARCE vous semble-t-elle mettre en scène cette idée

    JUSTE LA FIN DU MONDE – Sujets de dissertation : entraînement Sujet 1 = Dans Les Nourritures affectives (2000), BORIS CYRULNIK écrit : « La famille, ce havre de sécurité, est en même temps le lieu de la violence extrême. » Dans quelle mesure la pièce de Jean-Luc LAGARCE vous semble-t-elle mettre en scène cette idée ? Influencé par l’absurde, Jean-Luc Lagarce a réalisé plus de vingt mises en scènes, dont celle qui l’a fait

    2 404 Mots / 10 Pages
  • L'expression de notre sensibilité est-elle limitée par le langage ?

    L'expression de notre sensibilité est-elle limitée par le langage ?

    Je pense que vous vous mettrez d’accord avec moi si je vous dis que lorsque l'on parle de s'exprimer, de communiquer un sentiment etc, le langage est peut-être le moyen le plus direct de transférer une émotion. Le langage est la principale qualité qui différencie l'être Humain des animaux. Cette distinction fait de l'être humain, un être supérieur à tout autre vivant. Grâce au langage on peut éduquer, informer les autres, établir un dialogue,

    729 Mots / 3 Pages

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