Hygiène dissertations et mémoires
1 011 Hygiène dissertations gratuites 926 - 950 (affichage des premiers 1 000 résultats)
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La mobilité sociale ne dépend-elle que du niveau de diplôme ?
Sujet : La mobilité sociale ne dépend-elle que du niveau de diplôme ? En 1881-1882, les lois Ferry instaurent l’Ecole obligatoire gratuite et laïque et contribuent à rendre accessible l’Ecole à un plus grand nombre d’individus. L’Ecole, entendue comme système éducatif pris dans son ensemble, est le lieu où les enfants sont instruits en vue d’obtenir des diplômes. Par ailleurs, en offrant à tous les jeunes les mêmes chances d’évoluer dans la société par l'obtention
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Les Fausses Confidences, Marivaux acte II scène 13, extrait de « Araminte, d’un air délibéré » à « Dubois ne m’a averti de rien »
Classe de 1ère, 11 SII,T1 Les Fausses Confidences, Marivaux acte II scène 13, extrait de « Araminte, d’un air délibéré » à « Dubois ne m’a averti de rien » Introduction La scène, à la fois cruelle et drôle, se déroule juste après que Araminte ait annoncé à Dubois qu’elle avait « envie de lui tendre un piège ». On assiste au stratagème de la jeune veuve pour faire avouer au pauvre Dorante son amour
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Dans Gargantua, le rire ne sert-il qu'à créer une distance critique envers le savoir ?
Sujet : Dans Gargantua, le rire ne sert-il qu'à créer une distance critique envers le savoir ? Dans l'Antiquité, une histoire très répandue est celle du rire de la servante de Thrace. Le mathématicien Thalès se promenait en observant les étoiles, mais à force de regarder le ciel, il finit par tomber dans un trou, déclenchant le rire d'une servante qui se trouvait là.' Ainsi, à cette époque déjà, le rire semble avoir pour vocation
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Peut-on ne pas être soi-même
Peut-on ne pas être soi-même ? Intro : Peut-on ne pas être soi-même ? Nous sommes tous un soi, personne ne peut échapper à sa présence, au soi doué de conscience. Lorsque nous discutons, nous faisons facilement la différence entre ce qui est moi et ce qui ne l'est pas. Je ne peux et ne veux pas être autre, il m’est impossible de ne pas être moi-même. “je” est un sujet, La conscience de mes
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Quelles crises la mise en scène de personnages qui ne s’entendent pas provoquent-elles ? JL Lagarce
Quelles crises la mise en scène de personnages qui ne s’entendent pas provoquent-elles ? Jean Luc Lagarce (dramaturge décédé du sida), dans sa pièce de théâtre Juste la fin du monde (1990), évoque la difficulté de communiquer face à une mort certaine. Tout d’abord dans le genre théâtrale, la crise est un ensemble de phénomènes anormaux qui se manifestent de façon brusque dans la scène pendant une période limité. De plus, la crise représente un
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![L’œuvre littéraire [...] ne s’impose pas seulement comme un objet de jouissance ou de connaissance, elle s’offre à l’esprit comme un objet d’interrogation, d’enquête, de perplexité](/previews/05018/ec6a6ec196c845742aacb02eda446009.jpg "L’œuvre littéraire [...] ne s’impose pas seulement comme un objet de jouissance ou de connaissance, elle s’offre à l’esprit comme un objet d’interrogation, d’enquête, de perplexité")
L’œuvre littéraire [...] ne s’impose pas seulement comme un objet de jouissance ou de connaissance, elle s’offre à l’esprit comme un objet d’interrogation, d’enquête, de perplexité
CANTU Janyce « L’œuvre littéraire […] ne s’impose pas seulement comme un objet de jouissance ou de connaissance ; elle s’offre à l’esprit comme objet d’interrogation, d’enquête, de perplexité.” Gaëtan Picon, L’écrivain et son ombre, GALLIMARD, 1953 Exercice 1 1. Replacer la citation dans un contexte Les sources de la citation nous amène à la rencontre de Gaëtan Picon et de son époque. Gaëtan Picon était un essayiste et critique d’art français. Il occupa un
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Est-il véritablement soucieux de corriger les hommes ou ne cherche t'il qu'à amuser le public ?
Lisez attentivement la pièce Le malade imaginaire de Molière et prenez des notes sur les personnages, les situations, les dialogues, les thèmes, etc. qui vous semblent importants. Faites des recherches sur l'époque de création de la pièce (XVIIe siècle), sur les mœurs et les coutumes de l'époque, sur la satire et la comédie en général et sur Molière en particulier. Analysez les différents aspects de la pièce en relation avec les sujets qui vous
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Les frontières sont-elles par nature des espaces de conflits ? Ne sont-elles pas également produites et modelés par ces conflits ? Quel rôle jouent-elles en géopolitique ?
Géographique : pose des question au niveau de l’identité sociale → le rapport avec les autres et à notre identité Historique : qu’est ce qui va emmener à créer les frontières Géopolitique : ensembles des deux avec de la politique → il est question de pouvoir Questions sur les frontières : les frontières sont-elles par nature des espaces de conflits ? Ne sont-elles pas également produites et modelés par ces conflits ? Quel rôle jouent-elles
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"On sait bien que les comédies ne sont faites que pour être jouées", écrit Molière dans l’avis au lecteur de L’Amour médecin en 1665 . En quoi cette déclaration rencontre-t-elle votre lecture du Malade imaginaire ?
SUJET : Sujet : « On sait bien que les comédies ne sont faites que pour être jouées », écrit Molière dans l’avis au lecteur de L’Amour médecin en 1665 . En quoi cette déclaration rencontre-t-elle votre lecture du Malade imaginaire ? Intro : A partir du XVIe siècle, une troupe de théâtre nommée « la Comedia Dell’arte » a commencé à jouer des pièces de théâtre en improvisant. Ça permettait a la pièce d'être
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Sujet : « On sait bien que les comédies ne sont faites que pour être jouées », écrit Molière dans l’avis au lecteur de L’Amour médecin en 1665 . En quoi cette déclaration rencontre-t-elle votre lecture du Malade imaginaire ?
La seconde vague du Féminisme La seconde vague débute dans les années 1960, où de nombreuses féministes entendent renverser l’oppression patriarcale. Elles revendiquent l’égalité sociale et luttent pour obtenir le droit des femmes à disposer de leurs corps. La publication de Betty Friedman aux Etats-Unis, The Feminine Mystique, est considérée comme l’une des sources de cette seconde vague, en revendiquant que les femmes ne s’occupent pas seulement des tâches ménagères ni des questions de mariage.
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Nous ne mesurons pas le temps qui passe, mais ses traces
Lecture du texte. Introduction : Augustin d’Hippone, également appelé Saint Augustin, est un philosophe et un théologien qui a vécu dans les années 300. La théologie est l’étude des choses divines, Saint Augustin y prête attention notamment grâce à son étude où il distingue le monde, qui représente l’amour de soi, à la cité de Dieu, directement liée à l’amour de Dieu. Il passe la plupart de sa vie à partager ses idées dans ses
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La nuit ne suscite pas les mêmes émotions chez tous. Vous direz quels sont les charmes et inconvénients de la nuit.
Sujet de réflexion : La nuit ne suscite pas les mêmes émotions chez tous. Vous direz quels sont pour vous les charmes et les inconvénients de la nuit. « La nuit venue, éteignez vos soucis et allumez vos rêves. » Cette phrase indique que la nuit est synonyme de tous les possibles. Nous allons mettre en évidence tout ce que la nuit peut représenter. Si la nuit permet de ressentir certaines émotions, elle a été
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Dissertation:Molière dans le malade imaginaire ne cherche-t-il qu'à enchanter le public lorsqu'il conçoit son spectacle ?
4. Proposition de plan Idée directrice I: Certes, Molière cherche à enchanter le public par le spectacle qu'il conçoit En effet, il conçoit une comédie-ballet, genre propice au plaisir Une œuvre dédiée au plaisir du roi selon son prologue: En faisant sa louange: le combat de chant du prologue entre les deux bergers ; la couronne reviendra à celui qui chantera le mieux la gloire de Louis XIV En ne songeant « qu'à ses plaisirs
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L’engagement politique ne dépend-t-il que des variables sociodémographiques dans les pays démocratiques actuels ?
SES DISSERTATION: Sujet: «L’engagement politique ne dépend-t-il que des variables sociodémographiques dans les pays démocratiques actuels?» Dans les sociétés démocratique, où par définition le peuple détient le pouvoir politique, les gens vont être poussés à faire entendre leurs volontés et leur avis par le biais de l’engagement politique c’est-à-dire toutes formes de participation à une action collective motivée par des valeurs politiques. Généralement, l’engagement politique a pour but d’exercer une influence sur les détenteurs du
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On ne badine pas avec l'amour
I) Le romantisme -mouvement culturel et litteraire fin 18eme siecle -il refute les regles du classicisme -registre lyrique (sentiment personel) II) LEe genre de la piece -Le drame romantique plaide en faveur du melange des genre theatraux (comédie, tragédie, mélodrame) -dans On ne badine pas avec l'amour on y retrouve le melange de genre la comédie -> avec les fantoches (marionettes) Fantoches : -Bridaine rappelle le nom d'un personnage de Beaumarchais (Brid'oison) Blazius qui signifie
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Description d'une affiche sur On ne badine pas à l'amour de Musset
En premier lieu les couleurs choisies sont en petit nombre pour ne pas surcharger l’affiche et ont toutes un sens. Le rouge désigne à la fois l’amour et la colère et le noir la mort et la solitude. En effets, la transition de ses deux couleurs représente le changement d’état et de sentiment qui a lieux l’amour qui causera la solitude et la colère qui causera la mort. Les silhouette des trois personnages choisis ne
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Selon vous, la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne d’Olympe de Gouges ne s’adresse-t-elle qu’aux femmes ?
Selon vous, la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne d’Olympe de Gouges ne s’adresse-t-elle qu’aux femmes ? 3ème partie du plan dialectique : Donc, dans son œuvre la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, Olympe de Gouges s’adresse ainsi à une nation entière, et des débats notamment sur le thème de la politique s’ouvre, en abordant le rôle de la femme dans la politique. Argument 1 :
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Résumé "Ne tirez pas sur l'oiseau moqueur" en Japonais
『アラバマ物語』 みなさん、こんにちは。 私が最も愛する小説は、「アラバマ物語」であり、英語で「To Kill a Mockingbird」と言います。 この本は1960年にアメリカで出版され、ハーパー・リーによって書かれたアメリカ文学の古典です。 この本は、世界中で400万部以上の売り上げを記録しました。 物語は、1930年代のアラバマ州マコームという町を舞台にしています。 当時のアメリカは人種差別が根強かった時代でした。 物語は、弁護士であるフィンチ氏と、黒人家政婦の手伝いを借りて2人の子供を育てる彼の家族に焦点を当てています。 物語の語り手は、フィンチ氏の娘であるスカウトです。 スカウトは活発で好奇心旺盛な少女であり、彼女の視点から物語が展開されます。 物語には、スカウトと彼女の友人であるディルが、隣人のラドリーさんに興味を持ちます。 物語の中で、フィンチ氏は黒人男性を守るために闘うことになり、彼は死刑の危機に瀕します。 物語は、スリリングな展開が多いため、ここではネタバレを避けます。 この小説は、当時のアメリカ人の心の状態を理解する上で非常に興味深い作品であり、私はたった3日で読み終え、とても感動しました。 私が一番好きなシーンは6章で、スカウトとディルがラドリーさんの家に近づき、ラドリーさんが現れた時の緊張感と、ジェムがパンツを失ってしまうところがとても印象的です。 ぜひ読んでみてください。ありがとうございました。 Bonjour à tous, Mon livre préféré est le roman "Ne tirez pas sur l'oiseau moqueur", ou "To Kill a Mockingbird" en anglais. Ce livre a été publié en Amérique en 1960, écrit par Harper Lee, une femme auteure de la littérature américaine, et a vendu plus de 4 millions d'exemplaires. L'histoire se déroule dans la ville
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Charlotte Delco, Aucun de nous ne reviendra (1965)
BRICOUT Elsa KHAL Fiche de lecture Aucun de nous ne reviendra (1965), charlotte Delbo Présentation : Charlotte Delbo, résistante communiste, est arrêtée en 1942 et déportée à Auschwitz par le convoi du 24 janvier 1943, un convoi de 230 femmes qui viennent de toute la France et sont issues de différentes classes sociales. Auschwitz et après est un livre de Charlotte Delbo constitué de trois tomes publiés séparément : Aucun de nous ne reviendra (l’œuvre
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:À l’aide de l’exploitation des documents proposés, montrer que la leucite et la ténorite ne se forment pas de la même manière
D.M de SVT Problématique :À l’aide de l’exploitation des documents proposés, montrer que ces deux sortes de cristaux ne se forment pas de la même manière. Leucite : La leucite est une roche que l’ont trouve au le mont Vésuve en Italise, on peut voir dans cette roche des cristaux de Leucite. Les composés de la leucite sont (KALSi2O6). Dans les laves du Vésuve on peut voir un fort apport en potassium(environ 80 U.A) qui
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Est-ce de notre faute si nous ne sommes pas heureux ?
DISSERTATION Sujet : Est ce de notre faute si nous ne sommes pas heureux ? « Etre heureux » renvoie à une certaine conception du bonheur, c'est à dire un sentiment de bien-être et de satisfaction pleine et entière. Nous sommes donc responsables de notre propre bonheur et nous pouvons parfois fauter, commettre des erreurs dans nos choix de vie que l'on peut considérer comme regrettable dans le futur. Etre heureux peut donc être considéré
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Selon vous, la DDFC d'Olympe de Gouges ne s'adresse-t-elle qu'aux femmes ?
Sujet: Selon vous, la DDFC d'Olympe de Gouges ne s'adresse-t-elle qu'aux femmes ? Avant et pendant la Révolution française, Olympe de Gouges a pris de nombreuses fois la plume pour diffuser les idées révolutionnaires, sur les planches du théâtre et sur les murs de la ville. En 1791, alors que le roi s'apprête à ratifier la Constitution, Olympe de Gouges réécrit son texte fondateur, la Déclaration des droits de l'Homme et du Citoyen, avec une
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Un critique contemporain écrit au sujet du théâtre de Jean-Luc Lagarce que bien souvent, la « crise » à déjà eu lieu, avant que ne commence l’action. Ce propos vous semble-t-il rendre compte de la pièce de JL Lagarce Juste la fin du Monde ?
Dissertation brouillon : Sujet : Un critique contemporain écrit au sujet du théâtre de Jean-Luc Lagarce que bien souvent, la « crise » à déjà eu lieu, avant que ne commence l’action. Ce propos vous semble-t-il rendre compte de la pièce de JL Lagarce Juste la fin du Monde ? Vous appuierez votre réflexion sur des références précises empruntés à la pièce et sur d’autres pièces du parcours crise personnel / crise familial. Jean-Luc Lagarce est un comédien, metteur en
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Peut-on parler pour ne rien dire ?
Peut-on parler pour ne rien dire ? Introduction Ménandre, auteur comique grec du IVe siècle avant JC et disciple du philosophe Théophraste a dit : « Mieux vaut se taire que parler pour ne rien dire ». En effet, il n’est pas rare d’entendre cette expression mais est-ce réellement possible de « parler pour ne rien dire »? Le terme de “parler’’ est polysémique. Dans l’expression “cet enfant commence à parler’’, on entend parler au
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Ce dont nous ne sommes pas conscients peut-il nous influencer ?
L’homme aurait tendance à penser que seul ce dont il est conscient peut l’influencer. Dans le cas contraire, il pourrait être dérangeant de concevoir que l’on puisse inconsciemment laisser notre esprit se soumettre à ce qui nous entoure. Pourtant, selon Leibniz, ce qui nous influence peut bien échapper à notre contrôle : dû à l’instabilité de l’opinion, nous serions vulnérables aux « impressions trop petites et en trop grand nombre », une description qui pourrait
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