Faute dissertations et mémoires
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Faut-il toujours préférer la vérité au mensonge ?
SPAËTH Marine Terminale STLA Dissertation de philosophie- Faut-il toujours préférer la vérité au mensonge (p.62/63 du livre) Introduction : "Tu ne mentiras pas" est le huitième commandement, donné par le Dieu des chrétiens aux hommes dans la Bible. Et il est traditionnel, religieusement ou dans un cadre laïc, de présenter la Vérité comme un principe supérieur, parfois même transcendant, qu'il convient à l'Homme de respecter, à travers le langage notamment. Car si la vérité, du
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La presse (faut-il croire la presse)
Benjamin BOISLEVE Chloé BENETEAU Thème 2 : La presse I- La conquête de la liberté de la presse : Le XX ème siècle (jusqu’en 1950) : la “belle époque”, la presse d’opinion, les quotidiens engagés et militants. Au début du XXe siècle en France, la presse écrite est énormément lue puisqu’il y a une moyenne de 244 exemplaires de quotidiens pour mille habitants. Ce développement est dû au déploiement du chemin de fer et à
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Faut-il dire que la société dénature l'homme ou qu'elle l'humanise ?
Faut-il dire que la société dénature l'homme ou qu'elle l'humanise ? La société désigne un ensemble organisé d’individus entretenant des rapports d’interdépendance réglés, exprimables sous la forme de règles naturelles ou conventionnelles. Il est vrai que la société est un terme qui est vu souvent comme un retrait de liberté. On oppose généralement l'état sociétal qui appelle à la cohabitation et à des règles le civique, contre l'état naturel qui, lui fait référence au règne
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Faut il tout faire pour être heureux
Faut- il tout faire pour être heureux ? « Tout le monde veut une vie heureuse, mais lorsqu’il s’agit de voir clairement ce qui la rend telle, c’est le plein brouillard » écrit Sénèque dans son œuvre La vie heureuse. Il semble alors étonnant de se demander s’il faut « tout faire pour être heureux » alors qu’il est si difficile de définir clairement ce sentiment. Notre perplexité se renforce avec l’expression « tout faire
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Pour être heureux, faut-il accepter les évènements tels qu'ils arrivent, comme on peut le lire dans le manuel d'Épictète
Le lâcher-prise. Épictète aurait très certainement adhéré à cette manière de pensée de ces dernières années. Pourquoi ? Tout simplement parce que ça rejoint sa philosophie, lâcher prise sur ce qui ne dépend pas de nous. En effet, on peut lire dans le Manuel d’Épictète qu’il y a ce qui dépend de nous et ce qui ne dépend pas de nous. Alors, pour être heureux, suffit-il d’accepter ce qui nous arrive en restant impassible et imperturbable
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L'évolution de la faute dans le droit de la responsabilité civile
Sujet : L'évolution de la faute dans le droit de la responsabilité civile C'est à Domat que revient, pour la première fois, la paternité d'une formulation générale du principe de responsabilité civile, formule qui se retrouva presque inchangée dans le code civil, à l'article 1240, texte qui est le plus célèbre du code : « Tout fait quelconque de l'homme, qui cause à autrui un dommage, oblige celui par la faute duquel il est arrivé
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Faut-il se méfier de sa conscience ?
dissertation: Faut-il se méfier de sa conscience? Nous allons nous intéresser à la conscience en tant que faculté de se rendre compte et d’assimiler un fait. Le mot conscience vient du latin « cum-scientia » qui signifie « avec savoir ». Notre attention sera focalisée sur son éventuelle menace. En effet, Faut-il se méfier de notre conscience? Le mot méfier ayant dans cette phrase le sens d'accorder ou non sa confiance. La doxa nous dit plutôt qu’aucune crainte
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Faut-il du temps pour apprendre à dompter ses désirs?
Philosophie : Sujet 1: Faut-il du temps pour apprendre à dompter ses désirs ? « La seule richesse est celle qui consiste à savoir dompter ses désirs. » Mocharrafoddin Saadi Les désirs sont des éléments centraux de la condition humaine, difficiles à définir, ils sont présents dans la vie de chacun et peuvent apparaître aussi bien comme une force que comme une faiblesse et peuvent être bénéfiques comme néfastes suivant les personnes et situations.
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Faut-il limiter davantage la détention provisoire?
Dissertation – Faut-il limiter davantage la détention provisoire ? 1. « Il faut limiter la détention provisoire, les présumés innocents doivent rester en liberté. ». Voici les mots prononcés par l'avocat Hervé Temime, lors d’une interview avec le journal Libération. Hervé Temime, président de l'Adap, Association des avocats pénalistes, s'exprime ici au nom de son association sur la présomption d'innocence et sur la réforme de la détention provisoire. En effet, la détention provisoire a fait
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Faut-il s'aimer soi-même ?
"Aime toi, toi-même et le reste te sera donné de surcroît". S'aimer soi-même est un acte complexe, en effet, chaque personne a un jour souffert de complexes. A fin de s'aimer soi-même, il faut apprendre à les surmonter et les acceptées. Mais dans quel but ? Quelque part, faire la paix avec soi, se sentir à l'aise en tant que personne, accepter son corps, comprendre et maîtriser sa mentalité et son caractère permet de trouver
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Faut-il avoir peur des étrangers?
Eliška Šiková 4.AF Faut-il avoir peur des étrangers? Le sociologue américain Zygmunt Bauman a ironiquement dit: <<Dans le monde entier se trouvent de plus en plus des hommes.>>. Personne d′eux n′est pareil. Les autres se présentent comme les êtres différents qui sont, en même temps, les semblables. Nous nous battrons avec notre identité. Nous créons notre masque social qui est présentée devant les autres, parce que les autres nous observent et jugent. Ce que peut
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Faut-il séduire en politique ?
Mariam Diarra T8 1. DM de Philosophie L'affaire Dominique Strauss-Kahn a fait énormément de ravage dans la carrière politique de ce dernier. Pourtant certains estime qu'il aurait été un meilleur président que François Hollande. Cet homme a les compétences pour être président mais il ne le sera peut-être jamais car l'image qu'il dégage ne plaît pas aux français. Sa situation serait certainement différente s'il avait chercher à séduire des électeurs. Or est-ce vraiment nécessaire en
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Faut-il ne pas désirer pour atteindre le bonheur ?
Dissertation Les désirs manifestent l'écart irréductible entre l'ordre du possible et l'ordre du réel. Le désir, n'est pas le bonheur, il est l'ordre de la satisfaction occasionnelle et peut même nuire au bonheur, il est simple à atteindre et pratiquement toujours présent dans nos vies. Le bonheur est plus essentiel pour nous, car il est constitutif de notre être, mais il est difficile à se procurer. Nous nous demanderons donc si ; il faut ne
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Faut-il être raisonnable pour être libre ?
A première vue, il semble qu'il faut être raisonnable pour être libre. En effet, la liberté semble consister dans la capacité à être à l'origine de ses actions, sans contraintes, ni causes extérieures. Pourtant, on peut se demander si nous sommes toujours libres quand nous sommes raisonnable. Être raisonnable implique de suivre des règles de prudences, ne pas dépasser les limites. Si être raisonnable consiste à ne pas faire d'excès, ne pas prendre de
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Faut-il supprimer le Sénat ?
En 1969, Charles de Gaulle alors président de la République depuis 1958 soumet à la population française un référendum sur la fusion du Sénat avec le Conseil économique et social, soustrayant alors au Sénat tout pouvoir de blocage. Le non l’emporte et Charles de Gaulle décide alors de démissionner. En 1998, Lionel Jospin alors premier ministre du président Jacques Chirac parle du Sénat comme d’une « anomalie parmi les démocraties». L’histoire du sénat comme chambre
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L’idéologie de la réparation refoule la subjectivation de la faute
Commentaire d’affirmation « L’idéologie de la réparation refoule nécessairement toute subjectivation de la faute. » Traditionnellement, on a estimé que l’idéologie de la réparation partait de l’idée que tout dommage causé doit être réparé. Il ne peut d’exister de dommage non-réparé si le dommage est lui-même du fait d’un individu. Aussi, lors de la création du Code civil en 1804 on associe le dommage à la faute et cella si à l’engagement de la responsabilité.
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L’ÉVOLUTION DE LA FAUTE DANS LE DROIT DE LA RESPONSABILITÉ CIVILE
Introduction : De sa maigre place dans le Code civil napoléonien de 1804 à son propre projet de réforme, la responsabilité civile française a beaucoup évolué. Qu’est-ce que la responsabilité dans le droit civil français ? C’est l’obligation légale pesant sur une personne de réparer le dommage qu’elle a causé à un tiers. Elle a donc un but réparateur, un objectif de réparation pécuniaire au profit de la victime du préjudice subi. Cet intérêt unique
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Faut-il protéger Dieu des hommes ?
Sujet de dissertation : Faut-il protéger Dieu des Hommes « ? On trouve des sociétés qui n'ont ni science, ni art, ni philosophie. Mais il n'y a jamais eu de sociétés sans religion », Bergson, dans les Sources de la morale. Mais que se passe-t-il si lorsque celle-ci et son représentant sont directement attaqués ? Que peut-il faire lorsque l’on s’en prend à lui ? Ces questions n’ont de réponses qui ne sont liées
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Faut-il attendre la croissance?
Faut il attendre la Croissance? Préambule: Dans le préambule, les deux auteurs annoncent la couleur de leur ouvrage. En passant tout dabord par la description des dynamiques historiques de la croissance afin d’établir une société post croissance souhaitable, les deux auteurs ont pour ambition de nous apporter le plus de précision possible tantôt sur les mécanisme de la croissance, mais également sur les limites auxquelles elle peut se heurter puis des éventuelles solutions à
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Faut-il se battre sur les mots ?
Faut-il se battre sur les mots ? Plusieurs situations donnent à porter un "combat sur les mots" comme par exemple un débat politique, un débat même tout simplement. Nous pouvons nous questionner au sujet de pourquoi sur les mots et pourquoi pas pour les mots ou avec les mots ? Sur les mots signifie qu’il y a une situation de nuance significative dans le sens du mot qui va permettre d’argumenter et de contre argumenter.
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Faut-il laisser le terrorisme bouleverser notre vie quotidienne ?
Le terrorisme est un terme utilisé pour la première fois après la Révolution Française. Aujourd’hui, il s’agit d’une stratégie de lutte, de "guerre en temps de paix", que choisit le plus faible pour combattre un adversaire plus fort militairement. La menace terroriste a installé au cœur des individus comme des états, de profondes inquiétudes. Elle s’affiche aujourd'hui au premier rang des préoccupations mondiales. Le terrorisme est difficilement définissable. Il existe actuellement plus d’une centaine de
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Faut-il être heureux pour être raisonnable?
Anonyme T° S Philosophie 2019 « Quand le tonneau est rempli on n’a ni joies, ni peines, et ce qui fait l’agrément d’une vie, c’est d’y verser le plus possible ». Ainsi fut la parole de Calliclès dans Gorgias de Platon. Il répondait à Socrate, qui voulait montrer que laisser libre cours à ses désirs, c’est se condamner à une éternelle frustration. Ainsi ces deux visions s’affrontent. Les deux philosophes ne s’accordent pas sur l’accomplissement
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Faut-il avoir peur de ses désirs?
Concours ou entretien écoles : Polytech : Epreuves écrites Les épreuves écrites auront lieu : le mardi 30 avril 2019 de 9h00 à 12h00 Si vous êtes sélectionné pour ces épreuves, vous recevrez une convocation par email : A partir du 25 avril 2019 Epreuves orales / Entretien Les épreuves orales ou l'entretien auront lieu : du 17 avril au 9 mai 2019 Si vous êtes sélectionné pour ces épreuves ou cet entretien, vous recevrez
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Faut-il opposer salaire et emploi?
TD5 Faut-il opposer salaire et emploi ? Opposition entre salaire et emploi Opposition néoclassique et Keynes (il s’est opposé à Pigou qui était néoclassique) Plan : I- Le salaire ennemis de l’emploi 1) un salaire ennemis de l’emploi Pigou -> Néo 2) un salaire bas nuit à l’emploi Keynes II- Salaire stimulant de l’emploi (salaire d’efficient Stiglitz et Yellen) III- Les déterminants fondamentaux de l’emploi -> la croissance (facteurs qui déterminent la croissances)
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Commentaire de texte: A qui la faute? ,Victor Hugo
Marceau Mazars, 1ère ES3 20/12/2018 Commentaire composé A qui la faute ? – Victor Hugo « Celui qui ouvre une porte d’école, ferme une prison ». Cette déclaration de Victor Hugo montre bien son fort engagement pour l’éducation, qui est mis en évidence dans ce poème. Victor Hugo (1802–1885) est un écrivain, poète et homme politique français. Il est la plus grande figure du courant romantique français et ses romans (Les Misérables, Notre Dame de
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