Faut réfléchir heureux dissertations et mémoires
1 275 Faut réfléchir heureux dissertations gratuites 676 - 700 (affichage des premiers 1 000 résultats)
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Faut-il se méfier de sa conscience?
Le terme “Faut-il” exprime une nécessité qui pourrait devenir une obligation. Alors que “se méfier” indique la méfiance, et non l’interdiction totale. De ce fait, la question indique qu’il faut éviter d’avoir confiance. Il nous demande s’il faut avoir du recul et être sceptique. Dans la question on parle aussi de conscience. Pourquoi parler de la conscience? Elle est présente chez l’homme quand il possède la perception de ce soi-même, d’autrui et du monde qui
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Faut-il aller étudier à l`étranger?
Avec la mondialisation, on constate que de plus en plus de gens quittent leur milieu natal pour aller étudier à l`étranger. Ces déplacements se font le plus souvent sous formes de bourses d`études et d`échanges étudiant. Cet exercice est si rependu qu`on en vient à se demander s`il conviendrait de préconiser ou non une telle pratique. Dans cette optique, faudrait-il aller faire des études à l`étranger ? Les études à l`étranger proposent bien un grand
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Faut-il vraiment se cultiver? Ou ne le faut-il pas?
Se cultiver? Se cultiver est une chose que nous faisons depuis notre existence et cela sans pour autant l'avoir choisi.. Cette faculté , cette avantage de pouvoir se cultiver est ce qui permet de nous différencier des animaux qui contrairement à nous se contente de ce qu'ils sont.Se cultiver passe par l'education , la religion., l'histoire , l'art .. Dès lors qu'on "augmente " ses conaissances on se cultive.Petit la culture était imposer ,
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Faut-il préférer le dénument au luxe ?
Les Lettres à Lucilius furent écrites par Sénèque sur la toute fin de sa vie (aux alentours des années 63, 64). S’il s’agit d’une correspondance privée entre deux hommes, ces lettres étaient cependant dès le départ destiné à être lues par un plus grand nombre. C’est pourquoi certains considèrent ces Lettres comme une sorte de testament philosophique de Sénèque, celui-ci tentant de convaincre Lucilius (épicurien) de rejoindre les rangs des stoïciens. Cependant, même si ces
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« L’explication du malheur de bien des gens, c’est qu’ils ont le temps de se demander s’ils sont heureux ou non »
« L’explication du malheur de bien des gens, c’est qu’ils ont le temps de se demander s’ils sont heureux ou non » Dans notre société actuelle, nous sommes souvent renvoyés aux notions de bonheur ainsi qu’aux différentes composantes de ce dernier. Nous y sommes constamment confronté suite aux médias, aux magazines, aux personnes influentes. Plusieurs aspects nous confortent au bonheur ou au malheur qui nous touche en tant qu’individu. Nous avons, en tant que maitre
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Faut-il accepter la réalité à laquelle nous sommes confrontés?
Il ne semble pas illogique de dire que nous sommes tous un jour confronté à une situation compliquée qui paraît sans issues. Il est donc légitime de se demander s’il faut se sacrifier à accepter les choses telles qu’elles sont ou de vivre dans le mal. La question d’on nous devrions nous poser serait : Faut-il accepter la réalité d’on nous sommes confrontés? Tout d’abord nous n’avons pas le choix de prendre l’engagement, d’accepter et
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L'homme heureux a-t-il des amis ?
Marion Garcia & Iliana Oehman « L’homme heureux a-t-il des amis ? » http://la-philosophie.com/ Marion Garcia & Iliana Oehman 3M10 Gymnase de Morges Décembre 2016 “L’homme heureux a-t-il des amis ?” En premier lieu, nous répondrons à cette question par un oui catégorique. Bien sûr que l’homme heureux a des amis, car sans amis, séparé de tout être, l’homme serait misérable et vivrait une vie regrettable. Nous pourrions sans autre nous arrêter à cette explication,
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Faut-il nécessairement se débarrasser de la peur de la mort, comme le soutient Épicure, afin de mieux apprécier les joies que la vie nous offre ?
L’école épicurienne se caractérise par la modération de ses demandes, c’est-à-dire se limiter avec les besoins essentiels qui nous garantissent une vie simple. Dans ce même contexte, nous ne pouvons pas parler de l’école du Jardin sans parler du contenu de Lettre à Menacée d’Épicure qui explique la doctrine traitée par Épicure et qui insiste sur l’obligation de se débarrasser de certaines peurs inutiles comme la mort pour pouvoir vivre heureux. En effet, selon Épicure
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Le travail peut-il rendre heureux ?
Ecriture personnelle Sujet ; le travail peut-il rendre heureux ? Introduction ; idée de base : le bonheur est le sentiment d'être bien dans sa peau, en accord avec ce qui nous entoure, accepter le monde tel-quel, l'homme est la recherche du bonheur, y arriver; le valorise. 1. Le travail une source possible de bonheur a. La réussite au travail une source constante de bonheur - Ex1 : L’évolution de poste et/ou dans la hiérarchie.
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Consommer rend-il heureux ?
Rédaction : Consommer rend-il heureux A voir les gens qui campent devant les Apple store la veille de la sortie du dernier IPhone, il est légitime de penser que l’achat d’une nouveauté rend heureux. Alors pourquoi constate-t-on l’émergence du mouvement des minimalistes qui tentent de se mettre à l’écart de la société de consommation ? Pourquoi consomme-t-on ? Quels sentiments génère l’acte d’achats ? Si les progrès technologiques d’après-guerre ont permis d’améliorer les conditions de
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L'argumentation directe est-elle le meilleur moyen de faire réfléchir le lecteur ?
Mati MARDI 18 AVRIL 2017 Ayoub 2nd 12 Dissertation L’argumentation directe trouve ses racines dans l’Antiquité puis la Renaissance. Au XVIIe siècle, face aux contes philosophiques, aux romans épistolaires et aux fables, l’auteur utilise ici l’essai, le discours, la satire dans un même objectif : interroger le lecteur pour remettre en cause une société inégalitaire et ses défauts sans détour. On peut cependant se demander si l’argumentation directe est plus efficace que l’argumentation indirecte. On
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Dissertation de philosophie. Peut-on être un imbécile heureux ?
FRADET Lundi 27 Février 2017 Justine TES Y Dissertation de philosophie Peut-on être un imbécile heureux ? Un imbécile est une personne qui est dépourvue d'intelligence, qui manque de force physique ou intellectuelle, on peut donc l'assimiler à quelqu'un de faible. L'imbécile est celui qui ne remet rien en question, s'interroge sur peu de choses et vit instinctivement, sans réfléchir aux conséquences de ces actes. On peut donc opposer à l'imbécillité, le bonheur qui désigne
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Peut-on vouloir être heureux ?
Peut-on vouloir être heureux ? « Et ils vécurent heureux pour toujours », tel est le dénouement des histoires qui bercent les enfances. Au cours de la vie des hommes la quête ultime est la recherche du bonheur. C'est dans la nature de l'Homme de vouloir être heureux. Cependant, qu'est-ce que le bonheur ? N'est-ce pas un terme qui relèverait de l'impossible ? Dans ce cas, peut-on vouloir quelque chose que l'on ne pourra jamais
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Faut-il obéir à une loi injuste ?
Faut t’il obéir a une loi injuste ? La loi dit ce que sont nos droits et nos devoirs, et ceux de manière impérative et universelle. En effet Kant écrit bien qu’une société civile « administre le droit universellement ». Il faut donc lui obéir absolument. La fin que l'on cherche à atteindre par la loi est la stabilité́ d'une vie commune, et donc une justice. Mais si elle est l’expression de la raison, peut
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Faut-il opposer liberté morale et liberté politique ?
L'adage selon lequel la liberté d'un individu termine où commence celle d'autrui paraît indiquer le fait que l'homme n'est libre qu'en fonction des autres et que chacun doit avoir le même droit à exprimer sa liberté. Toutefois, le sentiment de liberté semble lié à ce que nous sommes en tant qu'hommes, c'est-à-dire au pouvoir de l'esprit qui donne à l'homme la certitude qu'il est capable d'influer sur le cours des choses et, en dominant les
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Dépend-il de nous d'être heureux ?
Dissertation de philosophie « Dépend-il de nous d’être heureux ? » Introduction : Le sujet proposé pour cette dissertation est la problématique suivante « dépend-il de nous d’être heureux ? ». Le fait de dépendre signifie avoir un lien avec quelqu’un ou quelque chose, être subordonné ou assujetti à ce quelque chose, en être nécessiteux. L’expression « être heureux » signifie quant à elle jouir du bonheur ou encore être durablement content de son «
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Faut-il s’identifier à un personnage pour être captivé par un roman ?
Exemple plan dialectique + corrigé dissertation : Le personnage de roman doit-il être un modèle pour le lecteur ? Les termes du sujet : préciser dans l’introduction le sens du mot modèle * Ce qui sert d’objet d’imitation pour reproduire qq chose = exemple à suivre * Personne, fait, objet, possédant au plus haut point certaines qualités ou caractéristiques qui en font le représentant d’une catégorie = type Le sujet présuppose que le personnage de
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Peut-on être heureux ?
Dissertation : Peut on être heureux ? En effet la question se pose car le bien être nous concerne tous. Beaucoup d'entre nous sommes heureux à partir de choses très simple, des choses qui changes d'un être à l'autre, et qui font que nous sommes satisfait de notre vie. Toutefois,un simple constat peut nous faire remarquer que le restant de l'humanité semble soumis à la souffrance, au changement d'état permanent Pourquoi certain hommes sont heureux et d'autre
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Faut-il multiplier les circonstances aggravantes en matière de violences ?
TD Droit pénal spécial Séance n°3 : Débat Faut-il multiplier les circonstances aggravantes en matière de violences ? En droit, les circonstances aggravantes judiciaires sont le corollaire du principe d'individualisation de la peine. Elles sont un ou des faits prévus par la loi et se rattachant à une infraction initiale entraînant une augmentation de la peine encourue. En revanche la circonstance aggravante n'est pas un élément constitutif de l'infraction, elle joue plus sur le niveau
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En quoi le droit applicable aux relations entre les agents publics et leurs employeurs publics est-il significatif de la façon dont il faut comprendre l’autonomie du droit administratif ?
En quoi le droit applicable aux relations entre les agents publics et leurs employeurs publics est-il significatif de la façon dont il faut comprendre l’autonomie du droit administratif ? L’autonomie du droit administratif signifie qu’il semble être un droit particulier, différent du droit commun notamment du droit privé. Cette distinction s’illustre très nettement par la séparation des juridictions administratives et judiciaires, découlant de la loi du 16 et du 24 aout 1790. Cette dernière dispose
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Doit-on choisir entre être libre et être heureux ?
Doit-on choisir entre être libre et être heureux ? La question « doit-on choisir entre être libre et être heureux » présente directement un paradoxe entre la notion de liberté, c’est-à-dire la possibilité de se déterminer à exister et à agir sans contrainte, et l’obligation présentée ici sous la forme du « devoir » : comment peut-on être libre si on doit choisir de l’être ? Si c’est notre devoir que d’être libre alors on
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Faut-il se méfier de nos certitudes ?
Dissertation Faut-il se méfier de nos certitudes ? Nos certitudes se fondent sur ce que l'on a vu de nos propres yeux ou même entendu. Nous sommes certains de quelque chose sans forcément l'avoir démontré et cette certitude est alors dangereuse car ce n'est peut être qu'une illusion, qu'une opinion que l'on croit être la vérité, donc il faut se méfier de nos certitudes. Il semble que si nos avons des certitudes, c'est que nous
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Fiche responsabilité pour faute, DROIT CIVIL
LA RESPONSABILITE POUR FAUTE : VICTIME ======> Ancien article 1382 (droit commun) =====> SI ECHEC =========> Article 1240 réparation sur les fondements spéciaux. Principe de responsabilité= VALEUR CONST : 1882 CC « Nul n’ayant le droit de nuire à autrui, en principe , tout fait quelquonque de l’homme qui cause un dommage à autrui est obligé par la faute duquel il est arrivé à le régler. » art 4 DDHC : tout ce qui ne
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Faut-il opposer la religion et la croyance?
Faut-il opposer la raison et la croyance ? Tout d’abord, nous pouvons dire que la science ne détient pas le monopole de la vérité, elle ne constitue pas l’unique forme légitime du savoir. En effet, la religion intervient à partir du moment où la raison humaine fait l’expérience de son impuissance pour expliquer les origines de l’univers et de l’homme. Ainsi, Pascal part de l’idée que si la religion n’offre pas d’explication « rationnelle »,
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Faut-il opposé la liberté moral et la liberté politique ?
L'adage selon lequel la liberté d'un individu termine où commence celle d'autrui paraît indiquer le fait que l'homme n'est libre qu'en fonction des autres et que chacun doit avoir le même droit à exprimer sa liberté. Toutefois, le sentiment de liberté semble lié à ce que nous sommes en tant qu'hommes, c'est-à-dire au pouvoir de l'esprit qui donne à l'homme la certitude qu'il est capable d'influer sur le cours des choses et, en dominant les
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