Faut réfléchir heureux dissertations et mémoires
1 275 Faut réfléchir heureux dissertations gratuites 626 - 650 (affichage des premiers 1 000 résultats)
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Faut-il toujours obéir aux lois?
Séance 3 : Faut-il toujours obéir aux lois ? - cours la justice et le droit -figure d’Antigone -lecture extrait du Criton de Platon et de Résistance au gouvernement civil de D. Thoreau Intro : si le droit est « positif », doit-on l’opposer à un idéal de justice ? Le droit désigne l’ensemble des lois qui régissent une société (une société à l’image de la notre ≠ société traditionnelle→ avec l’effacement des traditions se
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Faut-il mettre fin à l'Etat providence?
FAUT-IL METTRE UN TERME A L’ETAT PROVIDENCE Introduction « Il faut libérer l’homme du besoin et du risque», s’exprimait W.Beveridge dans un rapport remis, en 1942, à W.Churchill. A travers ces termes Beveridge énonce l’objectif de l’Etat providence (EP) : permettre à l’homme à la fois de mieux satisfaire ses besoins mais surtout de faire face à certains risques de perte de niveau de vie en les gérants collectivement. Les prémices de l’EP (ou welfare
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« Faute avouée est à moitié pardonnée »
Quels que soient nos choix, quels que soient nos réactions et nos actes, il n’est d’autre possibilité que d’en accepter les conséquences. En effet, l’Homme commet et est victime de toutes sortes de fautes, plus ou moins grave, au cours de son existence. Pourtant, l’Homme a le devoir de passer outre sa culpabilité ou sa souffrance, afin de jouir pleinement d’une vie sans remord. Mais le pardon n’est pas chose facile, qu’il soit adressé à
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Faut-il être cultivé pour apprécier une oeuvre ?
Dissertation : Faut-il être cultivé pour admirer l’art ? L’art touche par la beauté, les artistes essaye de toucher le spectateur en atteignant à sens, à ses émotions. Cependant, le beau dépend aussi de la culture du spectateur et il est souvent nécessaire pour pouvoir contempler l’œuvre dans sa plénitude d’avoir une certaine connaissance sur l’art ou sur le contexte de celle-ci. Tous les amateurs d’art ne seront pas tous attirés par les mêmes œuvres,
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Droit constitutionnel, ce qu'il faut savoir.
Ce qui faut savoir : Etat de Droit, qu’est-ce que c’est La forme d’Etat (unitaire, fédéral etc…) Séparation des pouvoirs, qui a une incidence sur la qualification du régime (parlementaire, présidentielle etc…) La différence entre la 4ème et la 5ème République (multipartisme c/ bipartisme, régime parlementaire c/ régime mixte) A)° Distinction Droit Privé et Droit Public. Similitude dans l’organisation judiciaire. Différents niveaux de juridictions : 3 niveaux. Ti et TGi / TA // Cour d’Appel
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« Heureux qui comme Ulysse » De Joachim du Bellay Les Regrets 1558
Lecture Analytique n°1 : « Heureux qui comme Ulysse » De Joachim du Bellay Les Regrets 1558 * Introduction : Le sonnet « heureux qui comme Ulysse » fait parti du recueil Les Regrets écrit par Joachim Du Bellay en 1558. Ce célèbre auteur de la renaissance écrit en français plutôt qu’en latin, langue qu’à son époque on jugeait supérieur. Il est notamment l’un des sept fondateurs du mouvement littéraire prédominant du XVIème siècle :
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Heureux qui comme Ulysse - Du Bellay
Heureux qui comme Ulysse : PREFACE A travers ce poème on identifie clairement ce thème de voyage de plusieurs manières. La première étant grâce au titre. Celui-ci nous donne une indication claire du sujet du poème grâce au mot « voyage ». Ensuite, grâce à l’appartenance de du Bellay au mouvement de la Pléiade, on retrouve de nombreuses références antiques liées au voyage ou à l’aventure comme celle d’Ulysse, le héros de L’Odyssée d’Homère ou
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Faut-il avoir peur de la dette ?
Rancher-Blanchard Anaïs ECE 1 ESH- Plan détaillé Faut-il avoir peur de la dette ? La dette publique de long terme se développe dans les cités italiennes au XIII ème siècle dû à des coûts de guerre croissants et de l'impossibilité d'augmenter les impôts face au refus de la population. Dès lors, les cités créent des institutions financières chargées d'émettre des emprunts perpétuels,dont elles ne remboursent le principal que lorsqu’elles le souhaitent. L'ancien régime verra la
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Faut-il avoir peur de ses désirs ?
Dès le XVIIIème siècle, les économistes tentent d’expliquer le phénomène de croissance économique (augmentation de la production d’un territoire sur une longue période). Le taux de croissance économique mesure le rythme de la croissance économique. Il se mesure par le taux de variation du PIB en volume. La croissance serait selon eux est le fait de la combinaison des « facteurs de production » et d’une croissance extensive et intensive. Le facteur travail (constitue
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La responsabilité pour faute
Derrière un agent il y a toujours une administration, la responsabilité de l’administration peut donc être engagée pour faute de l’un de ses agents. Dans l’arrêt du Conseil d’Etat « Consorts Occelli » du 13 novembre 1963, quatre militaires ont abattu sieur Occelli, chauffeur de taxi, après avoir quitté sans autorisation le camp Robert à Fréjus auquel ils étaient affectés. Les consorts Occelli ont fait un recours devant le tribunal administratif de Nice afin de
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Heureux qui comme Ulysse, du Bellay
Joachim Du Bellay poète Français du XVI ème siècle, partisan de mouvement de la pléiade mené par le prince des poètes Ronsard, a écrit Les Regrets , recueil publié en 1558 dont est extrait « Heureux qui comme Ulysse… » . A cette époque naît en Italie un goût pour l’Antiquité avec les textes du grec ancien et du latin classique. De 1553 à 1557, Du Bellay s’exile à Rome accompagné du cardinal Jean du Bellay
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La drogue: faut-il la légaliser?
L’échec de la politique de la protection peut amener au débat de légalisation de la drogue qui est apparu depuis des dizaines d’années et est toujours d’actualité. Nous allons donc voir en quoi il est intéressant de légaliser la drogue, ou alors quels sont les motifs de la garder interdite en France. Les drogues ont principalement été interdites pour la simple raison du danger représenté pour l’homme. 1)Les arguments économiques La légalisation des drogues
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Faut-il opposer parole théâtrale et image cinématographique ?
Faut-il opposer parole théâtrale et image cinématographique ? I. Oui Œdipe roi de Sophocle et son adaptation cinématographique par Pier Paulo Pasolini permettent d’opposer la parole théâtrale et l’image cinématographique sur certains points. En effet, la parole sophocléenne peut être considérée comme un spectacle à elle toute seule, thèse défendue par Aristote. Les scènes d’ouverture et de clôture de la tragédie en sont la preuve car elles sont très visuelles. En effet, les premiers mots
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RESPONSABILITÉ SANS FAUTE : RESPONSABILITÉ POUR RUPTURE D’ÉGALITÉ DEVANT LES CHARGES PUBLIQUES
Jurisprudence administrative de la fiche n°4 : La responsabilité de l’État du fait des lois RESPONSABILITÉ SANS FAUTE : RESPONSABILITÉ POUR RUPTURE D’ÉGALITÉ DEVANT LES CHARGES PUBLIQUES 1) Responsabilité de l’État du fait des lois A) Responsabilité de l’État du fait de l'adoption et de l'application d'une loi : une responsabilité sans faute pour rupture d'égalité devant les charges publiques La responsabilité de l’État est ici engagée du fait de l’adoption et de l'application d’une
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Faut-il craindre le regard d'autrui?
Paul Valéry disait de certains regards que « s’ils pouvaient tuer, la rue serait pleine de cadavres ». Pour lui, le regard d’autrui est transperçant et serait métaphoriquement capable d’abattre quelqu’un, en un clin d’œil, en un battement de cils. Nombreux sont ceux qui redoutent le regard d’autrui, la perception qu’un alter ego pourrait avoir d’eux. Mais existe-t-il réellement une nécessité de craindre le regard d’autrui, de ressentir de l’effroi face à l’idée que l’autre pourrait
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L'apologue est-il une forme d'argumentation efficace pour argumenter et faire réfléchir le lecteur sur un sujet?
L’apologue vous parait-il une forme d’argumentation efficace pour argumenter et faire réfléchir le lecteur sur un sujet ? Mis à l’écrit à partir de la Grèce Antique, l’apologue est un court récit en vers ou en prose qui amène le lecteur à réfléchir à travers une moralité explicite ou implicite. C’est un sous genre argumentatif qui réunit fables, contes, utopies(ou dystopies) et contes philosophiques. Mais est-ce vraiment une forme d’argumentation efficace ? Nous verrons dans
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La faute de l'enfant
Dissertation: La faute de l’enfant « La faute est la violation d’une obligation préexistante ». Paniol. Cet auteur donne une définition de la faute. La faute peut être entendue de deux façons différentes, en effet il y a la faute qui entraine des conséquences pénales et celle qui entraine des conséquences civiles. En matière pénale le code pénal pose le principe de la responsabilité pénale de l’enfant, du mineur ou encore de l’infans selon leur
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Etre libre serait-ce être heureux?
Exemple de dissertation sur la liberté et le bonheur. Support : Etre libre serait-ce être heureux ? En effet, la question se pose car un peu d’observation suffit à remarquer que l’état de bonheur est complexe. Il mélange à la fois plusieurs éléments, l’affecte et le rationnel. Rationnellement: je suis parfaitement conscient de mon état de liberté et choisit par moi-même de ne pas être enchaîné à ce qui la limiterais. C’est ce que fait
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A qui la faute ? Victor HUGO
I. La Bibliotheque en poesie OBD: Écriture poétique et quête de sens, du Moyen Âge à nos jours. PB: Quelle image du livre se dégage de chaque poème et que nous dit-elle de la vocation du poète ou du but de la poésie? Victor HUGO , "A qui la faute ?" , L'année terrible, 1871 Victor Hugo(1802-1885): Mouvement : Romantisme ; écrivain, romancier, poète, dramaturge. (Qq œuvres : "Notre Dame de Paris" 1831 _ "Les
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Faut-il être individualiste pour réussir?
Français : C1 Dissertation - Faut-il être individualiste pour réussir ? A l’heure actuelle, on entant de plus en plus souvent des phrases comme « maintenant c’est chacun pour sa pomme » ou encore « ce n’est plus comment avant, il n’y a plus de solidarité, c’est chacun ses problèmes ». L’idée d’individualisme est de plus en plus présente dans notre société. Mais est-ce que nous vivons réellement dans une société totalement individualiste ? Pour
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Heureux qui comme Ulysse, Joachim du Bellay
Lecture Analytique « Heureux qui comme Ulysse » Comment l’auteur exprime-t-il « ses regrets » ? En quoi ce poème est-il une réécriture (de l’Odyssée) ? En quoi ce texte fait-il appel à l’antiquité tout en s’inscrivant dans la vie de l’auteur ? I/ Une vison de Rome idéalisée ou un rappel de l’Antiquité : source de l’Odyssée 1. Un éloge de la culture antique * Références mythologiques * Intertextualité à de grandes figures mythologiques
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La société doit elle rendre les gens heureux ?
Dissertation La société doit elle rendre les gens heureux ? Pour répondre à cette question « la société doit elle rendre les gens heureux », nous allons nous interroger sur : qu’est ce que le bonheur ? Existe- t-il réeelement ? qu’est ce que la société ? la société est elle contre le bonheur ? le bonheur est il comme un désir ? cherche t-on réelement a etre heureux ? Tout d’abord, la société désigne
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Faut-il réinventer le journalisme avec l'apparition du web et la collision avec la politique?
Yael Merceron Semestre 2 Max Minier Exposé sur un journaliste Motif de l’exposé : Faut-il réinventer le journalisme avec l’apparition du web et la collision avec la politique ? Notre problématique portant sur le fait qu’il existe des corrélations entre l’apparition du web et la collision de la politique avec le journalisme, nous allons exposé dans une première partie la déontologie d’un journalisme par rapport au le web puis dans une seconde partie, la journaliste
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Faut-il sortir de l'Europe?
Faut-il sortir de l'Europe? Suite au «Brexit», de nombreuses voix s’élèvent partout en Europe pour demander des référendums de sortie de l’union européenne. La france n’y échappe pas avec le souhait chez 9 certains d’un «Frexit». En Grèce, une partie des citoyens et de la classe politique milite en faveur d’un «Grexit». l’expérience anglaise fournit-elle des réponses à la désirabilité d’une sortie de l’union pour les autres pays ? La france, la Grèce, les autres
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Faut-il se méfier de nos certitudes?
Faut-il se méfier de ses certitudes ? I) Nos certitudes sont des adhésions au bonheur auxquelles nous ne nous méfions pas II) Nos certitudes ne sont pas garanties de vérité III) Il faut se méfier de ses certitudes Intro : Spontanément, on est amenés à affirmer que nous ne pouvons pas nous méfier de nos certitudes, car par définition une certitude n’a pas à être remise en cause. Mais, en quoi pouvons-nous être entièrement certains
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