Faut investir épargner épargner investir dissertations et mémoires
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Faut-il avoir peur des robots ?
Expression écrite Faut-il avoir peur des robots ? Pendant des décennies, les avancées en matière de technologie ont suscité un grand intérêt et de grands espoirs. Les robots en sont sans nul doute la meilleure preuve.Ceux-ci sont capables d’effectuer certaines tâches humaines comme dans l’industrie et peuvent être une aide nécessaire pour certaines personnes. A contrario, ils inquiètent quant à la place importante qu’ils prennent dans notre société. Ceci nous amène à nous questionner sur
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Faut-il vaincre ses désirs pour vivre librement ?
Le désir est une action de désirer, d'aspirer à avoir, à obtenir, à faire quelque chose ; envie, souhait : Avoir le désir de voyager. Comme l'expliquer si bien Platon, le désir est "Ce qu'on n'a pas, ce qu'on n'est pas, ce dont on manque, voilà l'objet du désir", ce qui nous incite a réfléchir sur l'origine du désir. Faut-il vaincre ses désirs pour vivre librement ? Nous répondrons à cette problématique en 2 points
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Faut-il être bon ?
Faut-il être bon avec les autres? Quand on est petit, on nous dit toujours d’être gentils avec les autres. On nous enseigne que c’est mal de se battre, de dire des méchancetés, d’embêter les personnes avec qui on est en contact. On insinue même que si l’on adopte ce genre de comportement, il risque de nous arriver des choses déplaisantes. Passé un certain âge, on finit par se rendre compte que ce n’est pas forcément
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Arrêt de la Chambre Sociale de la Cour de Cassation du 20 décembre 2017 : Un salarié licencié pour « cause réelle et sérieuse » ne peut pas voir sa faute aggravée par le juge.
« Tout licenciement pour motif personnel est motivé (…). Il est justifié par une cause réelle et sérieuse » (C. trav., art. L. 1232-1). En application de l’article L. 1232-1 du code du travail, un licenciement suppose donc l’existence d’une cause réelle et sérieuse. Le sérieux de cette cause n’est pas défini par le législateur et on s’en remet traditionnellement aux débats ayant précédé l’adoption de la loi n° 73-680 du 13 juillet 1973. La cause est
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Il faut désobéir
Entre 1960 et 1963, un chercheur psychologue à l'université de Yale, au États-Unis, eut l'idée de mener une expérience afin de comprendre le comportement des millions d'homme à tuer, torturer, faire du mal à autrui. Cette expérience consiste à demander à des participants d'envoyer des décharges électriques à un acteur jouant le rôle de la personne sensée recevoir les décharges. Le participant ne savait pas que les décharges électriques étaient fictive. Mais quel était le
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UE 1.2 S3 FAUT-IL LEGALISER LES DROGUES?
Institut de Formation en Soins Infirmiers du Centre Hospitalier Edmond Garcin d’AUBAGNE UE 1.2 S3 : Santé Publique Dépénalisation du cannabis en France : Mythe ou réalité ? Sujet 4 : Doit-on légaliser les drogues ? Formateur cadre référent : Mme Lebovic Pr Tanti-Hardouin Groupe M: La Rocca Marjorie Jacquemet Carole Inal Jawad Zoyo Sandrine Promotion 2016-2019 Année 2017-2018 Note aux lecteurs : « Il s’agit d’un travail personnel effectué dans le cadre d’une scolarité
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Droit des obligations, Dissertation sur la faute
TD Droit des obligations Thème : La faute Sujet théorique : La faute en droit de la responsabilité civile extra-contractuelle Tout dommage n'engage pas la responsabilité mais tout dommage causé par une faute engage la responsabilité. Ainsi la responsabilité civile extra-contractuelle est un droit qui apparait essentiel dans notre société afin de réparer tout dommage causé, la faute étant le fondement technique de la responsabilité car elle permet de désigner un responsable. Cette responsabilité a
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La sanction de la faute lucrative par l’amende civile
* La sanction de la faute lucrative par l’amende civile Version 2017 du projet de réforme : Art 1266-1 al 1 : « En matière extracontractuelle, lorsque l’auteur du dommage a délibérément commis une faute en vue d’obtenir un gain ou une économie, le juge peut le condamner, à la demande de la victime ou du ministère public et par une décision spécialement motivée, au paiement d’une amende civile. » → Ne définit ni ne
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Faut-il se libérer du passé ?
Faut-il se libérer du passé ? Il convient de s’interroger sur l’emprise que le passé exerce sur notre être. En effet s’interroger sur notre capacité ou la possibilité qui s’offre à nous de se libérer du passé nous mène à la fois à poser la question de la force que cette dimension temporelle exerce sur nous, notre force à nous être d’histoire à intégrer ce passé et donc à vivre avec. Par conséquent ce qu’implique
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Faut-il nécessairement se débarrasser de la peur de la mort, comme le soutient Épicure, afin de mieux apprécier les joies que la vie nous offre ?
Dans Lettre à Ménécée, Épicure traite de la mort et de la façon de voir celle-ci par les épicuriens. Selon eux, il ne faut pas avoir peur de la mort étant donné que tant qu’ils sont vivants la mort n’est pas et lorsque la mort est là ils ne sont plus. Malgré cela, doit-on vraiment apprendre à ne plus se soucier de la mort ? La vie est-elle vraiment vécue pleinement si la mort ne
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Faut-il accorder une personnalité juridique à l’animal ?
Faut-il accorder une personnalité juridique à l’animal ? En 2013, La fondation « 30 millions d’amis » initie un manifeste signé par 24 penseurs, philosophes, écrivains, historiens et scientifiques qui veulent d’une part voir évoluer le régime juridique de l'animal dans le Code civil et d’autre part la reconnaissance de sa nature « d'être sensible ». Leur idée était alors de mettre en avant leur dignité, ainsi que leur capacité à ressentir. Ce manifeste traduisait
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Faut-il revenir sur le divorce sans juge ?
L’ancien garde des Sceaux et ministre de la Justice, Jean-Jacques Urvoas a dit dans un communiqué de presse sur la réforme du divorce par consentement mutuel du 18 novembre 2016 « Le mariage ne se fait pas devant le juge, pourquoi cela serait le cas du divorce ? ». Le divorce sans juge également appelé divorce par consentement mutuel déjudiciarisé correspond à un divorce amiable entre deux époux qui s’entendent sur le principe du divorce et sur les
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Cours droit civil: la variété des fautes délictuelles
LA VARIÉTÉ DES FAUTES Si l’on s’attache à l’élément matériel de la faute, il faut opposer faute par commission et omission. L’élément psychologique n’a pas tout à fait disparu mais il n’est plus pris en compte sur l’ordre moral seulement sur celui de l’intention. On distingue encore aujourd’hui la faute intentionnelle de la faute non intentionnelle. Aujourd'hui l’élément psychologie c’est la faute intentionnelle, l’intention. A. Faute par commission et faute par omission 1. La faute
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Faut-il limiter la recherche scientifique ?
Delforge Lundi 20 novembre 2017 Arthur 6G Faut-il limiter la recherche scientifique ? Faut-il limiter la recherche scientifique ? Telle est la question que nous nous poserons tout au long de cette dissertation. Au XXIe siècle, où le progrès ne cesse de nous étonner et que le savoir ne cesse de grandir, la question vaut le coup de se la poser. J’ai un avis plutôt mitigé concernant ce sujet. Rabelais disait au XVIe siècle :
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Faut-il lutter contre les passions?
BOUTZATE Zouhair MPSI4 Devoir libre 2 : Faut-il lutter contre les passions? ‘’Qu’il est faible celui que les passions dominent’’, tel l’énonce Chateaubriand dans Atala, la présence des passions constituent ainsi un signe de faiblesse, une âme et un corps qui n’ont pas su les combattre proprement. La question qui se pose dès lors : ‘’faut-il lutter contre les passions? ‘’.Une lutte qui s’avère naturelle en poursuivant une lecture traditionnelle qui voit dans les passions
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Faut-il abolir l'IRPP aujourd'hui en France?
Faut-il abolir l'IRPP aujourd'hui en France ? 1ES5 Novembre 2017 Plan : I) Introduction II) L'Impôt sur le Revenu des Personnes Physiques 1) Qu'est-ce que l'IRPP ? (Définition) 2) Création et buts 3) Evolution III) Les réformes souhaitées aujourd'hui 1) A droite 2) A gauche 3) Par Emmanuel Macron IV) Dans d'autres pays d'Europe V) Conclusion Faut-il abolir l'IRPP aujourd'hui en France ? VI) Sources I) Introduction L’IRPP, deuxième impôt français, fait aujourd’hui débat. Certains
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Faut-il avoir peur des robots?
Chrisley PRINCIVIL BTS MUC FAUT IL AVOIR PEUR DES ROBOTS ? Ce sujet nous invite à savoir si l’humain doit - il avoir peur des robots. Dans un premier temps je définirai le terme de robot ainsi que ses facultés, puis revenir sur les racines de leur création. Dans un second temps je vais énumérer les avantage inconvénient et conséquences de la présence et utilité des robots dans notre société. Enfin nous allons conclure en
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Faut-il distinguer l’art et la technique ?
L’art Faut-il distinguer l’art et la technique ? Présupposés de la question : S’il faut distinguer l’art et la technique, cela laisse entendre que l’art et la technique sont deux domaines différents qui ne se recouvrent pas donc il y aurait des critères de distinction à définir. Quand on les considère comme identique, on a tort. S’il ne faut pas distinguer l’art et la technique, cela signifie que c’est la même chose, un même domaine, ils se
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Il faut sauver Saïd – Zusammenfassung
Il faut sauver Saïd – Zusammenfassung Octobre: le bruit * Saïd est au collège Camille-Claudel. * Tous le monde crient (schreien) et ils disent des injures, insultes (Beleidigungen). * Il y a des bandes de grands, Said les appelle des meutes. * Il y a des meutes plus dangereuses que d’autres. * Une meute est dirigée par son grand cousin Tarek. Et son frère Abdelkrim est dans la meute. * Tous les monde les respecte.
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Faut-il rejeter toutes les opinions ?
1. Rejet de l’opinion Une opinion étant fondé sur nos sens et nos passions et non sur la raison, elle est subjective et admet donc un caractère douteux car le sens n’est pas un argument indubitable à la validité d’une opinion (rêve, subjectivité des sens), "l’opinion est quelque chose d'intermédiaire entre la connaissance et l'ignorance" selon Platon et elle diverge selon les milieux culturels, sociaux ou religieux. Il est donc normal de rejeter toutes les
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Faut-il passer par des accords internationaux pour la préservation de l'environnement ?
FAUT-IL PASSER PAR DES ACCORDS INTERNATIONAUX POUR LA PRÉSERVATION DU CLIMAT ? 1. La préservation du climat est une urgence : Du point de vue de la science économique, le climat est un bien commun et en tant que tel il est inéluctablement surexploité. A) Le climat est un bien commun … Selon G. Hardin les biens communs n’appartiennent à personne et il est donc possible de les utiliser sans payer. Les biens communs disposent
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Pour comprendre autrui, faut-il le connaitre ?
En tant qu'êtres humains, la relation à nos semblables est inévitable. Il nous faut, chaque jour, parler et discuter, débattre et refuser à autrui. Ainsi, cela relève de la survie que de tenter de le percer à jour, d'en saisir le sens le plus profond. Comment faire, cependant, quand tout ce que nous pouvons voir peut être un leurre de nos sens, de nos préjugés et idées préconçues ? Nous faut-il connaître autrui, supposant donc une
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Faut il désespérer du bonheur ?
Faut-il désespérer du bonheur ? Analyse rapide du sujet : < Sujet pessimiste : présuppose que les hommes ne pourraient être heureux, ne peuvent y croire, y espérer. <pourquoi ? Cela tient à la fragilité du bonheur, à sa définition même qui associe totalité, durée, hasard et qui en fait quelque chose de quasiment impossible atteindre, ou à l’ensemble de nos désirs impossibles à réaliser 1. Les hommes ont des raisons de désespérer du bonheur.
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Philosophie - Dissertation : Faut-il être fou pour désirer l’impossible ?
Philosophie Tous les Hommes désirent. C’est ce qui, pour certains philosophes les différencie des animaux. Tout d’abord définissons le désir comme un manque, comme l’effort fait pour combler ce manque. Mais les Hommes sont tous différents les uns des autres et ils ne désirent pas tous la même chose. Si certains ont des désirs qui pourraient être qualifiés de « simples » c’est-à-dire faciles à réaliser, d’autres Hommes désirent un objet inatteignable, une action utopique
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Faut-il préférer le Bonheur à la vérité ?
Chapitre III : Bonheur et vérité Faut il préférer le Bonheur à la vérité Introduction *accroche extrait du film « Truman Show » de Peter Weir (1998) *définitions de départ → Bonheur (étymologie : latin « bonum agurium » ce qui est de bonne augure → chance-hasard). Etat de satisfaction durable sentiment stable de plénitude (la définition commune diffère du sens portée par l’histoire du mot) ≠ Plaisir éphémère-satisfaction fugace d’un désir ponctuel → Vérité
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