ADM 1400 dissertations et mémoires
4 641 ADM 1400 dissertations gratuites 401 - 425 (affichage des premiers 1 000 résultats)
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A-t-on rendu justice quand on a eu recours à son intime conviction ?
sujet : A-t-on rendu justice quand on a eu recours à son intime conviction ? INTRODUCTION Par définition , la justice du latin "jus" désigne le respect de la norme du droit , d'une part , la vertu qui consiste à respecter les droits d'autrui d'autre part . C'est en quelque sorte le moyen de vivre en société sans avoir recours à la force . cependant , il arrive que certaines personnes se rendent justice
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La Religion.
la Religion La remarque essentiel à faire en matière de divin, c’est que même s’il est l’objet de de la religion, tout dieu n’est pas religieux. Ainsi y a-t-il un Dieu des philosophes. En effet, c’est d’abord dans le domaine du savoir que la connaissance a eu longtemps besoin de Dieu. Depuis les Grecs la connaissance se définit comme la connaissance du nécessaire, autrement dit il s’agit de déterminer la cause qui conduit chaque chose
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Faut-il apprendre à penser
Penser d’après Descartes est le fait « d’avoir présent à l’esprit quelque chose », ce n’est donc pas l’objet d’une réflexion. Le fait d’apprendre est le fait d’acquérir des connaissances ou des compétences par différents moyens, il convient donc de se demander si l’Homme doit apprendre à penser pour exercer son jugement et si oui par quels moyens. 1) Oui il faut apprendre à penser La pensée est innée par le caractère biologique de l’homme
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Fiche de notion - Autrui
AUTRUI Idées, arguments Références, auteurs - Autrui = sujet (≠ objet) Un individu = corps + conscience «subjectivité» = individu : l’autre que moi est doué de raison. - Personnalisme : doctrine philo° fondée sur la valeur absolue de la personne. On ne catalogue pas un H dans des catégories prédéfinies -> Ce serait le traiter comme un objet et nier sa lib. Pas non plus sur l’originalité et le caractère de l’individu unique mais
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Adm 1015 TN1.
ADM 1015 Gestion des ressources humaines FEUILLE D’IDENTITÉ TRAVAIL NOTÉ ___ * Remplissez soigneusement cette feuille d’identité. * Commencez la rédaction de votre travail à la page suivante, à la suite de cette feuille d’identité. * Sauvegardez votre travail en indiquant le sigle du cours, le numéro et la série du travail et vos prénom et nom de famille. Par exemple : ADM1015_TN1_SA_ÉliseDuquette. * SVP remettre votre travail en format Word (.doc ou .docx) pour
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La liberté, philosophie.
La liberté se définit généralement comme l’absence de contrainte. De façon générale, la liberté est le concept qui désigne la possibilité d'action ou de mouvement sans contrainte. Un être libre est un être capable de décider de lui-même de ses actes et de les réaliser sans entraves. Par ailleurs, la loi correspond à une règle de fonctionnement obligatoire et général qui s’impose aux entités qu’elle vise. Elle a pour but de garantir l’équité, l’égalité
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LE TRAVAIL, LA TECHNIQUE.
LE TRAVAIL, LA TECHNIQUE. Tripalium, les 3 pieux, instrument qui servait à ferrer les chevaux. Instrument douloureux, qui exerce une contrainte. En latin « labor », activité qui me coûte, pénible et devant laquelle je déploie des efforts pour parvenir à m'y soustraire. ( tricher plutôt que travailler, jouer au loto, inventer l'institution de l'escalavage...) Travail associé à douleur (songeons aux représentations mythiques de l'âge d'or, moments dans lesquels l'humanité n'avait pas accompli sa « mue » qui
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L'énergie spirituelle - Bergson
Ce texte est extrait de « l’énergie spirituelle » de Bergson. Celui-ci y donne sa vision sur la signification de la vie. Ainsi, la thèse du texte est que la joie est la manifestation d’une réussite de la vie, dont le but est la création de soi par soi. Le texte a 3 articulations. La première partie, de « Les philosophes » à « triomphal » (ligne 1 à 7), annonce que la joie est
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Fiche sur le bonheur cas
Fiche sur le Bonheur 1. Définir le Bonheur 1. Une aspiration universelle * Bonheur : Etat de pleine et entière satisfaction → le bien suprême pour Aristote : le « Souverain Bien » fin dernière de toutes nos actions, pas désirable en vue d’autre chose. * Le plaisir pas bonheur s’il n’est pas de l’ordre de la pure satisfaction * Etymologie : Bonheur=bonne augure Idée de chance, de fatalité et de hasard Fortune : bonheur
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N'y a-t-il de vérité que scientifique ?
Depuis l'Antiquité, le scepticisme se définit par opposition à ce qu'il dénomme le dogmatisme, entendant par là non pas une école philosophique particulière, mais la prétention, commune à diverses écoles, de pouvoir énoncer des vérités certaines. Contre cette dernière les sceptiques invoquaient de nombreux arguments ou tropes, dont l'un des plus célèbres, le premier dans la liste dressée par Agrippa, fait état de la pluralité des écoles dogmatiques : celles-ci s'opposent et proposent comme certainement
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La logique entrepreneurial et managériale
1. La logique entrepreneurial et managériale I caractériser les enjeux de la logique entrep Repérage des opportunités et la prise de risque : nécessaire au développement et à la création de l'activité nouvelle ou dynamiser celle existante. Les risques sont principalement financiers et commerciaux Processus entrep. : -recherche d'une idée/opportunité par la création où reprise d'une E -analyse du marché et diagnostic des ressources pour vérifier la fiabilité du projet -concrétisation sous forme de projet
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Dissertation sur la raison et le désir
Dissertation de philosophie Terminale littéraire Dans quelle mesure la raison peut-elle être opposée au désir ? Afin de répondre de la meilleure des façons a ce questionnement il parait bon de commencer par introduire les termes clés, et de les définir. Le mot désir provient du latin « desiderare » et désigne dans un premier temps les besoins corporels de l’individu comme manger, dormir, se reproduire, respirer et caetera. Il s’agit de sa manifestation la plus
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Les réalités : être vivants qui nous entourent, mis aussi les artefacts produits par l’activité humaine
Les réalités : être vivants qui nous entourent, mis aussi les artefacts produits par l’activité humaine L’œuvre d’art : production esthétique des beaux-arts qui vise le beau. Elle ne vise pas à la satisfaction des besoins. Pb : on a d’un côté les œuvres d’art qui sont matérielles (cad qui parviennent aux sens), donc qui ressemblent aux autres réalités, mais de l’autre l’œuvre d’art a un statut particulier, elle est sactuarisé (dans les églises et
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"Il est possible de penser que rien ne mérite le sacrifice de notre vie.
Il est possible de penser que rien ne mérite le sacrifice de notre vie. Si l'on se sacrifie pour quelqu'un de proche, on perd une partie de notre vie, on y renonce, or, on doit vivre pour soi et non pour autrui. Il faut essayer d'avoir davantage de réflexion, d'avoir de la raison que d'être commandé par ses émotions. Si l'on ne réfléchit plus, il est possible que l'on vive la vie de l'autre, que
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Toute loi - Thomas d'Aquin
Explication de texte : Toute loi, Thomas d’Aquin. La loi comme le dit Thomas d’Aquin « vise l’intérêt commun des hommes » c’est-à-dire qui permet aux hommes de coexister sur un pied d’égalité mais comme il le dit dans ce texte la loi n’est peut-être pas toujours compatible avec le bien de tous. Thomas d’Aquin parle de l’inconvenance de certaines qu’il dit trop général et qui ne conviennent donc pas à certaines conditions particulières. La
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Week-end à la campagne de Matthieu Salmon (2007)
Scénario Week-end à la campagne de Matthieu Salmon (2007) Sq.1 1 Ext/jour - 2007 - Devant le Lycee - Foule Pierre et Mark sont meilleurs amis. Ils sortent du lycée à 17h00 et marchent jusqu'a l'arrêt de bus comme d'habitude. Sur le chemin il discutent. Mark ...Il fallait que je te parle de quelque chose toute à l'heure en Histoire Géo mais j'ai completement zappé. Pierre Je t'écoute. Mark Ca te dirais de passer un
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La diversité des cultures est-elle un obstacle à l'unité de l'humanité ?
Kenza Djilali 701 La diversité des cultures est-elle un obstacle à l'unité de l'humanité ? Toute société humaine a une culture. La culture est considérée comme un trait caractéristique de l'humanité, qui la distingue des animaux. La culture est ce que l'homme ajoute à la nature. L'homme exerce son humanité par cette culture. C'est processus d'acculturation qui apporte à l'Homme une éducation et lui permet de vivre en société. L'homme est donc le seul être
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Religion.
Une analyse philosophique de la religion doit considérer ici la religion comme un fait, et l'analyser comme tel. Il ne s'agit pas ici de débattre sur la véracité ou non du référent auquel telle ou telle foi renvoie, mais d'analyser le fait religieux. C'est qu'il a existé et qu'il existe, au-delà de la variété des temps, des lieux et des peuples, quantité de religions plus ou moins constituées: c'est la récurrence, la persistance de ce
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Ici à un passage issu de Les Deux Sources Morale de la Religion
Nous avons affaire ici à un passage issu de Les Deux Sources Morale de la Religion . A travers ce texte Bergson met en évidence la relation inéluctable de la société à travers nos actes et nos choix. Dès lors une question se pose , nos obligations et nos choix ne sont ils que l'origine d'une pression sociale, ainsi pourquoi accepter ses obligations ? Nous constaterons que c'est la société qui est acteur de notre
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Desir et bonheur cas
DESIR ET BONHEUR ♦ Occurrences : On peut désirer toute sorte de chose. Ex : Des objets, des personnes, un évènemt, des idées abstraites, être soit même pris objet de désir. Le désir porte sur un objet indéterminé donc il est +∞ et il peut être sur n’importe quel l’objet. ► Le désir désire désirer. Analyse « Un Amour de Swann » de Marcel Proust : Charles Swann→ un ♂ brillant. Il rencontre Odette de
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«L'HOMME PEUT-IL ÉCHAPPER À L'IRRATIONNEL?»
D'emblée, on reconnait René Descartes pour être le premier à adopter une philosophie moderne, dans le mesure où il propose l'utilisation d'une méthode fondée essentiellement sur le doute visant la certitude, soit le cogito ergo sum. «Je pense donc je suis» devient le premier principe de philosophie puisque l'essence de l'homme, affirme Descartes, «n'est que de penser». En effet, seule la conscience semble avoir résisté au doute méthodique cartésien et ainsi, est devenue le fondement
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Les modes de la connaissance
La connaissance ne s’acquiert pas de manière instantanée. Elle demande d’être constamment peaufinée. Développer sa connaissance est tout de même essentiel à tout être humain afin d’évoluer et d’agrandir son esprit. Il y a d’ailleurs plusieurs ressources qui permettent l’acquisition de connaissances, couramment nommées les modes de la connaissance. Serait-il sensé d’affirmer qu’«aucune connaissance ne peut être développée par un seul mode de la connaissance?» Tout d’abord, il faudrait définir les concepts de la
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Pourquoi désirons nous connaitre
Pourquoi désirons-nous connaître ? ________________ ________________ ________________ ________________ Introduction : ________________ ________________ Le désir est l'attente d'un plaisir. Par contre, la connaissance est une perte par rapport au plaisir car ce n'est pas de la connaissance de la nature qui nous procure du plaisir mais la nature elle même. Qu'est ce qui motive la connaissance? ________________ ________________ La connaissance est utile : elle nous permet de nous défendre contre la nature et de maîtriser cette
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ADM 1002 TN1 Securiplus.
ET4428 ADM 1002 Initiation à la gestion Fichier-réponse Travail noté 1 15 points Feuille d’identité Consignes 1. Remplissez soigneusement cette feuille d’identité. 2. Commencez votre travail à la page suivante, à la suite de la feuille d’identité. 3. Sauvegardez votre travail de cette façon : ADM1002_TN1_PRÉNOM_NOM. 4. Utilisez l’outil de dépôt des travaux pour acheminer votre travail à votre personne tutrice. ________________ Les assurances Sécuriplus Question 1 (5 points) En quoi l’entreprise Assurances Sécuriplus correspond
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Dissertation Schopenhauer
EXPLICATION DE TEXTE : SCHOPENHAUEUR, Le Monde comme Volonté et comme Représentation Schopenhauer est connu comme grand représentant du pessimisme. Cet extrait, tiré de l’oeuvre Le Monde comme Volonté et comme Représentation représente bien le statut de l’auteur puisqu’il expose l’incompatibilité du désir avec l’obtention du bonheur, contribuant ainsi à créer une image négative du désir. Mais alors, pourquoi désirons nous sans cesse? Pour Schopenhauer, le désir est un manque qui ne cesse de réapparaître
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