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Faute dissertations et mémoires

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970 Faute dissertations gratuites 376 - 400

Dernière mise à jour : 1 Juillet 2015
  • Pour ĂŞtre heureux, faut-il accepter les Ă©vènements tels qu’ils arrivent, comme on peut le lire dans le Manuel d’Épictète?

    Pour être heureux, faut-il accepter les évènements tels qu’ils arrivent, comme on peut le lire dans le Manuel d’Épictète?

    Question Pour être heureux, faut-il accepter les évènements tels qu’ils arrivent, comme on peut le lire dans le Manuel d’Épictète ? « Ne demande pas que les événements arrivent comme tu le veux ; mais tâche de vouloir les événements tels qu'ils arrivent, et tu seras heureux. » (Épictète) La recherche du bonheur a toujours été une question importante dans le domaine de la philosophie. Longtemps, les philosophes hellénistiques se sont penchés sur la question

    884 Mots / 4 Pages
  • Faut-il changer ses dĂ©sirs plutĂ´t que l’ordre du monde ?

    Faut-il changer ses désirs plutôt que l’ordre du monde ?

    Faut-il changer ses désirs plutôt que l’ordre du monde ? Gagner au loto : voilà un désir partagé par beaucoup. Nous imaginons souvent que satisfaire nos désirs nous rendraient plus heureux, pourtant Thibaut, le meneur de loup d’Alexandre Dumas, s’est vu recevoir le pouvoir de réaliser tous ses désirs à la condition de faire le malheur d’autrui. Mais il fini par être d’autant plus malheureux que ses désirs, loin de s’assouvir deviennent toujours plus grand

    1 424 Mots / 6 Pages
  • Pour ĂŞtre heureux, faut-il accepter les Ă©vènements tels qu’ils arrivent, comme on peut le lire dans le Manuel d’Épictète ?

    Pour être heureux, faut-il accepter les évènements tels qu’ils arrivent, comme on peut le lire dans le Manuel d’Épictète ?

    Il faut être conscient que certaines choses tels les événements, l’ordre du monde et les lois de la nature ne dépendent pas de nous. Ce qui dépend de nous c’est l’attitude et notre volonté d’accepter les choses comme elles arrivent. Par contre, pour atteindre ledit bonheur faut-il accepter les événements tels qu’ils arrivent ? Des centaines de gens passent leur vie à essayer que les événements arrivent tels qu’ils le veulent. Ces mêmes gens se

    444 Mots / 2 Pages
  • La lecture du cas Goodrich donne Ă  penser que l’entreprise n’a pas transgressĂ© la loi. Faut-il en conclure que l’entreprise a agi moralement? Justifiez votre rĂ©ponse

    La lecture du cas Goodrich donne à penser que l’entreprise n’a pas transgressé la loi. Faut-il en conclure que l’entreprise a agi moralement? Justifiez votre réponse

    Question 1 : La lecture du cas Goodrich donne à penser que l’entreprise n’a pas transgressé la loi. Faut-il en conclure que l’entreprise a agi moralement? Justifiez votre réponse L’entreprise Goodrich n’a absolument pas agi moralement même si elle n’a pas transgressé la loi. En effet, la loi n’est pas garante de ce qu’elle prescrit. Elle dicte seulement dans les grandes lignes les fondements du comportement éthique. Ainsi, la loi ne reflète qu’une part des

    1 302 Mots / 6 Pages
  • Faut-il avoir peur de la place que pourraient prendre les robots dans notre sociĂ©tĂ© ?

    Faut-il avoir peur de la place que pourraient prendre les robots dans notre société ?

    Lemaire Harold Synthèse CGE Faut-il avoir peur de la place que pourraient prendre les robots dans notre société ? Le mot « robot » est apparu pour la première fois dans la pièce de théâtre de Karal Capek de science-fiction R. U. R. (Rossum’s Universal Robot) et vient du mot tchèque « robota », signifiant « travail, besogne, corvée ». Un robot est un dispositif mécatronique (alliant mécanique, électronique et informatique) accomplissant automatiquement des tâches

    1 478 Mots / 6 Pages
  • Faut-il ĂŞtre cultivĂ© pour apprĂ©cier une oeuvre d'art ?

    Faut-il être cultivé pour apprécier une oeuvre d'art ?

    ________________ FAUT-IL ÊTRE CULTIVÉ POUR APPRÉCIER UNE OEUVRE D'ART? Le sujet choisis est «Faut-il être cultivé pour apprécier une œuvre d'art?» ce sujet met en scène un individu face à une œuvre d'art, ce qui amène à ce poser la question s'il est nécessaire d'être cultiver pour interpréter une œuvre d'art qui peu être plus au moins complexe.Dans le sujet le mot cultiver est employé en liaison avec l’œuvre d'art, quand il est dit cultiver

    976 Mots / 4 Pages
  • Faut-il lĂ©galiser les stupĂ©fiants?

    Faut-il légaliser les stupéfiants?

    Faut-il légaliser les stupéfiants? L'usage des drogues a progressé dans tous les pays. Il y aurait aujourd'hui 324 millions de consommateurs de drogue dans le monde et le marché représenterait un chiffre d'affaires de 300 à 500 milliards de dollars par an (L'Office des Nations Unies contre la drogue et le crime). Ces fabuleuses sommes d'argent vont dans les poches des gros producteurs et des trafiquants. Elles alimenteraient la grosse criminalité, une mafia qui, dans

    564 Mots / 3 Pages
  • Dissertation Philosophie Terminale : Faut-il rĂŞver ?

    Dissertation Philosophie Terminale : Faut-il rĂŞver ?

    < PrécédentSuivant > Dissertation Philosophie Terminale : Faut-il rêver ? Dissertation de philosophieFaut-il rêver ?IntroductionLe rêve est une production psychique survenant pendant le sommeil, et pouvant être partiellement mémorisé mais le rêve est aussi une représentation plus ou moins idéale ou chimérique de ce qu'on veut réaliser, de ce que l'on désire. « Aller jusqu'au bout de ses rêves» ( le rêve sert à ce fixé des objectifs), « j'ai fait un rêve étrange et

    1 495 Mots / 6 Pages
  • La faute en responsabilitĂ© civil

    La faute en responsabilité civil

    La faute L’article 1382 du Code Civil dispose que « tout fait quelconque de l’homme, qui cause à autrui un dommage, oblige celui par la faute duquel il est arrivé à le réparer ». Ainsi, la faute apparait comme une notion essentielle et fondamentale de la responsabilité civile délictuelle. Ainsi, la responsabilité délictuelle sera invoquée seulement si un fait générateur de responsabilité est la cause d'un dommage impliquant par la suite un lien de causalité entre

    1 596 Mots / 7 Pages
  • Faut il toujours dire la vĂ©ritĂ©

    Faut il toujours dire la vérité

    Introduction : Le projet originel de la philosophie considère que son principal objectif est la recherche de la vérité. Les philosophes ce sont acinier cette tâche parce que les hommes ne cherche pas la rechercher. Il est difficile spontanément de définir la « vérité », même si cette notion semble évidente. La vérité peut se définir comme un correspondant entre une idée, une chose et sa représentation. Le mot vérité vient du latin « véritas

    3 927 Mots / 16 Pages
  • La faute est selon Planiol un « manquement Ă  une obligation prĂ©existante ».

    La faute est selon Planiol un « manquement à une obligation préexistante ».

    La faute est selon Planiol un « manquement à une obligation préexistante ». Jusqu'à la fin du 19e siècle, le principe était l'irresponsabilité de l'administration, sauf dans quelques exceptions légales. Les notions de « souveraineté » et de « prérogatives de puissance publique » empêchaient le juge d'admettre que l'administration avait des obligations envers les administrés et qu'un manquement de ces obligations permettrait d'engager sa responsabilité, ensuite, petit à petit il a été admis

    2 439 Mots / 10 Pages
  • Faut-il limiter la libertĂ© d’entreprendre ?

    Faut-il limiter la liberté d’entreprendre ?

    Sujet : Faut-il limiter la liberté d’entreprendre ? « En principe, toute personne a la faculté d’exercer l’activité commerciale ou industrielle qui lui convient », selon Stéphane Piedelièvre. Est soulignée ici l’essence même du principe de liberté d’entreprendre ainsi que la perpétuelle remise en question de son effectivité. En effet, La liberté d’entreprendre consiste à permettre le libre exercice de toute activité économique. En ce sens, il s’agit de la liberté de créer une activité

    1 273 Mots / 6 Pages
  • Faut-il supprimer la juridiction administrative ?

    Faut-il supprimer la juridiction administrative ?

    Séance 3 l’existence de la juridiction administrative Sujet : Faut-il supprimer la juridiction administrative ? Dans certains pays, notamment anglo-saxons, l’administration est jugée comme un particulier devant les mêmes juridictions. Mais en France, le règlement des litiges est obtenu devant un juge spécialisé : le juge administratif. Les juridictions administratives sont des tribunaux à part entière, distincts des tribunaux judiciaires. Ils constituent un ordre de juridiction particulier : l’ordre administratif. Il y a eu de

    2 329 Mots / 10 Pages
  • Faut-il rechercher tous les plaisirs pour ĂŞtre heureux ?

    Faut-il rechercher tous les plaisirs pour ĂŞtre heureux ?

    Faut-il rechercher tous les plaisirs pour être heureux ? Il faut d’abord différencier le plaisir et le bonheur. Le plaisir est une sensation qui résulte de la satisfaction d’un désir, il recouvre donc l’ensemble des « sentiments de bien-être » comme la gaieté. En revanche, le bonheur ne désigne pas un sentiment, mais un état, celui de l’individu dont tous les plaisirs sont satisfaits ou l’état de l’individu dont aucun plaisir ne reste insatisfait. Le

    691 Mots / 3 Pages
  • Au nom de quoi faut-il combattre l'Ă©tat islamique

    Au nom de quoi faut-il combattre l'Ă©tat islamique

    Au nom de quoi faut-il combattre l'état islamique? L'état islamique émerge depuis un peu moins deux ans dans la conscience occidentale. C'est un mouvement fondamentaliste sunnites qui se traduit par un comportement d'exclusion de l'autre et d'isolation basé sur l'application de principes religieux revendiqué de l'islam. Son objectif est de former un califat sunnite où la loi appliqué serait la charia. Le sentiment de la différenciation de ce groupement communautaire donne lieu à une mise

    3 078 Mots / 13 Pages
  • Faut-il rendre le vote obligatoire en France ?

    Faut-il rendre le vote obligatoire en France ?

    FAUT-IL RENDRE LE VOTE OBLIGATOIRE FRANCE ? L’idée de rentre le vote obligatoire en France a été évoquer plusieurs fois par nos politiciens, suite à une forte taux d’abstention de 39 % à 56 % en 30 ans en France. La question du jour, est : « Faut-il rendre le vote obligatoire en France ? ». Le débat sur ce sujet est très mitigé. Pour ma part, je suis contre ce projet de rendre le

    508 Mots / 3 Pages
  • Faut-il reprocher au langage d'ĂŞtre Ă©quivoque ?

    Faut-il reprocher au langage d'ĂŞtre Ă©quivoque ?

    Il est étonnant d'envisager le rapport de l'homme au langage par la peur. En effet nous utilisons quotidiennement les mots pour penser et dire aux autres nos pensées. Les mots, outils de la signification, semblent naturels, immédiats et spontanés. Or, le sentiment de peur provient d'une inquiétude, d'un danger devant quelque chose que l'on ne maîtrise pas, qui nous échappe. Qu'est-ce qui dans le langage, peut faire peur à l'homme ? D’où vient cette peur ?

    342 Mots / 2 Pages
  • Faut-il reprocher au langage d'ĂŞtre Ă©quivoque ?

    Faut-il reprocher au langage d'ĂŞtre Ă©quivoque ?

    Il est étonnant d'envisager le rapport de l'homme au langage par la peur. En effet nous utilisons quotidiennement les mots pour penser et dire aux autres nos pensées. Les mots, outils de la signification, semblent naturels, immédiats et spontanés. Or, le sentiment de peur provient d'une inquiétude, d'un danger devant quelque chose que l'on ne maîtrise pas, qui nous échappe. Qu'est-ce qui dans le langage, peut faire peur à l'homme ? D’où vient cette peur ?

    342 Mots / 2 Pages
  • Comment comprenez-vous les propos de D.Wolton qui affirme Ă  la fin du texte que « Plus l’autre est facilement visible, sans intermĂ©diaire, plus il faut d’efforts pour le supporter ? »

    Comment comprenez-vous les propos de D.Wolton qui affirme à la fin du texte que « Plus l’autre est facilement visible, sans intermédiaire, plus il faut d’efforts pour le supporter ? »

    Comment comprenez-vous les propos de D.Wolton qui affirme à la fin du texte que « Plus l’autre est facilement visible, sans intermédiaire, plus il faut d’efforts pour le supporter ? » Dans Penser la communication de Dominique Wolton de 1997, celui-ci met en évidence les limites de la communication médiatisée. En effet, aujourd’hui la technologie est présente partout, est accessible à tous, à tout âge, à tout moment dans le monde entier. Dans l’analyse de

    553 Mots / 3 Pages
  • Faut-il publier mein Kampf?

    Faut-il publier mein Kampf?

    Faut-il publier „Mein Kampf“ ? L’ouvrage „Mein Kampf“ qui a été rédigé par Adolf Hitler fut publié en 1925. Dans les 20 ans après sa publication, il attendait un tirage de plus de dix millions d’exemplaires, ayant le cadeau officiel de mariage de l’Etat allemand et étant présent dans environ un foyer sur deux en Allemagne. Aujourd’hui, 90 ans après la première publication de cet œuvre propageant l’idéologie totalitaire et nazie en justifiant le racisme

    507 Mots / 3 Pages
  • Faut-il promettre pour ne pas dĂ©cevoir ?

    Faut-il promettre pour ne pas décevoir ?

    promettre est une action délicate, la déception qui en résulte peut être grande , des lors la promesse est un acte :"dire c'est faire". Nous sommes donc dans un système de don, et aussi dans celle d'une parole qui vaut seulement pour elle-même et non pas pour ce qu'elle signifierait , autrement dit, dans la promesse , si le contenu importe évidement, c'est l'acte qui compte. Il n'y a pas de déception sans attentes explicites

    263 Mots / 2 Pages
  • Faut-il prĂ©fĂ©rer la logique du don Ă  celle de l'Ă©change marchand ?

    Faut-il préférer la logique du don à celle de l'échange marchand ?

    Faut-il privilégier la logique du don a celle de l'échange marchand ? Communément, nous avons tendance à privilégier le don a l'échange marchand, étant désintéressé, le don constitue d'avantage un partage qu'un échange. Faire un don consiste a donner sans contrepartie. Le don se veut donc également intemporel, cependant, pour faire honneur au don, la personne en bénéficiant peut faire un don en retour que le sociologue Marcel Mauss datant du 20eme siècle appelle le

    1 485 Mots / 6 Pages
  • Faut-il privilĂ©gier la logique du don Ă  celle de l'Ă©change marchand ?

    Faut-il privilégier la logique du don à celle de l'échange marchand ?

    Faut-il privilégier la logique du don a celle de l'échange marchand ? Communément, nous avons tendance à privilégier le don a l'échange marchand, étant désintéressé, le don constitue d'avantage un partage qu'un échange. Faire un don consiste a donner sans contrepartie. Le don se veut donc également intemporel, cependant, pour faire honneur au don, la personne en bénéficiant peut faire un don en retour que le sociologue Marcel Mauss datant du 20eme siècle appelle le

    1 485 Mots / 6 Pages
  • Faut-il rĂ©tablir le service militaire en France

    Faut-il rétablir le service militaire en France

    « La France est en guerre » a déclaré François Hollande à plusieurs reprises suite aux récents attentats de novembre dernier. Face à cette guerre entamée faut-il à nouveau rétablir le sens patriotique ? Selon une étude réalisée par le Figaro en décembre dernier, 93% des français étaient attachés au drapeau tricolore une majorité souhaitait même que notre étendard fleurisse aux façades de nos maisons. Face à la menace terroriste intérieure et extérieure et à

    1 969 Mots / 8 Pages
  • Faut-il souhaiter satisfaire tous ses dĂ©sirs

    Faut-il souhaiter satisfaire tous ses désirs

    Freud L’Inconscient 1. Concept fondamentaux * La pulsion * Le refoulement * Le rêve * La cure psychanalytique * Le complexe d’Œdipe * La sublimation 1. Question : Être cultivé, est-ce seulement avoir de la culture ? * Platon * Simmel * Arendt 1. Le langage : * Le cinéma * Les six fonctions du langage * L’hypothèse Sapir-Whorf 1. * La pulsion Définition : L’énergie vitale ou sexuelle, Freud l’appelle « la libido »

    1 826 Mots / 8 Pages