ADM 1400 dissertations et mémoires
4 641 ADM 1400 dissertations gratuites 701 - 725 (affichage des premiers 1 000 résultats)
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"L'hypothèse de l'inconscient" est-elle justifiable?
L’inconscient 1. « L’hypothèse de l’inconscient » est-elle justifiable ? Freud père de la psychanalyse. Explication de la complexité de la vie psychique. Saisir ce que nous sommes. Caractère lacunaire/ incomplet de la conscience qui justifie l’hypothèse de la conscience. Métapsychologie : « On nous conteste de tous côtés le droit d’admettre un psychisme inconscient et de travailler scientifiquement avec cette hypothèse » 1. La vie psychique déborde la conscience Qu’est ce qui nous autorise
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Peut-on vouloir améliorer la nature humaine ?
Peut-on désirer améliorer la nature humaine ? Philosophes à notés : Spinoza Kant Voltaire Diderot Sartre Michel Onfray : plutôt méfiant sur le transhumanisme Luc Ferry : pas si inquiet sur le transhumanisme mais plutôt en avant les avantages Alain Finkelkraut Michael Sandel Notions : Peut (pouvoir): possibilité (légale, juridique, morale), capacité (concrète) On (nous) : Entité individuelle ou multiple (groupe). => (N’importe quel individu) Désirer : prise de conscience d’un manque. Aspiration à une
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Peut-On Soutenir Que La Vérité n'Existe Pas?
tous 2 cas, nous n'avons aucun moyen de la déterminer ? 2. Jusqu'au bout : il faut examiner si elle est tenable , s'il est possible d'en assumer les implications, à la fois logiques, épistémologiques et morales. Pour quelles raisons la question mérite-t-elle d'être posée ? Qu'est-ce qui justifie qu'on la pose ? Partons de l'expérience que nous avons de la vérité : si la question mérite d'être posée, c'est parce que nous considérons spontanément
892 Mots / 4 Pages -
L'objection kantienne
B) L'objection kantienne : le vivant, qui est autonome, diffère essentiellement de la machine, qui est hétéronome. (Lecture en classe d'un extrait de la Critique de la faculté de juger.) Déjà chez Aristote, avant Kant, apparaît l'idée que la notion de matière ne peut se comprendre que conjointement à la notion de forme : toute matière se présente sous une certaine forme, de même que toute forme, pour avoir une existence tangible, doit s'imprimer dans
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Peut-on agir inconsciemment ?
Peut-on agir inconsciemment ? Agir c’est le fait d’entrer en action, en mouvement. L’inconscient regroupe l’ensemble des représentations inconnues par une personne. Quant à la conscience, elle peut être définie comme la connaissance qu'a l'homme de ses états, de ses actes et de leur valeur morale. En effet selon Freud, la conscience est «ce qui est connu de sois même». Afin de traiter le sujet de la conscience, nous nous demanderons si nous pouvons agir
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Peut-on renoncer à sa liberté ?
PHILOSOPHIE TERMINALE Sujet de dissertation : Peut-on renoncer à sa liberté ? Nous sommes en – 399 av JC. Socrate vient d’être condamné à mort suite à des accusations absurdes. Son ami Criton lui rend visite en prison et essaie de le convaincre de s'échapper discrètement avec l’aide de ses disciples. Socrate refuse, imaginant ce que lui diraient les lois, sans qui il ne serait rien, s'il les violait en s'échappant. Il conclut que l’évasion
1 782 Mots / 8 Pages -
Allégorie de la caverne de Platon.
. Pour Platon, qui a vu Socrate mis à mort par les sophistes au nom d’un pouvoir politique ayant tout intérêt à maintenir l’ignorance dans la Cité, l’opinion, si elle n’est pas dépassée par la recherche de la connaissance, est une authentique prison. C’est ce qu’exprime sa célèbre allégorie de la caverne, au Livre VII de La République : les hommes y sont dépeints comme des prisonniers enchaînés au fond d’une grotte ; derrière eux,
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Les étapes de la dissertation de philosophie
Les étapes de la dissertation de philosophie 1).Le travail préparatoire : Condition préalable et impérative à la réalisation de la dissertation (au brouillon pendant une heure) : faire le travail de recherche de matériaux et d’organisation logique tel que cela est exigé dans le document distribué et intitulé : « Travail préparatoire à la dissertation de philosophie » . 2).La dissertation : L’Introduction : 1. Accroche soulignant une complexité en partant d’un horizon culturel, d’une
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L'utopie n'est-elle que l'envers de l'Histoire?
Devoir de philosophie « Semblable à Mercure, le conducteur des âmes, l’idée est en vérité ce qui mène les peuples et le monde, et c’est l’esprit, sa volonté nécessaire, qui a guidé et continue de guider les évènements du monde » dixit Hegel . Dans ces propos il explique que l’histoire universelle est rationnelle parce qu’elle est le mouvement par lequel l’esprit, la Raison, accède progressivement à la conscience de soi, au savoir de ce
1 508 Mots / 7 Pages -
Tristes tropiques, Levi Strauss
Tristes tropiques, Levi Strauss 1) Aucune soct n’est parfaite -par nat : tte ont impureté incompatib av les normes qu’elles disent -> injustice, insensibilité, cruauté -> pr voir cela : enquête ethnographique -aucune société n’est bonne mais aucune n’est absolument mauvaise 2) cas de l’anthropophagie -provoque dégoit et eur ds notre soct -2 formes : alimentaire & positive 1. celle où l’appétit pour la chair hum s’explique par la carence d’autre pour animale (île polynésienn)
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La concorde de Platon fiche
La concorde pour Platon I. Le principe de communauté valable pour les gardiens et les auxiliaires, La République « Entre amis, tout est commun » -pour éviter discord & division par la propriété individuelle ou familiale -> UNITE de la cité dans la perfection de la communauté -> abolition de la prop privée pr classe sup -parenté supposée ou réelle entre tous pr concorde « Qu’un parent ne sache pas le quel est sa progéniture,
458 Mots / 2 Pages -
L'homme, philosophie
Transition : Nous avons vu dans un premier temps ce que pouvait signifier l'idée que l'homme est l'animal qui nie le donné naturel extérieur par son travail, mise en forme utilitaire de la matière donnée par la nature. Mais le donné naturel, ce qui est donné par nature, ne se limite pas "au monde extérieur" (l.2) : l'homme "se nie lui-même" (l.4), il nie "sa propre animalité" (l.8). Explication. En effet, l'homme participe du monde
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Kant - critique de la raison pure
EMMANUEL KANT – CRITIQUE DE LA RAISON PURE – P514 ALEX : Emanuel fut un philosophe allemand du 18ème siècle très connu. Pour lui tout avait une explication claire et précise. Il s’appuya beaucoup sur les sciences humaines pour réaliser ses œuvres. Kant a exercé une influence considérable sur la philosophie analytique et la pensée critique en général. Il fonda son œuvre autour de 3 critiques, Critique de la raison pure (dont on étudie l’extrait
497 Mots / 2 Pages -
Chapitre sur le désir et autrui.
Les Grecs ont toujours associé la perfection à la limitation d’un être pleinement achevé. Ainsi, la crainte de la mort, en tant que désir impossible d’une vie illimitée, vient au tout premier rang des désirs vains des hommes. Pour nous préparer à sortir de la vie, comblés comme un vase auquel on en pourrait plus ajouter la moindre goutte, il faut donc que nous comprenions le néant des désirs qui n’ont pas de but précisément
460 Mots / 2 Pages -
Philo - La conscience est-elle une connaissance de soi ?
Philosophie Le mathématicien, physicien et philosophe français, Descartes, a dit : « Je pense donc je suis. » C'est l'idée même de la conscience de soi. Définissons le terme de « conscience ». La conscience est la présence constante et immédiate de soi à soi. Il existe plusieurs sortes de conscience : La conscience spontanée des choses existant autour de soi est évidente. Mais on a aussi une conscience réfléchie de soi, qui demande un
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Philo - Concilier la foi et la raison
Philosophie Averroès, philosophe musulman, considère la philosophie comme la science du vrai. Dans ce texte, l'auteur démontre que la foi peut être conciliée à la raison. Toute chose a une cause et une conséquence. La démonstration est le syllogisme rationnel qui établit le lien entre ces deux notions et garantit l'existence de cette chose. Aristote a ainsi dit : « La science des choses qui sont démontrables […] n'est pas autre chose que d'en posséder
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Peut-on vouloir ce que l'on ne désire pas ?
Le Bac 68 Mise en scène et jouée : Philippe Caubère de Philippe Caubère Lumière : Claire Charliot Son : Mathieu Faedda Styliste : Christine Lombard Introduction Philippe Caubère raconte depuis 35 ans des moments de sa vie, toujours seul sur scène. Il s'inspire totalement de sa vie dans ses pièces. Tout ce qu'il raconte dans la pièce lui est arrivé. Caubère nous raconte son histoire tout en racontant notre histoire, l'histoire de la France
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Licra.
Dans un premier temps nous allons voir le signifiant et le signifié de la campagne,donc le signifiant c’est les couleurs Pantone et mots en dessous des Pantone pour résumer le signifiant c’est la face matérielle et perçue du signe et le signifié c’est ce que représente les couleurs et les mots c’est la discrimination, le racisme et pour résumer le signifié c’est le concept et non pas l’objet . Le référant qui est en
555 Mots / 3 Pages -
Puis-je juger ma propre culture?
PUIS JE JUGER MA PROPRE CULTURE ? ROMAIN MAYER TS3 Puis-je juger ma propre culture ? Quand, lors d’une rencontre internationale, je me présente comme français, européen, j’assume mon identité culturelle. Mais suis-je pour autant obligé d’être le porte- drapeau d’un modèle de vie, de valeurs et de comportements ? Est-ce à dire que je peux m’éloigner de mon éducation, remettre en question ma civilisation, douter de la société où j’ai grandi, de son histoire
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Faut-il avoir peur de ses désirs ?
Dès le XVIIIème siècle, les économistes tentent d’expliquer le phénomène de croissance économique (augmentation de la production d’un territoire sur une longue période). Le taux de croissance économique mesure le rythme de la croissance économique. Il se mesure par le taux de variation du PIB en volume. La croissance serait selon eux est le fait de la combinaison des « facteurs de production » et d’une croissance extensive et intensive. Le facteur travail (constitue
2 477 Mots / 10 Pages -
Les convictions sont-elles des ennemies de la vérité?
Nina STREHAIANO TL2 ~ LES CONVICTIONS SONT-ELLES DES ENNEMIES DE LA VERITE ? ~ Dans notre société les convictions représentent une force caractérielle reconnue et souvent admirée. Elles sont, la plupart du temps, considérées comme une façon de s’affirmer. Exprimer ses convictions c’est être convaincu de ses opinions, de ses croyances et être prêt à se battre pour celles-ci. Cependant, Nietzsche disait « les convictions sont des ennemies de la vérité plus dangereuses que les
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Phédon, Platon.
Explication de texte : PLATON, Phédon, 79 c-d (Introduction) Nos cinq sens nous permettent de percevoir le monde qui nous entoure. Sans la vue, l'ouïe, l'odorat, le toucher et le goût, nous n'aurions de représentations mentales qu'imaginaires, à supposer même que cela soit possible. Nous sommes dans l'incapacité de décrire à quoi une vie sans sensation pourrait ressembler. Pourtant, Platon, dans son dialogue le Phédon (qui retrace les dernières heures de la vie de Socrate),
1 848 Mots / 8 Pages -
La loi du plus fort est-elle toujours la meilleure?
Dm de philosophie « la raison du plus fort est toujours la meilleure » .Nous allons voire que dans notre ce texte la raison du « plus fort » est la meilleure car dans un pouvoir autoritaire un seul homme détiens les pouvoirs est pour se conserver il utilise se pouvoir autoritaire qui posséde . Pour commencer le roi en quelque sorte profité de sont pouvoir pour obliger le peuple a faire comme lui ,
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Le juste et l'injuste
Le juste et l’injuste ne sont-ils que des conventions ? Lorsqu’elle comparaît devant Créon, son oncle devenu le nouveau maître de Thèbes, Antigone ne songe nullement à nier les faits qui lui sont reprochés. Elle reconnaît même être hors-la-loi au regard des règles établies dans la Cité. Mais elle nie, en revanche, être moralement coupable et revendique hautement la légitimité de son geste, se plaçant du même coup au-dessus de la loi des hommes. Créon,
5 782 Mots / 24 Pages -
La liberté.
JLorsque nous disons que la notion de liberté doit être envisagé d'un point de vue de la nature humaine, nous voulons dire par la si notre volonté est indépendante ou si elle est gouverné par des influence que nous ne maîtrisons pas. On peut en effet considérer que nous sommes libre par certainement d'influence qui présent a nos choix. Notre histoire, par ex, en est la preuve puisque nous ne choisissons pas le lieu où
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