La Liberté
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L’âme de l’Afrique
Solution Dans ce livre, c’est l’âme de l’Afrique qui parle. Une âme qui parle avec pudeur. Un juste ton. Cette justesse de ton, c’est la pudeur même de l’âme de l’Afrique noire, héritage sans doute, d’une très vieille et très complexe histoire, caractéristique essentielle de sa civilisation approches globales des
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L’amour en philosophie
L’amour en philosophie… L’amour est généralement et couramment définit comme un sentiment d’attachement, de désir de fusion, entre deux êtres. Il s’agit donc de quelque chose dont on attend du plaisir, du bien et du bonheur. Il s’agit donc du domaine affectif, sentimental et passionnel. L’amour peut aussi être définit
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L’amour est-il aveugle
L’amour est-il aveugle ? Philosopher c’est rechercher la clarté du vrai et surmonter l’obscurité, l’illusion. C’est travailler à se transformer soi-même pour se libérer des erreurs. Telle est la tradition philosophique inaugurée par Platon. Mais il faut aimer pour suivre cette voie : ainsi l’amour peut être aveugle au sens positif d’une
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L’art de la rencontre
L’art de la rencontre et de l’acceptation des autres ne se fait pas sans un apprentissage de soi et de l’autre. Cela demande une préparation minutieuse qui peut être l’œuvre de toute une existence. C’est un très beau chemin de vie… Tout d’abord, avant d’accepter les différences rencontrées chez les
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L’art et la technique, qu'est-ce qui les oppose et les rapproche?
Introduction Nous allons étudier dans le cadre de la séquence, la culture, les thèmes de l’art et de la technique en philosophie. Nous nous demanderons ce qui les oppose et les rapproche. L’artisan fabrique des objets qui remplissent une fonction spécifique dans notre vie quotidienne, là où l’artiste créé une
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L’Ecole en France: enseignement d’une élite ou enseignement de masse?
L’Ecole en France: enseignement d’une élite ou enseignement de masse? I. Rappels théoriques A/ La Philosophie de l'éducation • Commençons tout d'abord par une définition des termes L'éducation nationale ne s'est pas toujours désignée ainsi. Au XVIII ème puis au XIX ème, on préférait l'expression Instruction publique. Les verbes
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L’école est-elle réellement une solution contre la délinquance ?
Aujourd’hui, la délinquance est partout. La criminalité en hausse se banalise de façon inquiétante. Les infractions se font de plus en plus nombreuses, à un tel point que cela ne choque plus personne à présent. Pourtant, des moyens sont mis en œuvre contre la délinquance, dont la prison. Celle-ci doit
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L’éducation dans L’Aventure ambiguë
Nous nous proposons, dans le contexte particulier de la société dial¬lobé (une communauté sous domination coloniale et en pleine muta¬tion), d’étudier, succinctement, le thème de l’éducation dans L’Aventure ambiguë, en ne privilégiant cependant que ses aspects essentiels tradi-tionnels. Pour ce faire, nous partirons du Foyer-Ardent, un cadre hau¬tement symbolique :
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L’égalité est-elle un idéale de société ou s’avère-t-elle appliquée ?
’égalité est-elle un idéale de société ou s’avère-t-elle appliquée ? L’égalité pourrait en premier lieu être définie par un sentiment. Nous pouvons alors dire qu’un acte est légal vis-à-vis de quelqu’un. Cela suppose alors une forme de sympathie pour l’autre mais surtout l’acceptation d’une situation donnée. A l’inverse un acte
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L’embauche de personnes handicapées
Introduction : Les épreuves à l’embauche de personnes handicapées sont dramatiques, engendrent naturellement des coûts et affectent la politique sociale de l’entreprise. I. ANALYSE DU DIAGNOSTIC OPERATIONNEL A. Constat des complications face aux obligations légales • Intervalle entre la situation actuelle et les objectifs de 6 % des effectifs (commentaires
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L’État a-t-il des droits et avons-nous
L’État a-t-il des droits et avons-nous des devoirs envers lui ? Tel est le sens de la question qui nous est posée dans le sujet : Que devons-nous à l’État ? Car si, par hypothèse, nous avons des devoirs vis-à-vis de lui, c’est qu’il nous offre quelque chose et que
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L’état de nature chez Hobbes
L’état de nature chez Hobbes Thomas Hobbes, fils d’un ecclésiastique protestant, est un philosophe anglais est né en 1588 en Angleterre et mort en 1679. Il est l’un des fondateurs de la philosophie politique moderne. Ses œuvres principales sont De Cive (1642) et le Léviathan(1651). Pour comprendre les écrits de
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L’état de société selon Rousseau
Hobbes n’a pas raison dans l’état de nature de dire que c’est tous contre tous car il y avait peu de population dans un territoire donnée et considérant que la nature est généreuse, chacun trouvait ce dont il avait besoin. Pourquoi faudrait-il qu’il y ait un état de guerre. Si
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L’Etat nous prive-t-il de notre liberté ?
Sujet : l’Etat nous prive-t-il de notre liberté ? Auguste Vermorel, journaliste du 19e siècle a dit « Ce qu’on appelle liberté, dans le langage politique, c’est le droit de faire des lois, c’est-à-dire d’enchaîner la liberté. » Dans l’opinion commune, liberté est synonyme d’autonomie, c’est être indépendant de toute servitude extérieure. Nous
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L’Être et le Paraître
Planche d’élévation au grade de Maître L’Être et le Paraître A.L.G.D.G.A.D.L.U. Vénérable Maître et vous tous mes frères en vos grades et qualités. Le constat est simple : nous attachons une importance certaine à l’apparence au détriment du cœur. Dans cette société du paraître nous n’existons qu’au travers du regard
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