Faut il réguler Les Marchés dissertations et mémoires
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Faut-il vivre au présent pour être heureux ?
Dissertation Philosophie Pour être heureux faut il vivre au présent ? A priori, il est logique de penser qu’il faut vivre au présent pour être heureux. En effet, il parait naturel de vouloir vivre le moment présent et non de rester tourné vers le passé ou de vivre dans des projections futures. Le bonheur, tant recherché, se définit comme l’état complet et global de satisfaction qui se caractérise par sa durabilité et sa stabilité dans
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Faut-il du courage pour philosopher ?
Daguenet Clvois TE DM n°2 Pilosiphie Le texte proposé est un texte issu de l’ouvrage intitulé Naissance de la philosophie à l’époque de la tragédie grecque de Friedrich Nietzsche. On retrouve dans celui-ci comme thème générique le courage que l’homme ce munir pour philosopher. L’idée défendu par l’auteur est la suivante : la vie et la pensée sont tous deux conçu dans une même volonté qui est de dénoncer des obstacles Dans ce texte, Nietzsche
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Faut-il tolérer l'économie parallèle ?
Faut-il tolérer l'économie parallèle ? Introduction Economie parallèle = appelé aussi économie souterraine, clandestine regroupe toute économie où les transactions se font loin des yeux du gouvernement. Elle comprend des biens et services légaux mais produits et échangés dans des conditions illégales et également des biens et services illégaux. On distingue donc le travail au noir et les activités criminelles, l’économie parallèle évolue à l’ombre de l’économie officielle. De nombreuses transactions, surtout monétaires, ne sont
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Faut-il toujours douter pour penser librement ?
« Il faut qu’une chose soit faite pour qu’on avoue y avoir pensé. » (Les maximes et pensées). Penser, c’est le fait de former des idées dans son esprit et de les enchainer logiquement, de concevoir des notions ainsi que des raisonnements par la réflexion. Comme l’indique la citation de Napoléon Bonaparte, cette faculté de penser pour l’humain est régulièrement utilisée pour effectuer une action. Ainsi, cette faculté de penser a fait, et ce depuis
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Victor Hugo, "Il faut que le poète...", Les contemplations, commentaire littéraire
Ce poème nommé “Il faut que le poète…” est issu du recueil “Les Contemplations” écrit par Victor Hugo durant l’année 1856, qui est d’ailleurs écrit en deux parties : Autrefois et Aujourd’hui, cela est marqué par une “rupture” qui est en réalité la mort de sa fille. Au moment de l’écriture, Victor Hugo poète du genre romantique se trouve en exil à Jersey. Ce poème nous parle du poète idéal selon Victor Hugo, un poète
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Faut-il patrimonialiser le cyberespace ?
Grand oral Question HGGSP Faut-il patrimonialiser le cyberespace ? La patrimonialisation désigne le processus de création, de fabrication et de préservation d’un patrimoine. Le cyberespace quant à lui est un espace en parti immatériel de circulation des données. Ainsi le patrimoine numérique se compose de ressources uniques dans les domaines de la connaissance et de l’expression humaine, qu’elle soit notamment d’ordre culturelle, éducative ou scientifique. Elles sont considérées comme étant numérique lorsqu’elles sont créées numériquement
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Criton - Il faut toujours obéir aux lois, même si elles semblent injustes.
Question À partir de cette mise en situation et du texte de Platon, dites si vous êtes d’accord avec Socrate qui affirme dans le Criton qu’il faut toujours obéir aux lois, même si elles semblent injustes. Socrate a raison en affirmant qu’il faut toujours obéir aux lois, même si elles semblent injustes. Il croit au fait qu’il ne faut ni répondre à l’injustice par l’injustice, ni faire de mal à ceux qui nous en aurait
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Faut-il restaurer Notre Dame de Paris à l'identique ?
HGGSP : Faut-il restaurer Notre Dame de Paris à l'identique ? Thème sur le patrimoine La cathédrale Notre Dame de Paris est le lieu de plus visité de France, elle a vu sa construction débuter en 1160 et s’est terminé en 1245 puis elle a été restauré de 1845 à 1864. En 2018, des travaux de charpente ont été engagés mais malheureusement un terrible accident qui a touché la population française et le monde entier
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Faut-il obéir à une loi injuste ?
Dissertation : Faut-il obéir à une loi injuste ? « Mieux vaut une injustice que le désordre » Goethe Le philosophe Goethe disait cela car il considérait que toute désobéissance pour la justice engendrait des abus. De même Emile Chartier jugeait impossible dans toute action difficile et surtout à la guerre de se passer d’un chef et de remettre aux mains moins qu’un pouvoir absolu. D’Antigone à Nuit Debout, la question de l’obéissance aux lois
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La faute à Eve
Lecture linéaire n° * La faute à Eve, Anne Sylvestre (1934-2020) * Parodie du chap 3 de la Genèse * Vocabulaire assez instructif : « Faute de » suivi d’un nom ou d’un infinitif signifie par manque de, ex : Faute d’avoir reçu les docs à temps …(parce-que) nous n’avons pas pu valider notre projet. C’est la faute de, est la tournure usuelle. « C’est la faute à » est une tournure familière Ex :
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Faut-il être vertueux pour être heureux ?
CEZARD Frédérik Dissertation de philosophie morale « Faut-il être vertueux pour être heureux ? » Le premier paradoxe que nous pose cette question nous provient de l’origine étymologique du terme « bonheur ». En effet, le bonheur est de manière sémantique la bonne fortune, la chance et il n’apparaît pas comme surprenant d’affirmer que la chance ne dépend pas de la volonté, du mérite et, de toute évidence, de la vertu. A la vue de
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Faut-il proscrire les monopoles ?
TD n°9 d’Économie : Faut-il proscrire les monopoles ? De manière générale, le marché fonctionne en concurrence, cette concurrence est qualifiée d'imparfaite, c'est-à-dire qu'elle ne respecte pas tout les critères de la concurrence pure et parfaite. Le monopole est une des raisons pour laquelle les conditions de concurrence pure et parfaite ne sont pas respectés. Le monopole est définit par le fait qu'une seule et unique firme détient le total pouvoir sur un type de
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Faut-il se méfier du peuple ?
Dissertation de Philosophie ________________ Appréciation : ________________ La démocratie est souvent décrite par la célèbre phrase de l’ancien président américain Abraham Lincoln, “la démocratie, c’est le pouvoir du peuple, par le peuple, pour le peuple”. La démocratie (“demos” signifiant le peuple et “kratos” le pouvoir, autrement dit le pouvoir par le peuple), c’est donc le régime politique dans lequel la souveraineté repose sur la Nation toute entière dans un intérêt collectif. Elle apparait pour la
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Faut-il s'identifier à Julien Sorel pour comprendre le Rouge et le Noir?
Dissertation - Faut-il s’identifier au personnage de Julien Sorel pour comprendre le roman Le Rouge et le Noir, Chronique de 1830? Lors de l’écriture du roman Le Rouge et le Noir, Stendhal songeait à nommer son livre “Julien”, mais il préféra au dernier moment lui donner le titre que l’on connaît aujourd’hui. Le titre est le premier élément qui oriente le lecteur, et ce choix non anodin reflète la lecture que Stendhal voulait que le
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Faut il sauver la nature?
Dissertation de Philosophie Faut-il sauver la nature? La survie de la Nature est en effet sujet de multiples débats, d’un côté les climato-sceptiques et les surconsuméristes qui n’en n’ont que faire de leur empreinte carbone et de l’autre les écologistes et les végans. Mais où faut-il réellement se positionner sur la question, manifestant tout de même une urgence concrète? Face à cette urgence, il est nécessaire de se poser la question: Faut-il sauver la Nature?
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Jean de Sponde : « mais si faut-il mourir »
Commentaire de texte à partir du poême « mais si faut-il mourir » de Jean de Sponde Maelle ERNOUL 2°8 Jean de Sponde est un poête barroque du XVI e siècle encré dans les guerres de religions. Sa poésie s’illustre en plusieurs themes propres à un monde en pleine tourmente : la métamorphose, l’inconstance et l’omniprésence de la mort. Ce sonnet, le deuxième du recueuil, fait partie d’une suite de 12 poêmes intitulée « Sonnets
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Faut-il une VIème République ?
Nina Vilain Faut-il une VIème République ? « Qu’on s’en réjouisse ou qu’on s’en exaspère, il serait temps d’admettre, après cinquante ans, que la Vème République est plus forte que les hommes qui la font vivre, qu’elle les soumet à ses lois et n’entend pas se plier aux leurs » expliquait Guy Carcassonne a propos de la Vème République en 2008. La Ve République est le régime politique en vigueur en France depuis le 4
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Faut-il préférer le bonheur à la vérité?
Faut-il préférer le bonheur à la vérité? Introduction On dit souvent que « la vérité blesse ». Il n’est pas toujours aisé de voir les choses en face. Cela suppose un certain courage. Il semble plus facile de se faire une image idéalisée de soi-même, de rester dans la sphère confortable des évidences apparentes et de ses croyances familières. Croire savoir est plus simple que savoir qu’on croit, c’est-à-dire qu’on ne sait pas vraiment. C’est pourquoi le
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Faut-il préférer le bonheur à la vérité ?
Faut-il préférer le bonheur à la vérité ? Faut-il préférer le bonheur à la vérité ? La question nous invite, par la formulation de l’alternative, à nous interroger sur la valeur du bonheur et de la vérité et à nous demander si l’on doit préférer l’un à l’autre. Admettons cette situation : j’ai des soupçons sur l’adultère de ma femme, que dois-je préférer ? Qu’elle me mente et que nous continuions à mener une vie
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Faut-il être libre pour être heureux ?
Faut-il être libre pour être heureux ? Pascal nous dit dans Les Pensées : « Tous les hommes recherchent d’être heureux. Cela est sans exception, quelques différents moyens qu’ils y emploient. Ils tendent tous à ce but. Ce qui fait que les uns vont à la guerre et que les autres n’y vont pas est ce même désir qui est dans tous les deux, accompagné de différentes vues. La volonté [ne] fait jamais la moindre
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Si l'ont veut penser pas soi-même, faut-il craindre toute influence ?
Si l’on veut penser par soi-même faut-il craindre toute influence ? Nous pouvons dire que penser par soi-même peut avoir un sens très précis comme très large, nous pouvons imaginer que ce terme peut désigner un peu tout ce qui nous passe par la tête, des choses très futile, tout comme la politique ou l’éducation qui sont des choses considérés comme essentielle à notre société. Penser n’est pas forcément quelque chose de concret, on pense
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Faut-il opposer le travail manuel et le travail intellectuel?
Le travail se définit par un effort sur une matière, qu’il soit physique ou spirituelle dans un but déterminé. Son étymologie latine “tripalium” se traduit par “objet de torture” ce qui donne un aspect douloureux et dificile au travail communement retrouvé dans le travail dit manuel. Par définition, ce dernier signifie un travail qui se fait avec les mains, où l’action du corps est importante, ce qui se distingue de l'action à réfléchir, examiner par
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Faut il préférer la vérité au bonheur ?
FAUT-IL PRÉFÉRER LA VÉRITÉ AU BONHEUR ? "Tous les hommes désirent d’être heureux. Cela est sans exception" dit Pascal dans les Pensées. Mais pour lui, arrivons-nous alors au bonheur grâce à la vérité? Lorsque l’on nous pose la question « Faut-il ? », cela nous indique qu’il y a un choix à faire . Le verbe devoir à deux sens en français. Il peut signifier "être nécessaire": Est-il nécessaire de préférer la vérité au bonheur ?, ce qui montre
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Pour être heureux, faut-il renoncer à ses désirs?
Dissertation de philosophie Pour être heureux, faut-il renoncer à ses désirs ? Spontanément, il semble assez contre-intuitif de devoir renoncer à ses désirs pour être heureux. En effet, le désir est une tendance qui nous attire vers quelque chose que l’on juge bon. Le désir est une attirance qui, lorsqu’elle est accomplie, provoque du plaisir, et le plaisir est une composante essentielle du bonheur. Le bonheur, au-delà de son sens étymologique mais plutôt dans son
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Progrès techniques et machines : Faut-il craindre les machines ?
Faut-il craindre les machines ? Les machines sont présentes depuis peu de temps dans la vie des humains. En effet, depuis son apparition il y a 2,4 millions d’années, l’homme ne se sert des machines que depuis la création de la première machine à vapeur en 1815. C’est donc depuis quelques décennies seulement que l’homme est confronté à ces nouvelles technologies. Certes, ces dernières lui facilitent considérablement la vie (dans la majorité de ses tâches
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