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Philosophie

9 539 Philosophie dissertations gratuites 541 - 555

  • Cned Devoirde philosophie, STMG, introduction de dissertation

    Cned Devoirde philosophie, STMG, introduction de dissertation

    Depuis de nombreuse année l'art nous apporte la culture et la richesse, de l'Homme, de la ville ou bien même du pays. Elle nourrit l'histoire, l'historique d'un évenement, habille le passé et le présent. Celle ci, est la marque plus profond d'un sentiment humain ,d'un travail minutieux, à travers des

    327 Mots / 2 Pages
  • Code civil ou code de Napoléon

    Code civil ou code de Napoléon

    La loi ne dispose que pour l’avenir ; elle n’a point d’effet rétroactif ». Le code civil, ou code napoléonien, a été promulgué le 21 mars 1804. Son article 2, qui date de 1803, est antérieur à la promulgation du code, ce qui montre bien que la question de l’application

    461 Mots / 2 Pages
  • Cogito

    Cogito

    Lili Dumas Groupe 0007 Hiver 2021 Premièrement, abordons le sujet du cogito, qui celui-ci, fait en sorte que la pensée se reconnait existante dans l’acte de la pensée. Cela veut dire que Descartes peut douter de tout, hormis du fait qu’il existe en tant qu’être pensant. Si ce n’étais pas

    261 Mots / 2 Pages
  • Cogito Ergo Sum, Decartes

    Cogito Ergo Sum, Decartes

    Cogito, ergo sum est une expression latine du philosophe René Descartes qui signifie « je pense, donc je suis ». D'abord employée par Descartes en français dans le Discours de la méthode (1637), qui sera traduit par la suite en latin, puis développée plus largement sous une forme différente (ego

    251 Mots / 2 Pages
  • Cohérence de notre volonté et de nos désirs

    Cohérence de notre volonté et de nos désirs

    Introduction [Accroche] Le désir nous confronte à de la souffrance. Nous connaissons par exemple de la frustration. [Citation du sujet] Mais Désirer est-ce nécessairement souffrir ? [Analyse problématique] Si désirer implique par essence un manque alors la souffrance est inhérente au désir. Cependant on peut désirer se libérer du désir

    1 705 Mots / 7 Pages
  • Cojitus ergonsum

    Cojitus ergonsum

    Abdelilah Ait Lahcen 22 ans Massira 2 Bloc ‘B’ N° 51 Marrakech - Maroc Tél: 0643324363 E-mail: abdelilah.aitlahcen_02@edu.uca.ac.ma Actuellement en formation 1 ére année Master Web intelligence et sciences des données COMPETENCES Languages de Programmation : C, C++, Java, C#. Developpement Web: Developpement mobile : Modélisation: SGBD: Services web:

    301 Mots / 2 Pages
  • Colle de philosophie : Art et ironie

    Colle de philosophie : Art et ironie

    Colle de philosophie : Art et ironie « Ironie, vraie liberté !», s’écrie Proudhon au fond de sa cellule de Sainte-Pélagie, après avoir été condamné pour attaque contre le droit et le président, notamment parce qu’il dirigeait des journaux socialiste se moquant du président, avec par exemple des caricatures. Cela

    3 188 Mots / 13 Pages
  • Colonel Chabert

    Colonel Chabert

    Travail ci-dessous à rendre : ►Rédiger une réponse argumentée et illustrée (par des références au roman), de 25-30 lignes environ, à la question suivante : D’après vous, Chabert a-t-il eu raison de renoncer à sa quête d’identité ? Pourquoi ? Critères d’évaluation (note sur 10) : • Respect des consignes

    1 855 Mots / 8 Pages
  • Commencement D'une Lecture De Nietzsche

    Commencement D'une Lecture De Nietzsche

    Que peut t-on dire en face de cette beauté suprême ? Pouvons-nous résister aux paroles tranchantes de Zarathoustra ? Aux mots écrits par la flamme de son Ame ? Somme-nous capables de discerner les cordes qui vibrent de l’harmonie qui fait vivre ? Nos narines sont bien faites pour sentir

    1 075 Mots / 5 Pages
  • Comment assurer le contrôle du bonheur?

    Comment assurer le contrôle du bonheur?

    I. Comment s’assurer la maîtrise du bonheur ? 1) Mais tout d’abord quelle est la véritable nature du bonheur ?  La véritable nature du bonheur est « malheureusement » et donc paradoxalement liée au hasard. (CF étymologie du terme en intro). Qu’est-ce que cela veut dire ? Non seulement

    4 250 Mots / 17 Pages
  • Comment avoir une bonne note en philosophie

    Comment avoir une bonne note en philosophie

    La première cause de l’échec des élèves en philosophie, c’est qu’ils ne comprennent pas la methode.ils ne savent pas ce qu’ils doivent faire. Difficiles dans ces conditions, de le faire, et de le bien faire. Pour lutter contre ce problème, voici une méthode qui vous permettra d’avoir une bonne note

    647 Mots / 3 Pages
  • Comment bien écouter - Plutarque

    Comment bien écouter - Plutarque

    Comment bien écouter est un texte de Plutarque, un philosophe, moraliste et penseur ayant vécu de 46 à 125 dans la Rome Antique. Ce texte fait partie de ses œuvres moralistes dont le thème est, ici, les différents obstacles pouvant empêcher la divulgation de la vérité. Il nous permet donc

    573 Mots / 3 Pages
  • Comment Blaise Pascal s’interroge t-il sur la place de l’homme dans l’univers ?

    Comment Blaise Pascal s’interroge t-il sur la place de l’homme dans l’univers ?

    Comment Blaise Pascal s’interroge t-il sur la place de l’homme dans l’univers ? I- Evocation imagée et progressive des deux infinis A- L’infiniment grand * D’abord ce que l’homme voit * Ensuite ce que l’homme imagine * Amplification progressive * Hyperbole * Le fait de prendre l’homme comme point de

    348 Mots / 2 Pages
  • Comment comprendre notre goût pour la vérité?

    Comment comprendre notre goût pour la vérité?

    Révisions philosophie Notion de Vérité Problématique du cours: Comment comprendre notre goût pour la vérité? La vérité est elle un moyen pour obtenir quelque chose d’autre? Ou bien possède t elle une valeur en elle même ? Humain a un besoin qui est associé a la vérité or ce besoin

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  • Comment comprenez-vous les propos de D.Wolton qui affirme à la fin du texte que « Plus l’autre est facilement visible, sans intermédiaire, plus il faut d’efforts pour le supporter ? »

    Comment comprenez-vous les propos de D.Wolton qui affirme à la fin du texte que « Plus l’autre est facilement visible, sans intermédiaire, plus il faut d’efforts pour le supporter ? »

    Comment comprenez-vous les propos de D.Wolton qui affirme à la fin du texte que « Plus l’autre est facilement visible, sans intermédiaire, plus il faut d’efforts pour le supporter ? » Dans Penser la communication de Dominique Wolton de 1997, celui-ci met en évidence les limites de la communication médiatisée.

    553 Mots / 3 Pages
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