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Philosophie

9 543 Philosophie dissertations gratuites 346 - 360

  • Baudelaire, Les Fleurs du Mal « À une passante » / Introduction

    Baudelaire, Les Fleurs du Mal « À une passante » / Introduction

    1. Baudelaire, Les Fleurs du Mal « À une passante » 1. Introduction Baudelaire a été critique d’art. Il a notamment beaucoup admiré un artiste de son époque, Constantin Guys. Ce peintre capte des instants éphémères, représente ses contemporains dans les costumes de l’époque, dans la rue, au théâtre, accoudés

    802 Mots / 4 Pages
  • Beau, perspective et liberté - Devoir

    Beau, perspective et liberté - Devoir

    Beau, perspective et liberté - Devoir D’un point de vue philosophique, sociologique et politique, la liberté est une notion majeure soulignant l’aptitude des individus à exercer leur volonté telle qu’elle est, sans nuances ou altérations possible. D’un point de vue sémantique, on peut considérer la liberté comme un état où

    1 292 Mots / 6 Pages
  • Beccaria chapitres 4 à 6

    Beccaria chapitres 4 à 6

    CHOUBARD Romane Groupe TD 116 CHENNAF Ilem Mr. MASMEJAN ABBES Amina HISTOIRE DU DROIT Des délits et des peines, C. Beccaria, chapitres 4 à 6 Pas de crime, pas de punition sans loi. Du latin « nullum crimen, nulla poena sine lege », le principe de légalité des peines dispose

    5 389 Mots / 22 Pages
  • Begin with The End in Mind

    Begin with The End in Mind

    BEGIN WITH THE END IN MIND /8 Begin with the End in Mind Florian Dupuis MPS 502 Organizational Dynamics Thursday, 18th October 2018 Dr. Byron Phillips ________________ Abstract Did you already think about starting your life in the end? That is what Stephen Covey want to make us a thing

    2 114 Mots / 9 Pages
  • Bellenger - Communication philosophique

    Bellenger - Communication philosophique

    L’esprit d’une dissertation philosophique Introduction : Lorsqu’on aborde un sujet, il est essentiel de l’introduire sinon le lecteur se demandera de quoi on parle exactement. Par respect pour lui et aussi parce qu’on ne veut pas faire partie du club des mal compris, il faut donc amener le sujet, c’est-à-dire

    964 Mots / 4 Pages
  • Benviste, la théorie de l'énonciation

    Benviste, la théorie de l'énonciation

    Introduction - E.B. est un linguiste célèbre par sa "théorie de l'énonciation", cad l'étude du langage "en situation", le langage comme phénomène social. - Le thème du texte est précisément le rapport entre langage, société et culture. - Le problème est de savoir comment opère cette union : est-ce un

    1 096 Mots / 5 Pages
  • Bergson

    Bergson

    Fernandes Théo T1 Ce texte est un extrait du livre Leçons clermontoises publié en 1881 et écrit par Henri Bergson. Dans ce texte l’auteur évoque le thème de la conscience, qui est la connaissance immédiate qui nous entoure et plus précisément la connaissance immédiate de notre propre activité psychique c’est

    1 797 Mots / 8 Pages
  • Bergson : "Le possible et le réel"

    Bergson : "Le possible et le réel"

    INTRODUCTION: Henri Bergson est un philosophe français né en 1859 et est mort en 1941 pendant la Second Guerre Mondiale. En 1934 parait La pensée et le mouvement son dernier livre publié qui est un recueil de conférences écrits entre 1912 et 1923 sauf le troisième texte paru en 1930:

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  • Bergson à propos de la conscience

    Bergson à propos de la conscience

    Bergson dans son texte nous parle de la conscience. Selon celui-ci, tout individu étant capable de se mouvoir sponanément estdoté d'une conscience. Bergson cherche donc à nous montrer qu'en chaque être étant capable de se mouvoir, une conscience s'y cache. Pour cela, il va prendre l'exemple du monde végétal. En

    247 Mots / 1 Pages
  • Bergson et la conscience

    Bergson et la conscience

    Nous allons étudier un texte de Bergson extrait de l’Évolution Créatrice publié en 1970 et qui a pour notion principale la conscience. La conscience est la faculté de prendre connaissance du monde qui nous entoure et de soi-même. Habituellement, nous considérons que toutes nos actions découlent de nos pensées et

    2 352 Mots / 10 Pages
  • Bergson, explication de la conférence sur "L'Âme et le Corps"

    Bergson, explication de la conférence sur "L'Âme et le Corps"

    Explication du texte de Bergson : « Que dit l’expérience immédiate et naïve du sens commun ? Chacun de nous est un corps, soumis aux mêmes lois que toutes les autres portions de matière. Si on le pousse, il avance ; si on le tire, il recule ; si on le

    3 045 Mots / 13 Pages
  • Bergson, la conscience et la vie.

    Bergson, la conscience et la vie.

    ETUDE DE TEXTE - BERGSON, LA CONSCIENCE ET LA VIE La conscience est le fait de penser et d'en être conscient, il s'agit d'une expérience radicalement subjective et privée : ainsi, nous ne pouvons pas savoir si les êtres différents de "Moi" sont conscients. A quel moment la conscience est-elle

    2 502 Mots / 11 Pages
  • Bergson, La création de soi par soi

    Bergson, La création de soi par soi

    Comme le disait Albert Camus : “Le sens de la vie est la plus pressante des questions”. En effet, nous cherchons toutes et tous à savoir quelle est le sens de notre vie, sans forcément trouver de réponses à nos interrogations. Or, en cherchant le sens de la vie nous

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  • Bergson, La Pensée Et Le Mouvant (chapitre 8) - Commentaire De Philosophie

    Bergson, La Pensée Et Le Mouvant (chapitre 8) - Commentaire De Philosophie

    Qu'est-ce que la vérité ? Là semble bien être l'interrogation soulevée par Bergson à travers le texte. Dans ce huitième chapitre de La pensée et le mouvant, l'auteur nous expose tout d'abord ce que dit l'opinion commune au sujet de la vérité, à savoir qu'elle existerait  en chaque fait et

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  • BERGSON, La Pensée Et Le Mouvant, 1934

    BERGSON, La Pensée Et Le Mouvant, 1934

    L'auteur examine la question de la définition d'un jugement vrai. Si la réponse à cette question semble satisfaisante comme adéquation de la vérité à la réalité, il n'en reste pas moins difficile à comprendre que cette adéquation n'est pas à penser comme le rapport d'une copie à son modèle. La

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