Commentaire de texte sur Israël

ÉTUDE CRITIQUE DE DEUX DOCUMENTS : LA NAISSANCE DE L’ÉTAT D’ISRAËL.

Consigne

Identifiez le document 1 puis confrontez les documents afin de mettre en évidence les motivations de la création de l’État d’Israël, les circonstances dans lesquelles cet État naît puis les effets à court terme de cette naissance à partir de mai 1948.

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Le Moyen-Orient est une région du monde présentant une grande diversité culturelle et une grande richesse, ne serait-ce qu’au point de vu des ressources à sa disposition comme le pétrole. Le « Moyen-Orient » est une expression désignant la région située entre la mer méditerranée et la frontière entre l’Iran et le Pakistan. Cependant cette région est traversée par de nombreux conflits depuis la fin de la première guerre mondiale, c’est notamment dans ce contexte que nait l’État d’Israël. Un État est une institution régissant la vie en commun des Hommes, de groupements humains vivants sur un territoire donné, ils sont soumis à son autorité. Ce document est la Proclamation d’indépendance de l’État d’Israël rédigée par David Ben Gourion, le premier ministre d’Israël de 1948 à 1954 et de 1955 à 1963. Elle est rendue publique le 14 mai 1948 lors de la déclaration d'indépendance de l'État d'Israël, c’est l'annonce officielle de la naissance d'un État juif dans un contexte de guerre civile. Mais comment la création d’un État d’Israël a-t-elle pu être possible dans une région de culture majoritairement arabe ? Dans un premier temps nous verrons les motivations qui ont amenées à la création d’un État d’Israël. Dans une seconde partie nous étudierons les circonstances de sa création et dans une dernière et troisième partie nous en verrons les effets à court terme depuis 1948.

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Comme le montre le figuré ponctuel circulaire blanc sur les cartes du document deux, Jérusalem occupe une place centrale dans les conflits liés au partage du territoire israélien, cette ville est avant tout une attache culturelle pour les populations Juives et Arabes de la région. Pour les Juifs elle est la Capitale du Royaume d’Israël de David mais également un lieu de pèlerinages important pour les trois fêtes que sont Pâques, Pentecôtes et Tabernacles. Pour les Musulmans elle est également au cœur de la vie culturelle et religieuse car elle est l’une des trois villes saintes, lieu de passage du prophète Mahomet lors de son voyage nocturne en 620 après J-C. La création d’un État d’Israël est donc motivée par des raisons religieuses, c’est ce que montre l’article premier de la Proclamation d’indépendance de l’État d’Israël, « La terre d’Israël est le lieu où naquit le peuple juif. C’est là que s’est formée son identité spirituelle, religieuse et nationale ». Mais il y a également des raisons culturelles, celles-ci sont exposée dans l’article 3, insistant particulièrement sur la « renaissance » de leur langue, l’hébreu moderne, sur les terres qu’ils considèrent comme leur « ancienne patrie ». En effet, on retrouve ce patriotisme dans le second article, « le peuple juif est resté fidèle à la terre d’Israël », celui-ci peut s’expliquer par les alyas que cette région a connu (immigration juive vers la Terre d’Israël). Après le génocide juif de la Shoah, après la Seconde Guerre mondiale, on observe en effet une nouvelle vague d’alyas. La région avait en effet connu deux autres vagues auparavant, incitées par le mouvement sioniste, une idéologie fondée en 1896 par le juif austro-hongrois Theodor Herzl aspirant à la création d’un État Juif. Le premier document est particulièrement pertinent car il nous donne un large panel d’interprétations et nous informe précisément sur les motivations menant à la création d’un Etat d’Israël.

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