Y A T Il Des vérité dissertations et mémoires
703 Y A T Il Des vérité dissertations gratuites 376 - 400
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Peut-on dire à chacun sa vérité ?
CACHEUX Emmanuel TS4 Peut-on dire à chacun sa vérité ? Nous pouvons distinguer trois types de vérités : la vérité personnelle, la vérité scientifique et la vérité absolue. La vérité personnelle s’acquiert avec l’expérience et le vécu, la vérité scientifique se démontre et la vérité absolue est unanime. Par exemple, dire que « L’eau mouille » est une vérité absolue, puisque personne ne peut la contredire, par contre dire que l’Homme vit notamment grâce à
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La beauté véritable se situe-t-elle au-delà des apparences, comme le soutient Platon dans Le Banquet ?
Dans son texte Le Banquet, Platon exprime son opinion sur ce en quoi consiste l'Idée du beau. Il affirme que la réelle beauté dépasse l'apparence physique d'une personne et qu'il ne faut pas se fier que sur celle-ci pour évaluer la beauté. C'est un point de vue qui suscite une discussion pertinente vu la relation que notre société occupe avec l'Idée du beau. De nos jours, nous jugeons les gens exclusivement sur leur beauté extérieure. Est-ce
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Quelles sont les différences entre la vérité de l’église et la vérité scientifique ?
DABAT Julien TSSi « Non, la science n'est pas une illusion. Mais ce serait une illusion de croire que nous puissions trouver ailleurs ce qu'elle ne peut pas nous donner » dans cette citation, Freud montre toute l’importance de la science dans la société. De plus il contredit toutes les théories religieuses qui se prétendent avoir la vérité mais qui n’ont pas été obtenues suite à des recherches mais suite à des paroles. Russell dévoile
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Dissertation de philosophie : peut-on dire "à chacun sa vérité"?
Dissertation de Philosophie Sujet : Peut-on dire « à chacun sa vérité » ? Saint Thomas d’Aquin a le premier défini la vérité comme l’adéquation de la pensée et des choses. La vérité qualifie un jugement, une opinion. Il est nécessaire d’admettre que chacun puisse soutenir des vérités différentes des nôtres, comme le signifie l’expression « à chacun sa vérité ». Cette locution proverbiale, que l’on utilise souvent pour clore un débat, représente le relativisme
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Explication de texte sur la vérité
Nous pouvons tout d’abord constater que ce texte de Nietzsche parle de la notion de vérité. L’auteur évoque le contraste entre la vérité et le mensonge et illustre ses propos en détaillant le mode de fonctionnement du menteur. La thèse de ce texte est « l’acquisition de notre énigmatique instinct de vérité ». L’auteur pose au lecteur la question de la vérité dans le langage. Nietzsche affirme qu’un menteur se sert du langage pour
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La vérité est-elle une valeur suprême?
La vérité est-elle une valeur suprême ? Introduction La vérité est l'accord d'un discours avec ce dont il est l'objet. La vérité est la valeur suprême: le but de notre existence est de la trouver. Il faut la faire triompher à tout prix, car elle est bonne en soi. La vérité finit toujours par s'imposer d'elle même. La valeur représente quelqu'un ou quelque chose, financièrement ou symboliquement. En sociologie, c'est une idéologie d'un individu ou
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La vérité se situe-t-elle au-delà du monde sensible, comme le soutient Platon dans l’allégorie de la caverne ?
La vérité est quelque chose que chacun d’entre nous va rechercher un jour ou l’autre. Il n’est pas toujours évident de distinguer ce qui est vrai d’un mensonge. Parfois, il peut même sembler être impossible de faire la distinction. Par exemple, le simple fait d’admettre que la planète terre est une sphère et non un terrain plat et assez difficile à justifier par nos propres expériences. Ou encore de dire que le soleil est immense
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La vérité
Philosophie - La vérité Hobbes, livre p. 96 On ne peut pas parler de vérité ou de fausseté sans tenir compte du contexte, de la situation et du tempérament de celui qui énonce une proposition. La sensibilité ne nous trompe pas, lorsque un aliment a un mauvais gout pour moi c’est vrai pour moi. La thèse de Protagoras est intéressante car elle remet en cause la définition classique de la vérité, amener quelqu’un a la
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La connaissance de la vérité selon Pascal
Introduction : La recherche de la vérité a toujours eu une part importante au sein de la philosophie. Selon Pascal, il faut réunir deux conditions pour connaître celle-ci : la raison ainsi que le cœur. Pour cela, il commence par réfuter deux autres thèses : on ne peut ôter la vérité part le raisonnement qui peut être fait par la faiblesse de la raison, on ne peut pas s'appuyer exclusivement sur les premiers principes pour
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La vérité se situe-t-elle au-delà du monde sensible, comme le soutient Platon dans l’allégorie de la caverne ?
Avant tout, Platon soutien que l’ensemble du monde est formé par le monde sensible et le monde intelligible qui sont totalement opposables. D’ailleurs, cette idée est très bien illustrée par Platon dans l’allégorie de la caverne où il présente clairement la différence entre les deux mondes. Il serait légitime de se demander si, tel que soutenue par Platon dans ladite allégorie, il est possible d’affirmer que la vérité se place au-delà de monde sensible ?
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Corpus sur la vérité
I: Ce corpus contient une fable de Florian, La Fable et la vérité, (1792), une fable de Jean de la Fontaine, Le Lion, le Loup et le Renard, (1668-1694), et le dernier texte est La dent d'or, de Fontenelle (1687). En étudiant et analysant ces trois textes, nous allons voir si la vérité est toujours bonne à dire. Dans un premier temps, nous allons voir que la vérité n'est pas toujours présente, et dans un
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Le parlement est-il un véritable législateur sous la Vème République ?
DUVAL Justine D1-1 Pour le vendredi 08/12/17 Le parlement est-il un véritable législateur sous la Vème République ? « Les lignes de force de la Ve République ont évolué, sans être percées pour autant. Le Parlement est de retour : ni souverain ni soumis ». C’est en ces termes que le juriste français Jean Gicquel qualifie les effets sur le rôle du Parlement de la révision constitutionnelle du 23 juillet 2008. En effet, sous l’égide
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Est-t-il nécessaire de toujours dire la vérité ?
RABILLE Margaux TES2 Le texte étudier est un extrait de « Qu'est ce que les Lumière » de Kant en 1784. Dans cette extrait Kant veux résoudre une question : Pourquoi les homme ne se servent-il pas de leur raison de manière autonome au lieu de l'utiliser pour autrui alors qu'ils sont en age de le faire. Pour lui il y a deux raison à cette thèse : La paresse et la lâcheté, se qui
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L'erreur nous éloigne-t-elle toujours de la vérité ?
Philosophie II- L’erreur nous éloigne-t-elle toujours de la vérité ? L’erreur est souvent définit comme une cause empêchant l’homme d’atteindre la vérité. Mais paradoxalement, elle peut être aussi un moyen de l’atteindre car c’est « en faisant des erreurs, que l’on apprend ». Ce sujet nous invite donc à se demander si l’erreur est un élément négatif ou positif dans la quête de vérité ? Autrement dit, si l’erreur interdit l’accès à la vérité ou
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La recherche de la vérité exclut elle toute croyance ?
Devoir Maison de Philosophie Dissertation La recherche de la vérité exclut elle toute croyance ? Le savoir et la croyance ont un point commun : les deux prétendent délivrées une vérité. En effet dans la science, la recherche est l’ensemble des travaux, des activités intellectuelles qui tendent à la découverte de connaissances et parfois à la découverte de la vérité. La vérité est en cohérence avec notre esprit en effet l’esprit peut et doit donner
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La science a-t-elle le monopole de la vérité ?
Pour certains oui, la vérité est détenue par les scientifiques car eux créent des théories qui s'appliquent dans la réalité que ce soit dans les domaines des mathématiques, de la physique, la chimie, la médecine, de l'univers,...etc Lorsque l'on écoute les dires d'un scientifique, on ne peut que se dire qu'il dit la vérité. Mais est-ce réellement vrai ? N'y a-t-il pas d'autres domaines qui déclarent la vérité. La science est-elle toujours facteur de vérité
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Introduction de dissertation, La politique échappe-t-elle à l'exigence de vérité ?
L’exigence de vérité et d’honnêteté semble être, au sein des rapports humains, une valeur partagée et recherchée par tous. Le bon fonctionnement des relations humaines a très certainement à voir avec une confiance mutuelle et réciproque, et cette confiance ne peut exister sans une vérité de type morale où la sincérité et la transparence dominent. Il semble alors légitime que les citoyens d’un état attendent, de la part des hommes politiques qu’ils ont eux
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La vérité; l'exigence philosophique comme recherche de la vérité
La vérité L’exigence philosophique comme recherche de la vérité *Qu’est ce que vivre en sujet ? *Le sujet aspire à la connaissance ? INTRO : I-Définition des termes La réflexion φ examine des difficultés que suppose la recherche de la vérité. La vérité, c’est l’objectif que vise la pensée quand elle aspire à la connaissance. Cette vérité, est-elle accessible à l’homme où est-elle illusoire ? A-La raison *La raison, c’est l’aptitude à distinguer le
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La vérité du lion
THEME NO1 : FONCTION DE RELATION Introduction Le système nerveux a comme fonction de contrôler et de gouverner l’organisme. C’est un appareil qui identifie les messages sensoriels et commande l’activité motrice. Il assure cette fonction grâce aux neurones, cellules spécialisées dans la transmission des informations aux centres nerveux et les ordres différentes parties du corps. Le système nerveux comprend l’encéphale, la moelle épinière et les nerfs 1. Les réactions aux stimuli de l’environnement et comportement
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La vérité et le langage
PHILOSOPHIE – QUESTION DE COURS « LA VERITE ET LE LANGAGE » 1. Le langage est un système de signes utilisé pour établir une communication et pour s’exprimer. 1. Les mots sont des symboles. Un symbole est un objet qui en représente un autre mais ce n’est pas seulement une image car il fait référence à une association arbitraire, culturelle et conventionnelle entre le signifiant, le signifié et le référent. Cette dimension arbitraire, culturelle et
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Toute vérité est-elle démontrable?
Introduction Par définition la croyance c'est avant tout l'attitude de l'esprit qui affirme quelque chose sans pouvoir en donner une preuve (synonyme d'opinion). Mais, en conséquence mais dans un champ plus spécifique c'est l'adhésion de l'esprit à des vérités qui ne sont pas connues par la raison (synonyme de foi). En ce sens la croyance semble s'opposer radicalement à la raison, entendue comme faculté de calculer, de raisonner,c'est-à -dire de combiner des concepts et des
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Artifices et vérité- Marivaux, Le Leu de l'amour et du hasard
Pierre Carlet de Chamblain de Marivaux était un dramaturge populaire durant le siècle de Lumières. Il est né en 1688 dans une famille de petite noblesse à Paris et est mort à l'âge de soixante-quinze ans en 1763 dans la mêmeville. Il n'était pas seulement dramaturge, mais aussi romancier et essayiste. Il rencontre ses premiers succès en 1722 avec des pièces comme Arlequin poli par l'amour, Le Jeu de l'Amour et du Hasard. Après s'être
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La vérité
LA VERITE T La critique de la vérité absolue T La critique de l’absolue relativité de la vérité OPINION ≠ CROYANCE ≠ VERITE ≠ ILLUSION T Qu’en est-il du mensonge et de la tolérance ? ¬ La définition traditionnelle de la vérité : • C’est l’adéquation de la chose et de l’idée. • C’est l’accord entre la chose et le concept. • C’est l’accord entre ce qui est et entre ce que l’on pense. o
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A quoi peut-on reconnaître la vérité?
‘A quoi peut on reconnaître la vérité ?’’ La vérité est la parfaite adéquation entre la réalité et l’homme qui la pense, mais à quoi peut-on reconnaître la vérité ? Comment pouvons nous voir la différence entre la vérité et le mensonge ? La raison nous force à chercher la vérité mais nous sommes obligés de croiser des obstacles sur la route de la vérité, comme les préjugées, l’illusion , l’ignorance... Donc je propose la problématique suivante : Comment
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La raison, est-elle le seul moyen d’accès à la vérité ?
Dans ce texte extrait, Pascal aborde le thème des vérités du cœur et de la raison. Il se pose la question de savoir si la raison est la seule voie d’accès à la vérité. Pour répondre à cette question, Pascal soutient la thèse selon laquelle il y a des vérités auxquelles la raison ne peut accéder ; en effet, seul le cœur permet d’accéder aux premiers principes. La raison doit ainsi s’appuyer sur les vérités
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