Obseque De La Lion dissertations et mémoires
215 Obseque De La Lion dissertations gratuites 176 - 200
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Les obsèques de la Lionne
Les obsèques de la Lionne Introduction : Jean de la Fontaine, fabuliste français, occupait une place paradoxale au siècle de Louis XIV. Étant un courtisan, il critiquait et peignait dans ses apologues, les défauts et les vices de ses contemporains. Loin de n’être destinés qu’aux enfants, les fables mettent en scène des animaux dont le comportement a pour but de plaire et d’instruire le lecteur : « Je me sers d’animaux pour instruire les hommes
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Plan détaillé sur l'ironie dans le roman de Yvain et le chevalier au lion
Plan détaillé sur l’ironie chez Chrétien de Troyes --------------------------------------------------------------------------------------- « Tous les enfants les plus vifs et les plus sensibles de notre siècle se trouvent frappés d'une maladie que les médecins et les psychiatres ignorent. C'est un mal qui se rattache aux désordres de l'âme et que l'on peut appeler ironie. Les symptômes en sont des accès épuisants de fou rire, qui débute comme une raillerie diabolique, un sourire provocateur, pour aboutir à la rébellion
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LE COMMENTAIRE COMPOSE « Les obsèques de la Lionne»
Salah aldin CHABAT TABTI 1STI2D1 LE COMMENTAIRE COMPOSE « Les obsèques de la Lionne» Le texte « Les obsèques de la Lionne» a été écrit par Jean de la fontaine un auteur de 17eme siècle, né en 1621 et décédé en 1695. Le mouvement littéraire auquel il appartient est le classicisme comme Corneille, Racine, Molière… La Fontaine a écrit des contes et des nouvelles qui sont inspires de Aristote qui lui assurèrent son premier succès.
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Analyse "Le discours du Lion" La Fontaine
Axe 2 : La stratégie des plus forts 1- Le discours du Lion b) L'aveu du Lion : Comme le Lion est le roi des animaux, c'est donc aussi le premier à passer aux aveux, ce qui est habile de sa part car son sacrifice est présenté comme une concession. De plus, il a droit au plus long discours. Nous découvrons: - sa faute : "J’ai dévoré force moutons" + "manger le Berger" (remarquer la
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Comment La Fontaine met-il en œuvre une satire du pouvoir et de la cour à travers la cour du Lion ?
Comment La Fontaine met-il en œuvre une satire du pouvoir et de la cour à travers cette fable ? Mouvement du texte : Cette fable peut se décomposer en trois mouvements : 1. Tout d’abord, (« Sa majesté Lionne […] il les invita. », v 1 à 15) L’invitation du roi 2. Ensuite, (« Quel Louvre ! […] Il s’en tire », v 16 à 32) L’intervention de l’ours, du singe et du
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Analyse linéaire "La Cour du Lion" de La Fontaine
1. Objet d’étude : La littérature d'idées du XVIème siècle au XVIIIème siècle Oeuvre intégrale : Jean de La Fontaine, Fables (livres VII à IX) : Comment la fable permet-elle de porter un regard critique sur l'homme et le pouvoir ? Texte 1 : « La Cour du Lion », Fables de jean de la Fontaine (1678) Sa Majesté Lionne un jour voulut connaître De quelles nations le Ciel l'avait fait maître. Il manda donc
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Les obsèques de la lionne, Jean de la Fontaine
Les Obsèques de la Lionne La Fontaine Intro : * La fontaine représente souvent des animaux, ici : le lion
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La cour du lion, La Fontaine
La Fontaine écrit les fables dans un but éducatif, entre 1668 et 1694 : elles sont dédiées au dauphin, fils de Louis XIV. La fable « La cour du lion » étudiée ici (la sixième du Livre VII, publié dans le deuxième recueil des fables en 1678) est inspirée d’une fable de Phèdre, « Le Lion régnant », mise en vers par La Fontaine et actualisée pour correspondre à la réalité de la cour de
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Commentaire "les obsèques de la lionne"
Laurent Cherine Commentaire sur « Les obsèques de la lionne » 1ere3 Ce texte intitule’ « les obsèques de la lionne » appartient au recueil des Fables de la Fontaine, poète ne en 1621 et mort en 1695 à Paris. Elle comprend 55 vers en alexandrins et en octosyllabes. Quelle mesure l’art de la fable se met-il ici au service d’une dénonciation de la société qui entoure le roi ? Dans cette lecture analytique nous
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Fable Le lion et le lapin
Le monde récompense plus souvent les apparences du mérite que le mérite même. Le Lion et Le Lapin Le lion, roi de la cité des animaux fût sollicité par le peuple un matin Les hyènes doivent partir, ce ne sont ni de bon citoyen ou voisin Elles passent leurs journées à persécuter les pauvres babouins Le Lion grand, majestueux et courageux Pris la route vers les hyènes malgré le temps orageux Devant leur repère il
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LETTRE YVAIN OU LE CHEVALIER AU LION
LETTRE ET AUTOANALYSE SUR YVAIN OU LE CHEVALIER AU LION Mon fils, j’ai décidé de t’écrire cette lettre parce que je veux te parler de l’amour, de l’amour romantique. Tu te demanderas à quoi te servira ce que je vais te dire, si je suis une femme et tu es un homme, et que j’ai vécu l’amour dans un temps et dans un pays différent de celui où tu es maintenant. Mais, c’est précisément ce
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La Fontaine : la cour du lion / Les fables
Séquence 2 : Les Fables La littérature d’idées du XVIème au XVIIIème siècle LL1 : La Fontaine, La Cour du Lion, VII, 7, 1678 LECTURE Introduction : * Présentation de l’auteur : Jean de La Fontaine est un auteur classique admiratif des Anciens. * Présentation de l’œuvre : C’est en s'inspirant des fabulistes de l'Antiquité gréco-latine et en particulier d'Ésope et de Phèdre, qu'il écrit les Fables qui font sa renommée. Leur édition s’étale de
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Fables La fontaine Faux procès du lion et des puissants
Intro : Sous le règne de Louis XIV, au 17ème siècle, au sein du mouvement littéraire classique, Jean de La Fontaine fait renaître le genre de l’apologue. Il compose des fables, des courts récits décrivant des préceptes, des comportements humains ou sociaux, qu’il utilise pour proposer une réflexion ou une morale philosophique. Jean de La Fontaine est indissociable de la figure du roi Louis XIV. Autant parce que La Fontaine est un symbole de la
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La Fontaine « La Cour du Lion », Fable VII, 1678-1684
Analyse linéaire La Fontaine « La Cour du Lion », Fable VII, 1678-1684 mvt classicisme Eléments d’intro * Les fables sont écrites par La Fontaine entre 1668 et 1694 et sont publiées en trois recueils. C'est une dédicace au Dauphin. Dans son œuvre, La Fontaine fait une critique sociale et universelle de l'homme à travers les animaux. Cela lui permet d'éviter la censure. Ici il s'agit de La cour du lion, extrait du livre VII
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Yavn el chavlier de Lion
Yvan el chevalier de lion B)- Elements merveilleux La fontaine de Barenton : elle est un des element merveilleux car elle declenche des situations surnaturelles, exemple l’eau qui est froide, bouillone, le bassin est en or même dans un lieu peu visité, elle produit des violentes tempetes lors qu’on arrose le perron et les personnes qui s’approchent de la fontaine ne reviennent plus car ils sont tues ou faits prisonniers. La pierre qui contient la
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De la fontaine : Les obsèques de la lionne
Nous avons étudié en classe une fable de Jean de La Fontaine, « Les obsèques de la lionne ». Ici, nous vous présentons le projet, les intentions de ce fabuliste de génie quand il a écrit ses célèbres fables. Pour commencer, si l’on se concentre sur la citation 1 et le texte 2, on peut dégager une volonté première de Jean de La Fontaine, qui est d’instruire. Comme beaucoup d’intellectuels de son époque, il cherche
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"la cour du lion" / Une transposition caricaturale de la Cour de Louis XIV
1. Une transposition caricaturale de la Cour de Louis XIV A. Le portrait en action du lion -La Fontaine procède par galerie de portraits (v.1 à 15); il est associé au Louvre ( pas à Versailles) pour éviter de cibler Louis XIV, pour donner un côté plus universel (lieu de pouvoir pour beaucoup de rois) -portrait en action : verbes d'état (v.3-5-13) qui sont révélateurs du pouvoir du roi/ utilisation de majuscules (v.1)/ périphrase de
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Les obsèques de la Lionne
L’extrait que nous allons étudier est une œuvre de Jean de la Fontaine. Un auteur du XVIIème siècle faisant partie du Classicisme est surtout connu pour ses Fables publié en 1678, sous le règne de Louis XIV. L’extrait s’intitule Les Obsèques de la Lionne et est issu du livre VIII de celle-ci. Dans cet extrait, La Fontaine met en scène des animaux anthropomorphes, ainsi à travers cette mise en scène, il dénonce les vices du
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Les Obsèques de la Lionne, Fables, Jean de La Fontaine
Les Obsèques de la Lionne, Fables, Jean de La Fontaine INTRO : OK Parcours de lecture : des vers 1 à 23 : une fable traditionnelle et des vers 24 à 55 : un coup de théâtre destiné à plaire et à instruire I/ Des vers 1 à 23 : Une fable traditionnelle * Le premier vers = entrée in media res (= dans l’immédiateté des choses) car elle exprime directement ce qui s’est passé
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La Fontaine «Les Obsèques de la Lionne»
COURS- La littérature d’idées La comédie sociale (parcours associé): La Fontaine «Les Obsèques de la Lionne»: Introduction à sa vie: La fontaine est né dans une famille bourgeoise au milieu du 17ème siècle. études de droits à Paris mais va hésité quant à sa réelle motivation pour ce corps de métier. Son père va lui acheter une charge anoblissante et va le marier en 1747 pour l’établir dans la société. Il va par la suite
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Le lion et le moucheron / Jean de la Fontaine
JEAN DE LA FONTAINE, « LE LION ET LE MOUCHERON » (Livre II, fable 9), p. 74- PROBLÉMATIQUE : De quels procédés La Fontaine use-t-il, dans cette fable, pour rendre son enseignement plus efficace ? Axe 1 : La Fontaine surprend son lecteur en présentant deux animaux diamétralement opposés par leur taille et leurs forces, mais égaux par leur orgueil… Arg. 1 L’image du Roi Lion attendue par le lecteur… Arg. 2 …est déjouée par
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Le Lion, le Loup et le Renard, 3ème fable du livre VIII des Fables, 1671
Le Lion, le Loup et le Renard, 3ème fable du livre VIII des Fables, 1671 * V1 à 7 : Situation initiale * V8 à 13 : Le Loup dénonce l’absence du Renard * V14à 30 : Le Renard se rend chez le Lion, se justifie et propose de de tuer le Loup * V31 à 34 : Le Lion suit les conseils et ordonne de tuer le loup * V35 à 40 : Morale
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Le Chevalier au Lion de Chrétien de Troyes : itinérances d’un monde à l’autre
Le Chevalier au Lion de Chrétien de Troyes : itinérances d’un monde à l’autre « Le lecteur peut être considéré comme le personnage principal du roman, à égalité avec l’auteur, sans lui, rien ne se fait » écrit Elsa Triolet dans La mise en mots. Cette citation met en évidence la posture importante qu’occupe le lecteur dans la lecture d’un roman. Si l’auteur permet à l’œuvre d’exister, c’est le lecteur qui permet à l’œuvre d’être
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LES OBSÈQUES DE LA LIONNE – COMMENTAIRE COMPOSÉ
LES OBSÈQUES DE LA LIONNE – COMMENTAIRE COMPOSÉ Jean de la Fontaine (1621-1695) est un fabuliste de l’époque Classique qui obtint rapidement le succès et étudia à l’Académie française en 1684. Une de ces œuvres, « Les obsèques de la lionne », est une fable parut en 1678 dans le deuxième recueil des Fables de La Fontaine. Elle s’inspire d’un texte de l’Italien Abstémius, un auteur de la renaissance. À travers cette fable, De la
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Etude philosophique du Roi Lion : Liberté et Inconscient
La liberté et l'inconscient - le roi Lion 1) A quels moments peut-on affirmer que Simba est inconscient ? Tout d’abord, l’inconscient de Simba agit de manière parallèle à sa conscience constamment. En effet, son inconscient s’exprime à travers les “petites perceptions” sonores ou visuelles que l’esprit ne traite pas de manière consciente selon Leibniz puisque celles-cis sont trop nombreuses, trop précises ou trop habituelles. De plus, l’inconscient du jeune lionceau se manifeste tout au
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