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La faute dans le divorce pour faute dissertations et mémoires

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1 120 La faute dans le divorce pour faute dissertations gratuites 451 - 475 (affichage des premiers 1 000 résultats)

Dernière mise à jour : 27 Février 2017
  • Introduction général au droit civil : Pour présenter le droit civil en général, il faut se poser deux questions. A quoi sert-il ? Ou se trouve t-il ?

    Introduction général au droit civil : Pour présenter le droit civil en général, il faut se poser deux questions. A quoi sert-il ? Ou se trouve t-il ?

    Chapitre 1) Introduction général au droit civil : Pour présenter le droit civil en général, il faut se poser deux questions. A quoi sert-il ? Ou se trouve t-il ? I) Le rôle du droit civil Il faut distinguer les juridictions de l’ordre judiciaire (droit privé) et de l’ordre administrative (droit public). Le droit civil relève donc du droit privé. Pendant longtemps le droit civil était la seule matière de droit privé. Au fil du

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  • Faut-il renoncer à ses désirs pour être libre?

    Faut-il renoncer à ses désirs pour être libre?

    Dissertation : Faut-il renoncer à ses désirs pour être libre ? L’Homme est un être désirant. L’objet de ces désirs ne cesse de changer, peut-être sous l’influence de la société ou pour des raisons que le sujet de ces désirs ignore et ne peut maîtriser. Ainsi, l’Homme soumis à ses pulsions ne parvient pas à agir sur celles-ci et en devient esclave. Or, même si l’on considère libre l’Homme qui agit indépendamment de toute contrainte et même

    2 208 Mots / 9 Pages
  • Que veut dire Deschoux lorsqu’il affirme : ce n’est pas le sens qu’il faut mesurer à l’utilité, mais l’utilité qu’il faut mesurer au sens. Introduction.

    Que veut dire Deschoux lorsqu’il affirme : ce n’est pas le sens qu’il faut mesurer à l’utilité, mais l’utilité qu’il faut mesurer au sens. Introduction.

    Giulia Lazzaroni 23 août 2015 Gr.00003 professeur : Oscar Moya Que veut dire Deschoux lorsqu’il affirme : ce n’est pas le sens qu’il faut mesurer à l’utilité, mais l’utilité qu’il faut mesurer au sens. Ce qui différencie l’être humain d’un simple animal ce n’est pas nos caractéristiques physiques ou biologiques, puisqu’ils nous ressemblent beaucoup plus qu’on ne le pense, mais bien le fait que nous tentons de comprendre. Un simple animal dont le cœur bat

    470 Mots / 2 Pages
  • Il faut sauver Saïd

    Il faut sauver Saïd

    Il faut sauver Saïd Octobre : le bruit Dans le nouveau collège de Saïd,(Camille-Claudel) les élèves sont bruyants. Les adultes n’arrivent pas à les calmer car ils sont trop nombreux. Les bandes de grands, Saïd les appelle des meutes. Certaines meutes sont plus dangereuses que d’autres, surtout celle dirigée par son grand cousin Tarek. Son frère Abdelkrim traîne avec eux. Ils n’ont peur de personne. Tout le monde les respecte sauf Saïd et son copain

    1 162 Mots / 5 Pages
  • Faut-il rechercher la vérité à tout prix?

    Faut-il rechercher la vérité à tout prix?

    La vérité est un principe enseigné dès le plus jeune âge, de ce fait, le mensonge est rejeté par la société. Cela signifie que l’on attend d’un individu une fusion parfaite entre les énoncés qu’il avance et la réalité. Cependant cette convention est loin d’être appliquée car nous pouvons aujourd’hui émettre un doute sur n’importe quel énoncé qu’il soit dit « officiel » ou personnel, c’est-à-dire que l’individu peut remettre en question les médias comme

    2 842 Mots / 12 Pages
  • Faut-il être catastrophiste ?

    Faut-il être catastrophiste ?

    Faut-il être catastrophiste ? Dans le Critias, Platon raconte : fils du dieu Poséidon et d’une mortelle nommée Clito, les Atlantes vivaient heureux et prospèraient sur leur île. Capable de distinguer le vrai du faux et le bien du mal, leur gouvernement était de nature presque divine. Mais peu à peu, les Atlantes perdirent leur discernement, ils sombrèrent dans l’ « injuste convoitise et [dans] l’orgueil de dominer ». Zeus qui s’aperçut de la dégénérescence de cette société, décadence d’autant

    2 324 Mots / 10 Pages
  • Jusqu'à quel point faut-il obéir à une loi?

    Jusqu'à quel point faut-il obéir à une loi?

    Jusqu'à quel point obéir à une loi ? Charles Baudelaire, né au 19e siècle, est un poète français. Il occupera une place considérable parmi les poètes français. Le 25 juin 1957, sous le régime du second empire, Baudelaire publie un recueil de poème intitulé "Les Fleurs du Mal". Quelques jours plus tard, le livre fait scandale et des poursuites sont engagées pour "offense à la morale religieuse" et "outrage à la morale publique et aux

    670 Mots / 3 Pages
  • Faute lourde : gravité associé à l’intention de nuire à l’entreprise, elle justifie la rupture immédiate du contrat sans indemnités

    Faute lourde : gravité associé à l’intention de nuire à l’entreprise, elle justifie la rupture immédiate du contrat sans indemnités

    Faute lourde : gravité associé à l’intention de nuire à l’entreprise, elle justifie la rupture immédiate du contrat sans indemnités Motifs de licenciement pas toujours liés à des fautes : insuffisance professionnelle (salarié n’ayant pas les compétences requises pour exercer ses fonctions : motif de licenciement toutefois l’employeur doit pouvoir démontrer que le salarié a fait preuve d’insuffisance professionnelle), inaptitude physique et de maladies La démission : tout salarié en CDI peut démissionner sans devoir

    330 Mots / 2 Pages
  • Si l’on veut penser par soi même faut-il craindre toute influence ?

    Si l’on veut penser par soi même faut-il craindre toute influence ?

    Hugo Bouillon TS1 Philosophie Nous répondrons à la question: Si l’on veut penser par soi même faut il craindre toute influence ? De façon générale nous désignons d'abord par pensée « tout ce qui nous passe par la tête », laissant alors à ce mot un sens large, sinon vague. En fait, penser à une chose, c'est en être conscient d'une manière quelconque. Dans une seconde acception, la pensée exclut tout ce qui tombe directement sous nos

    825 Mots / 4 Pages
  • Dissertation de philosophie: Faut-il respecter les traditions?

    Dissertation de philosophie: Faut-il respecter les traditions?

    Les traditions sont un héritage du passé, une façon de vivre qui s'est étalée sur une longue période et qui se transmet de génération en génération. Ici respecter peut avoir plusieurs sens , tout d'abord son sens courant où respecter est synonyme d'accepter, de tolérer. C'est un sentiment de considération. Mais ici le mot respecter peut vouloir dire mettre en pratique , bien faire, respecter une règle, une coutume. Les traditions peuvent s'opposer à

    844 Mots / 4 Pages
  • Un personnage de roman qui a commis des fautes peut-il néanmoins être un personnage attachant pour le lecteur ?

    Un personnage de roman qui a commis des fautes peut-il néanmoins être un personnage attachant pour le lecteur ?

    Looketh 16/11/2016 LENAIN Dissertation de Français Problématique : Un personnage de roman qui a commis des fautes peut-il néanmoins être un personnage attachant pour le lecteur ? Les personnages de romans que l’on trouve dans la littérature française sont tous aussi varies les uns que les autres. Leur milieu de vie, le contexte de l’époque, les relations qu’ils entretiennent, leur personnalité… sont tous des facteurs différents qui font que l’on a plus de sympathie pour

    747 Mots / 3 Pages
  • Faut-il aimer la nature ?

    Faut-il aimer la nature ?

    FAUT-IL AIMER LA NATURE ? Renvoie au type d’attachement à la N. Pas forcément la passion folle. On n’aime pas la N comme on aime sa mère ou les frites. Analyse du sujet : * Définition amour →Sentiment vif qui pousse à aimer qlqch ou quelqu'un qui consiste à vouloir le B d’une chose ou d’une personne. →Inclination envers une personne (de nature passionnelle mais pas seulement). →Attachement désintéressé et profond à une valeur (l’amour

    2 304 Mots / 10 Pages
  • Faut-il remettre en question notre mode de vie? Quelles solutions mettre en place?

    Faut-il remettre en question notre mode de vie? Quelles solutions mettre en place?

    El Ouahabi Nabil 23.01.2017 Stalmans Tanguy 6G2 Faut-il remettre en question notre mode de vie ? Quelles solutions mettre en place ? Une citation connue dit que l’homme est un loup pour l’homme. Mais il est surtout un loup pour la planète. En effet, les ressources naturelles de la terre s’épuisent, le climat se détraque et nous devenons de plus en plus nombreux. La question se pose donc, devons nous donc changer quelque chose à

    792 Mots / 4 Pages
  • Faut-il toujours obéir aux lois?

    Faut-il toujours obéir aux lois?

    Séance 3 : Faut-il toujours obéir aux lois ? - cours la justice et le droit -figure d’Antigone -lecture extrait du Criton de Platon et de Résistance au gouvernement civil de D. Thoreau Intro : si le droit est « positif », doit-on l’opposer à un idéal de justice ? Le droit désigne l’ensemble des lois qui régissent une société (une société à l’image de la notre ≠ société traditionnelle→ avec l’effacement des traditions se

    2 377 Mots / 10 Pages
  • Faut-il mettre fin à l'Etat providence?

    Faut-il mettre fin à l'Etat providence?

    FAUT-IL METTRE UN TERME A L’ETAT PROVIDENCE Introduction « Il faut libérer l’homme du besoin et du risque», s’exprimait W.Beveridge dans un rapport remis, en 1942, à W.Churchill. A travers ces termes Beveridge énonce l’objectif de l’Etat providence (EP) : permettre à l’homme à la fois de mieux satisfaire ses besoins mais surtout de faire face à certains risques de perte de niveau de vie en les gérants collectivement. Les prémices de l’EP (ou welfare

    2 679 Mots / 11 Pages
  • « Faute avouée est à moitié pardonnée »

    « Faute avouée est à moitié pardonnée »

    Quels que soient nos choix, quels que soient nos réactions et nos actes, il n’est d’autre possibilité que d’en accepter les conséquences. En effet, l’Homme commet et est victime de toutes sortes de fautes, plus ou moins grave, au cours de son existence. Pourtant, l’Homme a le devoir de passer outre sa culpabilité ou sa souffrance, afin de jouir pleinement d’une vie sans remord. Mais le pardon n’est pas chose facile, qu’il soit adressé à

    1 748 Mots / 7 Pages
  • Faut-il être cultivé pour apprécier une oeuvre ?

    Faut-il être cultivé pour apprécier une oeuvre ?

    Dissertation : Faut-il être cultivé pour admirer l’art ? L’art touche par la beauté, les artistes essaye de toucher le spectateur en atteignant à sens, à ses émotions. Cependant, le beau dépend aussi de la culture du spectateur et il est souvent nécessaire pour pouvoir contempler l’œuvre dans sa plénitude d’avoir une certaine connaissance sur l’art ou sur le contexte de celle-ci. Tous les amateurs d’art ne seront pas tous attirés par les mêmes œuvres,

    907 Mots / 4 Pages
  • Droit constitutionnel, ce qu'il faut savoir.

    Droit constitutionnel, ce qu'il faut savoir.

    Ce qui faut savoir : Etat de Droit, qu’est-ce que c’est La forme d’Etat (unitaire, fédéral etc…) Séparation des pouvoirs, qui a une incidence sur la qualification du régime (parlementaire, présidentielle etc…) La différence entre la 4ème et la 5ème République (multipartisme c/ bipartisme, régime parlementaire c/ régime mixte) A)° Distinction Droit Privé et Droit Public. Similitude dans l’organisation judiciaire. Différents niveaux de juridictions : 3 niveaux. Ti et TGi / TA // Cour d’Appel

    1 230 Mots / 5 Pages
  • Faut-il avoir peur de la dette ?

    Faut-il avoir peur de la dette ?

    Rancher-Blanchard Anaïs ECE 1 ESH- Plan détaillé Faut-il avoir peur de la dette ? La dette publique de long terme se développe dans les cités italiennes au XIII ème siècle dû à des coûts de guerre croissants et de l'impossibilité d'augmenter les impôts face au refus de la population. Dès lors, les cités créent des institutions financières chargées d'émettre des emprunts perpétuels,dont elles ne remboursent le principal que lorsqu’elles le souhaitent. L'ancien régime verra la

    2 694 Mots / 11 Pages
  • Faut-il avoir peur de ses désirs ?

    Faut-il avoir peur de ses désirs ?

    Dès le XVIIIème siècle, les économistes tentent d’expliquer le phénomène de croissance économique (augmentation de la production d’un territoire sur une longue période). Le taux de croissance économique mesure le rythme de la croissance économique. Il se mesure par le taux de variation du PIB en volume. La croissance serait selon eux est le fait de la combinaison des « facteurs de production » et d’une croissance extensive et intensive. Le facteur travail (constitue

    2 477 Mots / 10 Pages
  • La responsabilité pour faute

    La responsabilité pour faute

    Derrière un agent il y a toujours une administration, la responsabilité de l’administration peut donc être engagée pour faute de l’un de ses agents. Dans l’arrêt du Conseil d’Etat « Consorts Occelli » du 13 novembre 1963, quatre militaires ont abattu sieur Occelli, chauffeur de taxi, après avoir quitté sans autorisation le camp Robert à Fréjus auquel ils étaient affectés. Les consorts Occelli ont fait un recours devant le tribunal administratif de Nice afin de

    1 127 Mots / 5 Pages
  • La drogue: faut-il la légaliser?

    La drogue: faut-il la légaliser?

    L’échec de la politique de la protection peut amener au débat de légalisation de la drogue qui est apparu depuis des dizaines d’années et est toujours d’actualité. Nous allons donc voir en quoi il est intéressant de légaliser la drogue, ou alors quels sont les motifs de la garder interdite en France. Les drogues ont principalement été interdites pour la simple raison du danger représenté pour l’homme. 1)Les arguments économiques La légalisation des drogues

    1 531 Mots / 7 Pages
  • Faut-il opposer parole théâtrale et image cinématographique ?

    Faut-il opposer parole théâtrale et image cinématographique ?

    Faut-il opposer parole théâtrale et image cinématographique ? I. Oui Œdipe roi de Sophocle et son adaptation cinématographique par Pier Paulo Pasolini permettent d’opposer la parole théâtrale et l’image cinématographique sur certains points. En effet, la parole sophocléenne peut être considérée comme un spectacle à elle toute seule, thèse défendue par Aristote. Les scènes d’ouverture et de clôture de la tragédie en sont la preuve car elles sont très visuelles. En effet, les premiers mots

    1 309 Mots / 6 Pages
  • RESPONSABILITÉ SANS FAUTE : RESPONSABILITÉ POUR RUPTURE D’ÉGALITÉ DEVANT LES CHARGES PUBLIQUES

    RESPONSABILITÉ SANS FAUTE : RESPONSABILITÉ POUR RUPTURE D’ÉGALITÉ DEVANT LES CHARGES PUBLIQUES

    Jurisprudence administrative de la fiche n°4 : La responsabilité de l’État du fait des lois RESPONSABILITÉ SANS FAUTE : RESPONSABILITÉ POUR RUPTURE D’ÉGALITÉ DEVANT LES CHARGES PUBLIQUES 1) Responsabilité de l’État du fait des lois A) Responsabilité de l’État du fait de l'adoption et de l'application d'une loi : une responsabilité sans faute pour rupture d'égalité devant les charges publiques La responsabilité de l’État est ici engagée du fait de l’adoption et de l'application d’une

    1 436 Mots / 6 Pages
  • Faut-il craindre le regard d'autrui?

    Faut-il craindre le regard d'autrui?

    Paul Valéry disait de certains regards que « s’ils pouvaient tuer, la rue serait pleine de cadavres ». Pour lui, le regard d’autrui est transperçant et serait métaphoriquement capable d’abattre quelqu’un, en un clin d’œil, en un battement de cils. Nombreux sont ceux qui redoutent le regard d’autrui, la perception qu’un alter ego pourrait avoir d’eux. Mais existe-t-il réellement une nécessité de craindre le regard d’autrui, de ressentir de l’effroi face à l’idée que l’autre pourrait

    2 845 Mots / 12 Pages