Faut Il En Finir Avec Le Desir dissertations et mémoires
1 511 Faut Il En Finir Avec Le Desir dissertations gratuites 151 - 175 (affichage des premiers 1 000 résultats)
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Droit pénal: les fautes pénales
1) Les fautes pénales Il existe depuis la réforme de 2000, aujourd'hui en droit pénal 3 catégories de fautes : faute simple prévue à l'alinéa 3 de l'article 121-3, faute caractérisée prévue a l'alinéa 4 et la faute délibérée prévue aussi à l'alinéa 4. La loi de 2000 a ainsi institué une hiérarchie entre les fautes : la faute simple est la moins grave, la faute caractérisée est celle intermédiaire, et la délibérée est la plus grave.
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De quel amour faut-il se méfier?
Introduction. Analyse des termes. Amour : a) sens général et le plus courant : attachement, désir de fusion, entre deux êtres. C'est donc quelque chose dont on attend : du plaisir, du bien, le bonheur. Domaine : affectif; sentiment, ou passion? b) sentiment : affection pour quelqu'un (amour filial; amour maternel; amour du prochain, etc) c) attachement exclusif et excessif envers quelqu'un ou quelque chose : c'est alors une passion (l'Amour-passion) Se méfier : on
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Faut-il perdre ses illusions ?
Sujet : Faut-il perdre ses illusions ? Dans le film Inception de Christopher Nolan, Dom Cobb et sa femme Mall sont heureux avec leurs deux enfants. Malheureusement, après une expérience de Dom sur la science des rêves, ils se retrouvent tout deux piégés dans un monde d’illusions, construit à partir de leurs rêves et leurs envies. Les deux protagonistes créent donc ce monde à leur goût pendant de nombreuses années. Mais Cobb découvre le moyen
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Le libre Désir
hème : Désir Extrait de la réponse : Si on définit bien le désir comme la recherche d’un objet que l’on imagine ou que l’on sait être source de satisfaction, il semble bien que ce dernier soit souvent synonyme de souffrance, de sentiment de manque et de privation. En effet, à peine est-il assouvi qu’il s’empresse de renaître et de se porter sur un autre objecharger les réponses aux 10 000 sujets de dissertations, les
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Le désir, philosophie
Le désir est un effort de réduction d'une tension issue d'un sentiment de manque et en ce sens, on ne désire que ce dont on manque. Quand on a trouvé des objets ou des buts considérés comme une source de satisfaction, on va tendre vers eux. Le désir est tantôt considéré positivement puisque l'on considère l'objet désiré comme source de plaisir ou de contentement, voire de bonheur et tantôt considéré négativement comme une source de
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Sarte Desirs Amoureux
http://mper.perso.infonie.fr/ComText/SarAmour.html Celui qui veut être aimé ne désire pas l’asservissement de l’être aimé. Il ne tient pas à devenir l’objet d’une passion débordante et mécanique. Il ne veut pas posséder un automatisme. […] Mais, d’autre part, il ne saurait se satisfaire de cette forme éminente de la liberté qu’est l’engagement libre et volontaire. Qui se contenterait d’un amour qui se donnerait comme pure fidélité à la foi jurée ? Qui donc accepterait de s’entendre dire
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Faut-il se méfier du temps?
Faut il se méfier du temps? verbe : se méfier: idée de préjugés, absence de certitude, être sur ses gardes , craindre, être septique , douter, contraire de faire confiance ,de la naïveté, crédulité. idée de prudence, précaution et vigilence, être soupçonneux idée d'une malveillance, que quelque chose ou quelqu'un qui ns veut du mal Le temps : les temps ont changé fuite de temps, l'irréversible, le temps coule, le temps passe le poème de
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Définitions en lien avec le désir
Définitions importante : Ataraxie = Du grec ataraxia « absence de troubles ». Etat de tranquillité de l’âme qui définit le bonheur. But à atteindre pour les sagesses antiques. Bonheur : Etat de plénitude et de satisfaction durable. S’oppose au plaisir éphémère. La philosophie antique en fait le souverain du bien. Kant : L’homme est destiné à la moralité et non au bonheur, qui seul le rend digne d’être heureux. Désir : Prise de conscience
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Peut-on Vouloir Ce Qu'on Ne désire Pas ?
Le désir et la volonté sont deux facultés qui nous permettent de nous déterminer nous-même. Le désir n'est ni synonyme de besoin, ni de volonté. La volonté étant quelque chose que l'on souhaite posséder sans jamais le désirer, auquel cas cette volonté se changerait en un désir. En effet, un désir se traduit par une représentation de l'objet (réel ou fictif) puis le mouvement vers cet objet et enfin le manque de l'objet si nous
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Étude du roman Bel-Ami de Guy de Maupassant: Faut-il voir en Geogre Duroy un héros ou un anti-héros?
Faut-il voir en George Duroy un héros ou un anti-héros? Intro : On le découvre dès les premières lignes comme quelqu'un de pauvre et qui n'a jamais un sous en poche. Il vient d'arriver à Paris dans l'espoir de s'y faire un nom et de l'argent et par la même occasion de trouver l'amour auprès d'une femme belle et intelligente. Tout commence plutôt mal pour lui jusqu'à ce qu'il retrouve par le plus grand des
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Le désir est par nature illimité
1. Le désir est par nature illimité Le mal est facile à écarter, le bien facile à obtenir : les désirs naturels et nécessaires sont une promesse certaine de plaisir, et ils sont les plus faciles à satisfaire, tandis que les désirs non naturels reposent sur des craintes imaginaires qu’il est aisé de dissiper. N’estce pas là cependant jouer sur les mots, et sauver le désir de l’illimitation en qualifiant de naturels et nécessaires des
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Qu'est-e qu'il faut contrôler ? Qualité du service au client, fiabilité des délais de livraisé, CA réalisé
Qu'est qu'il faut contrôler? la qualité du service rendu au client, la fiabilité des délais de livraison, le CA réalisé, sa progression par type de clientèle et par produit, pourcentage (%) des bénéfices réalisés dans chaque circuit de distribution. L’évaluation du travail de la force de vente selon des normes précises est indispensable pour juger de l’efficacité de son action. On a donc recours à des ratios de performance. Un ratio n’est qu’un indicateur théorique
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L'abandon de la faute lourde en matiere de responsabilite de l'Administration fiscale
L'abandon de la faute lourde en matiere de responsabilite de l'Administration fiscale (CE, sect., 21/03/2011, Mr. Krupa) L’existence de la faute lourde remonte aux origines du droit administratif. Ainsi, dans le fondateur arrêt Blanco du 8 février 1873, le Tribunal des conflits pose que la responsabilité de la puissance publique n’est ni générale, ni absolue et que les règles qui la régissent sont spéciales et varient suivant les besoins du service et la nécessité de
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Faut-il craindre une nouvelle hausse des prix de l’immobilier ?
Prisons : Le Maroc consacre 325 millions DH pour de nouvelles unités La Direction générale de l'administration pénitentiaire (DGAP) vient de lancer la 1ère partie de son programme d'urgence de construction de nouvelles unités carcérales. Le budget alloué à ce programme s'élève à 325 millions DH. A noter que, selon des sources médiatiques, c'est le groupe Miloud Laâlej qui a été retenu pour la réalisation de cette 1ère partie. Immobilier : le coût de construction
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Que Faut-il Faire De La Tradition
Victor Hugo disait : « A mesure que l'homme avance dans la vie, il arrive à une sorte de possession invétérée des idées et des objets, qui n'est autre chose qu'une profonde habitude de vivre. Il devient à lui-même sa propre tradition. » Cette citation présente une notion de position dans le temps de la tradition. En effet, la tradition est un élément du passé transmis par les générations précédentes (tradition vient du latin traditio
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Commentaire de l’arrêt rendu par l’Assemblée plénière de la Cour de cassation le 9 mai 1984 (arrêt Derguini): la faute civile
commentaire de l’arrêt rendu par l’Assemblée plénière de la Cour de cassation le 9 mai 1984 (arrêt Derguini) S’inscrivant dans une série de décisions rendues le même jour, l’arrêt prononcé en Assemblée plénière le 9 mai 1984 dans l’affaire Derguini a contribué à donner une nouvelle définition de la faute civile. En l'espèce, en 1976, une jeune victime, Fatiha Derguini, alors âgée de 5 ans, a été mortellement blessée par une voiture alors qu’elle se
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Philosophie le désir
Une réflexion sur le désir se présente d’emblée comme une réflexion sur sa profonde ambiguïté qui est aussi celle de l’homme en son essence. Le désir est toujours désir de quelque chose. Ce « quelque chose » nous manque, que nous en ayons un besoin vital ou non. Ainsi, le désir pourrait se définir par la tension vers le « désirable », que celui-ci soit un objet, une personne ou encore un état de choses.
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Ce Qu'il Faut Savoir Sur Rimbaud
Arthur RIMBAUD (1854 1891) « Bateau ivre et autres poèmes » Ce qu’il faut savoir sur Rimbaud 1) Eléments biographiques "Ce passant considérable" comme le désigne Mallarmé, a écrit toute son oeuvre en six ans. Son travail le conduit de la rhétorique hugolienne aux interrogations dont la poésie contemporaine est encore tributaire. Son père est militaire. Il abandonne sa femme et ses 5 enfants, alors que Rimbaud n’a que 6 ans. Vie misérable à Charleville
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Le besoin et le désir
Le désir semble être l'envers de l'état de besoin: une contradiction apparente, mais non réelle Désir et état de besoin: une association impossible Il est courant de distinguer le besoin du désir. En effet, on prête au besoin une nécessité, un caractère impérieux relativement à la vie, voire à la survie, qu'on ne reconnaît pas au désir dont les objets sont jugés plus ou moins futiles pour l'existence. Ce qui invite à penser qu'il y
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Faut-il combattre le monopole ?
Faut-il combattre le monopole ? Définition de monopole : nombreux acheteurs, un seul vendeur→ nuisance à la concurrence pure et parfaite. La concurrence pure et parfaite c’est la condition où le marché fonctionne le mieux : allocation ressource+ résorbassions des déséquilibres. Si la concurrence pure et parfaite pas respectée les vertus du marché sont étouffées. Le monopole empêche la concurrence pure et parfaite, donc doit être combattu, mais comment ? → par l’Etat. MAIS peut
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Peut-on désirer sans souffrir ?
Peut-on désirer sans souffrir? Introduction Le terme « désir » viendrait du latin desiratio (de sidus : étoiles) qui signifie « cesser de contempler, avec une nuance de regret, le ciel étoilé. Il renverrait donc plus à la dimension intellectuelle qu’a celle, corporelle, des inclinations. Il faut distinguer en effet désir et besoin qui sont deux expériences distinctes du manque. Le désir est orienté vers un objet bien précis, souvent irremplaçable (exemple du désir amoureux).
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La Place De La Faute
Les administrations fiscales et sociales ont une responsabilité car elles doivent réagir très vite pour éviter l’accumulation des difficultés. L’URSAF et le FISC sont privilégiés pour le paiement de leurs créances. I) Les aides publiques 1-L’intervention de l’Etat et des collectivités publiques L’Etat n’intervient que si l’entreprise prend des engagements. La loi n°2001-7 du 4 janvier 2001 a d’ailleurs créé une commission de contrôle du respecter de ces engagements. Et cette commission peut être saisie
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Le désir et le plaisir
Évidemment, encore une fois, c’est autre chose qu’une question de mot. Puisque moi, à mon tour, je ne supporte guère le mot « plaisir ». Mais pourquoi ? Pour moi, désir ne comporte aucun manque ; ce n’est pas non plus une donnée naturelle ; il ne fait qu’un avec un agencement d’hétérogènes qui fonctionne ; il est processus, contrairement à structure ou genèse ; il est affect, contrairement à sentiment ; il est «
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« Faut-il Préférer Le Bonheur à La vérité ? »
Introduction Quand vient la nouvelle année, nous ne souhaitons pas à ce que nous aimons de trouver « la vérité ». Nous leur exprimons nos meilleurs vœux de bonheur. Est-ce à dire que le bonheur « vaut » plus que la vérité, que le bonheur est plus « souhaitable » que la vérité- qu’il faut, donc, « le préférer à la vérité » ? Peut-être en effet que cet être cher à qui nous souhaitons tant de bonheur sera incapable d’en profiter justement
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En admettant que le désir conduise au malheur et que l'on doive y renoncer, par quel autre moyen pourrait-on atteindre le bonheur?
Cependant en admettant que le désir conduise au malheur et donc qu’on doive y renoncer, par quel autre moyen pourrait-on atteindre le bonheur ? Il semble donc difficile de vivre sans désirer puisque le désir est apparemment la seule source potentielle de plaisir. Or comme le dit Spinoza dans Ethique, « user des choses et y prendre plaisir autant qu’il se peut (non certes jusqu’au dégout, car ce n’est plus y prendre plaisir) est d’un
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