Faut Il Combattre Ses désirs dissertations et mémoires
1 527 Faut Il Combattre Ses désirs dissertations gratuites 101 - 125 (affichage des premiers 1 000 résultats)
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Faut il territorialiser l’action éducative ?
SUJET CORRIGE concours attaché territorial Faut il territorialiser l’action éducative ? Eléments de corrigé : Introduction Constat d’échec relatif de la démocratisation de l’enseignement (I-A) Face à la démocratisation de l’enseignement, difficultés d’une offre éducative uniforme, comme le collège unique. Mais difficultés aussi de la réponse territoriale, qui entraîne ghettos et échecs. Il s’agit de mettre en place une réponse nationale, adaptée aux besoins d élèves nécessairement différents, et non des territoires (I-B) Ce n’est
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Quel sens faut-il donner à la règle de droit ?
1. Aperçu général : "La ou il y a société il y a du droit ", c'est la traduction d'un ancien adage pour parler d'une évidence, d'un principe fondamental : " Ubi societas, ibi jus ". On peut ajouter que la où il y a du droit, la fonction de juger est toujours présente. On peut en déduire que le droit est rattaché à toutes relations sociales et d'autres part, on peut en déduire que
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Sujet : Faut-il renoncer à l’idée que l’homme à une nature ?
Faut-il renoncer à l’idée que l’homme à une nature ? SYNONYMES Nature âme, campagne, caractéristique, constitution, cosmos, essence, état, génie, idiosyncrasie, modèle, monde, personnalité, propriété, qualité, substance, tempérament, univers Homme adulte, amant, âme, anthropoïde, bipède, bonhomme, bougre, bras, citoyen, courtisan, créature, être, gars, gus, hominien, humain, juriste, légiste, mec, monsieur, mortel, prochain, savant, soldat, troupier, type, zigue. INTRODUCTION : Les sciences ont ramené l’homme au niveau de tout objet de la nature et
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Etre raisonnable, est-ce renoncer à ses désirs ?
Etre raisonnable, est-ce renoncer à ses désirs ? Etre raisonnable est se contenter des choses que notre raison, fondée sur l’éthique et la morale, juge bonnes. Les désirs de l’homme, qui sont ni plus ni moins les attractions fondamentales pour combler des manques sont-ils alors des fruits du déraisonnable ? Nous allons juger en premier le fait que les désirs sont nécessaires à la vie. Puis nous allons dire en quoi le désir illimité est
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Commentaire D'arrêt Cass 1ère Civ, 27 février 2007: la responsabilité sans faute
Cet arrêt de la Cour de cassation rendu le 27 février 2007 par la première chambre civile est relatif à la responsabilité sans faute, c’est à dire la responsabilité engagée automatiquement sans qu’il y ait besoin de prouver une faute. La doctrine la définie comme la théorie du risque, le fondement de la responsabilité est le risque pris, en agissant, de causer un dommage à autrui. Ainsi, la responsabilité civile est engagée par le fait
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Faut-il Apprendre à être Soi?
Partie 1 Qui d'entre nous vient à douter spontanément de son identité personnelle, de sa différence d'avec les autres, de sa personnalité ? Et pourtant, nombre d'expériences au quotidien nous révèlent la fragilité d'une telle évidence immédiate. Ainsi, par exemple, suis-je bien moi-même lorsque mon inscription dans la société m'impose de me conformer à des normes, d'adopter des conduites sociales déterminées ? Est-ce que le malaise, le stress, que j'éprouve face à tant de pressions
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Faut-il Aimer Pour Respecter?
FAUT IL AIMER POUR RESPECTER Reformulations immédiates de la question : Est-il nécessaire d'aimer pour respecter ? Est-ce qu'il n'y a que ceux qui aiment une personne ou une chose qui les respectent ? Définitions des termes : Faut-il : Est-il nécessaire de, est-ce à condition de. Aimer : Relatif à une personne, l'amour est un sentiment ou une passion qui consiste à avoir de l'affection pour elle, affection qui peut aller de la sympathie
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Faut-il craindre le regard d'autrui?
Faut-il craindre le regard d'autrui? Savoir que l'individu est observé peut le rendre mal à l'aise. Cependant, passer inaperçu aux yeux d'autrui peut toutefois lui déplaire. Faut-il craindre le regard des autres ? Autrement dit, pourquoi l'homme dépend t-il toujours de l'autre? Ou bien même, le regard d'autrui nous transforme-t-il? S'interroger ainsi sur la crainte du regard des autres, c'est se demander si nous sommes sensibles, au point d'en avoir peur, au pouvoir moral qu'exercent
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Le désir, cours
Le désir. I. Définition initiale du désir C’est la tension vers un objet, il est moteur, nous pousse à agir. La finalité du désir, c’est la possession, cela constitue le moment de la satisfaction. Désirer c’est être séparé de son objet, le manque pousse à désirer. Faire la différence ; de soi-même à l’objet et aussi de soi à soi. C’est ne plus être soi-même, car il produit de la confusion, du trouble. Désirer c’est
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Les Châtiments, Ce Qu'il Faut Savoir Sur Nox
NOX I. L’auteur interpelle un prince dans la nuit - Louis Napoléon Bonaparte - et l’engage, avec ironie, à lutter contre la liberté du peule. Il encourage ensuite les soldats à tirer sur le peuple de Paris, à le massacrer et le faire taire. II. Il félicite les soldats d’avoir fait un bain de sang. Il associe ensuite le commanditaire (l’empereur) de cet affrontement, à Mandrin (contrebandier) et à César. III. L’auteur évoque le règne
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Le Divorce Pour Faute
Le divorce pour faute Le divorce pour faute est défini par l'article 242 du code civil comme étant celui qui « peut être demandé par l'un des époux lorsque des faits constitutifs d'une violation grave ou renouvelée des devoirs et obligations du mariage sont imputables à son conjoint et rendent intolérable le maintien de la vie commune. » I. La faute A. Définition de la faute La faute est donc définie comme la violation des
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Cours sur le désir
Le Désir I Définition initiale du désir Le désir est d’emblée relatif. Il est désir de quelque chose. Comme tel, le désir est tension vers un objet, il est par consèquent principe d’action. Le désir pousse à agir, c’est-à-dire mettre en œuvre des moyens en vue de la possession de son objet. Le désir à une fin et cette fin est la possession de son objet. Cette fin est ce qui constitue le moment de
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Dissertation: Faut-il préférer l’illusion qui réconforte à la vérité qui dérange ?
Dissertation : Faut-il préférer l’illusion qui réconforte à la vérité qui dérange ? La notion d’illusion peut être définie, en psychanalyse, comme une croyance motivée par un souhait. Elle est donc réconfortante dans la mesure où elle permet de se protéger de l’inconnu, en s’imaginant que les choses sont ou se produiront de la façon dont l’illusion les prédit, plutôt que de prendre le risque d’un bouleversement, d’un mouvement. Cependant, on peut se poser la
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Le Desir Et L'oeuvre D'art
« La satisfaction, le bonheur, comme l'appellent les hommes, n'est au propre et dans son essence rien que de négatif , en elle, rien de positif. Il n'y a pas de satisfaction qui, d'elle-même et comme de son propre mouvement, vienne à nous , il faut qu'elle soit la satisfaction d'un désir. Le désir, en effet, la privation, est la condition préliminaire de toute jouissance. Or, avec la satisfaction cesse le désir, et par conséquent
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Les Contradictions Du désir
Pistes d'analyse Thèse de l'auteur Thème du texte : Les contradictions de l’amour Thèse de Sartre : « Ce n’est pas le déterminisme passionnel que nous désirons chez autrui, dans l’amour, ni une liberté hors d’atteinte mais une liberté qui joue le déterminisme passionnel et qui se prend à son jeu. » Plan de l’explication Une possibilité est de suivre le structure de la démarche de Sartre 1. Dilemme. Double refus : Ni déterminisme, ni
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Commentaire Arrêt 2 février 2011: l’utilisation des moyens de vidéosurveillance sur le lieu de travail des salariés comme mode de preuve admissible dans le cadre d’un licenciement pour faute grave
Séance n°5 Le pouvoir disciplinaire de l’employeur. Commentaire de l’arrêt de la chambre sociale de la Cour de cassation du 2 février 2011 : Dans cet arrêt de la chambre sociale du 2 février 2011, la Cour de cassation est amenée à se prononcer sur l’utilisation des moyens de vidéosurveillance sur le lieu de travail des salariés comme mode de preuve admissible dans le cadre d’un licenciement pour faute grave. En l’espèce, un salarié embauché
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Dissertation sur le désir
I Définition initiale du désir Le désir est d’emblée relatif. Il est désir de quelque chose. Comme tel, le désir est tension vers un objet, il est par consèquent principe d’action. Le désir pousse à agir, c’est-à-dire mettre en œuvre des moyens en vue de la possession de son objet. Le désir à une fin et cette fin est la possession de son objet. Cette fin est ce qui constitue le moment de la satisfaction.
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Cours sur le désir
voici la leçon du désir sous forme de dissertation distribué par mon professeur ! INTRODUCTION : le désir, c'est une tendance, un appétit, vers un objet que l'on a pas et qu'on se représente. A la différence du besoin naturel, qui est défini par la nature dans ses buts, dans ses moyens et dans sa quantité, le désir est conçu par l'esprit. C'est pourquoi il est susceptible d'objets et de formes toujours renouvelés, ce qui
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Que Vaut-il Mieux : être Un Homme De désir Ou Un Homme De Volonté ?
Que vaut-il mieux : être un homme de désir ou être un homme de volonté ? « Le désir est un attrait que l’on subit, la volonté un pouvoir que l’on exerce. » Dans cette phrase d’Edmond Goblot, la volonté apparaît comme une décision intérieure et réfléchie, effectuée de manière délibérée, alors que le désir viendrait d’une source extérieure, à laquelle la raison humaine ne pourrait s’opposer. Dans le cas de la volonté, c’est le
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La Faute pénale
La responsabilité pénale de Suzanne est ici involontaire. Suzanne, enseignante, organise une soirée alcoolisée au sein de son lycée en violation du règlement intérieur de l’établissement. Mike, un de ses élèves, se tue au volant de sa voiture en rentrant chez lui alors qu’il se trouvait en état d’ébriété constaté. La question qui se pose est de savoir si Suzanne peut voir sa responsabilité pénale engagée pour homicide involontaire. L’homicide involontaire est un délit non
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Combattre dans une guerre totale
DEROULEMENT DE LA SEQUENCE En amont du cours, les élèves de Première maîtrisent des concepts abordés au collège : Guerre totale, Génocide, guerre de mouvement, guerre de position ... Pendant le cours, le professeur utilise un DIAPORAMA élaboré sur PC ou MAC qui combine photos, organigramme, textes, vidéos et cartes Les problématiques proposées pour cette séquence sont : En quoi la Première Guerre mondiale est une guerre totale ? Comment expliquer le déchainement de la
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Peut-il Exister Des désirs Naturels ?
Introduction Faire l'expérience du désir, c'est endurer la morsure du manque et traverser l'épreuve de l'insatisfaction : tout désir est une tension vers un objet désiré, dont la possession nous apparaît à chaque fois comme étant absolument nécessaire — en d'autres termes, quoi qu'un désir commande, il le commandera toujours impérativement. Seulement, il va de soi que les objets sur lesquels les désirs se portent ne sont pas uniformes, en sorte que l'exigence de satisfaction
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Réflexion sur le désir
Les enjeux de la notion – une première définition Une réflexion sur le désir se présente d’emblée comme une réflexion sur sa profonde ambiguïté qui est aussi celle de l’homme en son essence. Le désir est toujours désir de quelque chose. Ce « quelque chose » nous manque, que nous en ayons un besoin vital ou non. Ainsi, le désir pourrait se définir par la tension vers le « désirable », que celui-ci soit un
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Accomplir ses désirs.
D’un côté, comme on le développerait dans une première partie, vouloir accomplir tous nos désirs : 1) est une règle qui découle du désir de plaisir commun à tous les hommes, donc naturel. 2) si je me donne pour règle de réaliser tous mes désirs, c’est que j’accepte la discipline qu’implique la notion de règle ; vouloir accomplir tous mes désirs, en ce sens, exclut de vouloir mener une vie déréglée ; 3) se donner
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Ne désir-t-on Pas Ce Dont On Manque ?
Soutenir que nous ne désirons que ce dont nous avons besoin, c'est peut-être se laisser abuser par la ressemblance structurelle que l'on peut observer entre l'état de besoin et celui de désir : s'il faut bien d'une part remarquer que l'état de besoin comme le désir s'apparentent en cela qu'ils sont tous les deux l'effet d'un manque par rapport à une fin, rien n'indique d'autre part que l'apparentement soit total, rien n'assure que par-delà cette
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