Faut Il Combattre Ses désirs dissertations et mémoires
1 526 Faut Il Combattre Ses désirs dissertations gratuites 276 - 300 (affichage des premiers 1 000 résultats)
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Le désir
Le désir est une tendance de l'inconscient à vouloir obtenir quelque chose pour satisfaire à un manque. Il s'agit d'une sorte de pulsion, une conséquence à une cause que l'on peut définir comme le manque. Le désir résulte alors de la réaction entre l'inconscient et le manque. Or, cette réaction ne demeure pas anodine, ou plutôt, elle est la manifestation concrète de ce désir. Il s'agit d'un acte dans le réel. La modération et le
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Peut-on désirer sans souffrir ?
Énoncé Peut-on désirer sans souffrir ? Corrigé Introduction Tout ce qui vit a des besoins, si tant est que vivre, ce n'est pas être autosuffisant, mais au contraire dépendre, pour sa propre survie, d'un milieu extérieur : la plante a besoin d'eau et de lumière ; l'animal de manger, de boire et de dormir. De ce point de vue, l'homme ne saurait faire exception ni constituer ce que Spinoza nommait « un empire dans un
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Le Bonheur Est-il La Satisfaction De Tous Les désirs ?
Le bonheur est-il la satisfaction de tous les désirs ? Selon Kant, le bonheur n'a pas de définition qui lui est propre car nous ne pouvons pas dire avec certitude ce qui nous rend ou pas. Le bonheur est alors plus un idéal d'imagination qu'un idéal de raison. Chacun de nous sait néanmoins que c'est un état de plénitude ou de satisfaction parfaite, équilibré entre le corps et l'esprit. Et c'est là que le fait d'être
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Philosophie, combattre = lutter
moral ». · Combattre = lutter jusqu’à vaincre, anéantir. Un désir est vaincu lorsque je décide de renoncer à le satisfaire ; Ne pas confondre l’action de combattre et celle de maîtriser, c’est à dire régler mes désirs, leur imposer d’être raisonnables. Il faut combattre ce qui peut nuire à la qualité morale de ma conduite, c’est à dire ce qui me pousse à la méchanceté envers les autres (cruauté, injustice, humiliation, domination, fait de
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Droit Administratif: La responsabilité sans faute du service public hospitalier pour risque
Conséquences anormales au regard de l'état de santé du patient et de son évolution prévisible (cours de la maladie). L'anormalité des conséquences se distingue du simple échec des soins. L'échec en matière médicale n'est pas un aléa : il fait partie des issues envisageables du traitement. L'accident, au contraire de l'échec, fait sortir le processus thérapeutique du cadre prévisible ; 2) La responsabilité sans faute du service public hospitalier pour risque Selon la jurisprudence Bianchi
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Faut-il être cultivé pour apprécier une oeuvre d'art ?
Faut il être cultivé pour apprécier une oeuvre d'art ? Quel est donc le rôle de la culture, c'est-à-dire de toutes ces habitudes et aptitudes apprises qui appartiennent à mon éducation et participent à mes jugements ? Il faudra se demander si j'ai simplement bon goût ou si je suis cultivé lorsqu’une œuvre me plaît, lorsque je l'apprécie. Enfin on s'interrogera sur l’existence même de l’œuvre indépendamment des jugements d'appréciation que l'on peut formuler à
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Si Le désir Est Impossible à Assouvir, Comment Connaîtrions-nous Le Bonheur ?
"Malheur à celui qui n’a plus rien à désirer !" disait Jean-Jacques Rousseau. Lorsque l’on est à la recherche d’un objet, matériel ou moral, et que l’on imagine être source de plaisir et de satisfaction, on parle communément d’un désir. Celui-ci est le plus souvent distingué du besoin, qui est nécessaire à la survie et la conservation de l’organisme, alors que le désir est plus superflu. Il est le propre de l’homme, et lié à
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La faute de travail
En général aucune définition déterminant les faits constituant une faute imputable au salarié et justifiant le licenciement de celui-ci n'est apportée par la loi 65-99. L'employeur est seul juge pour considérer que tel ou tel fait constitue, de la part du salarié, puisqu'il est le propriétaire de moyen de production il est seul apte à qualifier ce qui est et ce qui n'est pas grave dans son entreprise. Ainsi la faute grave est une violation
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Responsabilite administrative sans faute
SEANCE 10 : LA RESPONSABILITE ADMINISTRATIVE SANS FAUTE La victime de l’administration doit obtenir compensation. On est plus forcément dans la logique pénale de trouver les coupables, mais plutôt que la victime doit obtenir compensation. Arrêt Blanco 1873 TC : Arrêt du TC donc pb de compétence. Première fois où la responsabilité de l’Etat est envisagée. Mais avant, la responsabilité n’avait jamais été envisagée ? Et le conseil de préfecture… En matière de travaux public,
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Faut-il S'abstenir De Penser Pour être Heureux
Faut’ il s’abstenir de penser pour être heure ? Thèse 1 : l’exercice de la pensée est cause de notre malheur Comme la croyance populaire le laisse entendre on peut penser que l’exercice de l’esprit est cause de notre malheur. En effet l’homme a comme faculté spécifique l’esprit c'est-à-dire qu’il possède la raison, ce qui le met en contraste avec les animaux qui eux sans posséder cette faculté sont « heureux ». La raison amènerait
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A la vérité qui dérange faut-il préférer l'illusion qui réconforte ?
* vérité : La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de mes jugements, l'accord et l'identification de mes énoncés à propos d'un donné matériel. On
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Le désir
Le désir Nous éprouvons sans cesse des désirs : que le désir vise un objet déterminé − une belle voiture − ou un état diffus et général − le bonheur −, désirer semble faire corps avec l'élan même de la vie qui sans cesse nous entraîne au-delà de nous-mêmes : vers les objets extérieurs pour nous les approprier, ou vers ce que nous voudrions être mais que nous ne sommes pas. 1. Le désir est-il
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Faut-il opposer engagement et liberté ?
Faut-il opposer engagement et liberté ? Philosophie Aperçu du corrigé : Faut-il opposer engagement et liberté ? Publié le : 26/2/2004 -Format: Faut-il opposer engagement et liberté ? Zoom faut-il : "Faut-il ?" est une question qui peut se poser à deux niveaux et donner lieu à un plan en deux parties : 1) la nécessité physique/matérielle/naturelle/économique/sociale, c'est-à-dire la contrainte des choses. 2) l'obligation morale, le devoir, c'est-à-dire l'impératif de la raison pratique. opposer :
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Restaurer Le désir D'apprendre
RESTAURER LE DESIR D'APPRENDRE L'ETAYAGE NARCISSIQUE DANS UNE PRATIQUE EDUCATIVE AUPRES D'ADOLESCENTS PORTEURS D'UNE DEFICIENCE INTELLECTUELLE sommaire INTRODUCTION 1 1- ETAT DES LIEUX 4 1-1 DEFINITION DE LA POPULATION DE L'I.M.PRO. 4 1-2 LES DIFFICULTES D'APPRENTISSAGE 6 1-3 LE SENTIMENT D'INFERIORITE 9 2- LE NARCISSISME EN QUESTION 11 2-1 LA CONCEPTUALISATION DU NARCISSISME 11 Le narcissisme primaire 11 Le narcissisme secondaire 13 2-2 LA BLESSURE NARCISSIQUE 14 2-3 UN BESOIN D'ETAYAGE NARCISSIQUE 17 3- L'ACCOMPAGNEMENT
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Le désir et le bonheur
Avant d’exposer le problème, il nous faut tout d’abord ériger une conception de ce que ce que sont le bonheur et le désir. Le premier peut être envisagé comme un état de plénitude, où le corps et l’âme seraient en harmonie avec le monde et ne seraient pas troublés. On pourrait parler alors d’ « ataraxie ». Par conséquent, cet état s’inscrit dans une dimension temporelle et suppose une certaine durée. Cela ne peut être
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Faut-il fixer Des Limites à Notre Liberté?
FAUT-IL FIXER DES LIMITES À NOTRE LIBERTÉ ? Nous vivons au sein d'une société où les Hommes sont aujourd'hui considérés comme libres et égaux et dans un Monde où la volonté des peuples à disposer d'eux-même, est reconnue ( principe fondamental de l'ONU ). Les individus ont ainsi la possibilité de se déplacer librement, d'exprimer leurs opinions ou d'élire leur propre gouvernement. Malgré le fait que cette notion de liberté soit logiquement liée à celle
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Le désir
Le Désir On confond souvent désir et besoin : il faut les distinguer : Besoin Désir Besoins vitaux du corps (boire, manger, dormir, respirer) = naturels et nécessaires, il est fini et réel, possible → facile à satisfaire dans des conditions normales. Ex : on meurt de ne pas manger ou de ne pas boire Ex : le besoin de manger se satisfait cela s’appelle la satiété Psychique Culturel, social, contingent Infini, imaginaire, impossible →
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Peut-on désirer Sans Souffrir ?
Dans « L'existentialisme est un humanisme », tirant les conséquences « morales » du principe existentialiste : « L'existence précède l'essence », Sartre en conclut que nous sommes radicalement libres, et par suite radicalement responsables. Si « nous sommes condamnés à être libres », c'est que nous devons assumer une liberté que nous n'avons pas choisie, mais qui nous définit. La philosophie de Sartre est un philosophie de la liberté, dont les prémisses reposent sur
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Faut-il Défendre Le Faible?
Deux parties devraient suffire Quelques pistes: = Parce qu'ils ont pour eux la loi morale qui exige qu'on les respecte? Le devoir? = Parce qu'il faut les défendre? Question: faut-il défendre le faible? Défendre le faible n'est-ce pas défendre la majorité qui attaque le fort? Étonnez-vous: cela semble tellement évident. Le sujet dit faut-il: au sens strict c'est la nécessité, ce qui ne peut pas ne pas être. Au sens faible cela signifie est-il souhaitable,
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Faut-il Suivre Des Modèles?
Un modèle peut être une chose ou une personne qui, grâce à ses caractéristiques, à ses qualités, peut servir de référence à l'imitation ou à la reproduction. Il signifie des techniques, des théories existant longtemps et aussi des personnes qui ont eu de grands succès dans un domaine, ou ceux qui ont de bonnes valeurs. Depuis l'Antiquité, on suit des modèles dans différents domaines. Au 5ème siècle avant J-C, Socrate nous a montré un monde
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Responsabilite Pour Faute
Exposé de droit administratif relatif à la responsabilité sans faute. Le devoir aborde les différents cas qui permettent d'établir une responsabilité sansfaute de l'Administration et cherche à expliquer pourquoi l'Administrations'accommode si bien d'un tel régime de responsabilité qui semble pourtant lui être défavorable. [...] Le dommage est vu comme une conséquence normale d’un fait de l’Administration qui l’a pris en vue de poursuivre ses exigences d’intérêt général. La responsabilité sans faute pour risque Le principe de la responsabilité pour risque a été consacré au
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Peut-il Exister Des désirs Naturels ?
Peut-il exister des désirs naturels ? CORRIGÉ Introduction Faire l’expérience du désir, c’est endurer la morsure du manque et traverser l’épreuve de l’insatisfaction : tout désir est une tension vers un objet désiré, dont la possession nous apparaît à chaque fois comme étant absolument nécessaire—en d’autres termes, quoi qu’un désir commande, il le commandera toujours impérativement. Seulement, il va de soi que les objets sur lesquels les désirs se portent ne sont pas uniformes, en
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Faut-il oublier son passé de militaire pour gagner un avenir civil ?
FAUT-IL OUBLIER SON PASSE DE MILITAIRE POUR GAGNER UN AVENIR DE CIVIL ? Mon propos n’est pas de dire qu’il faille taire son vécu de militaire. Il ne s’agit pas non plus de ne jurer que par lui comme si l’opérationnel éclipsait tout autre métier. Il convient de nous en servir pour tracer des perspectives d’avenir. Autrement dit, dans le cadre d’une reconversion, nous avons moins à raconter ce que nous fumes qu’à révéler ce
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Trucs Touttout Faut
Dans un monde post-apocalyptique, la société est divisée en cinq factions, chacune consacrée au culte d’une vertu dans l’espoir de former un civilisation parfaite : les Altruistes, les Sincères, les Audacieux, les Fraternels, les Erudits. A 16 ans, chaque adolescent doit choisir sa faction, pour la vie. Le jour du choix, Béatrice comprend qu’elle est différente : elle est divergente. Elle hésite entre rester avec sa famille et être elle-même, mais elle ne peut choisir
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Faut-il intervenir dans le conflit Syrien ?
Cela fait déjà plus de deux ans que la population syrienne souffre d’un conflit entre le gouvernement et les rebelles. Un conflit qui a fait plus de 40.000 morts. Toute intervention de l’ONU est empêchée par les infaillibles alliés de Bashar al-Assad, la Chine et La Russie. Faut-il que le monde occidental réagisse dans ce qui commence de plus en plus à ressemble à une seconde guerre froide ? Ou au contraire, est-il préférable d’éviter
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