Classes sociales et société actuelle

les analyses en termes de classes sociales peuvent-elles rendre compte à elles seules de la société actuelle

III- Plan possible. I- Si les analyses en termes de classes sociales restent utiles pour analyser la structure sociale française,... A- Bien que les classes pour soi apparaissent moins présentes aujourd'hui en France... 1- La bourgeoisie reste à ce jour la seule véritable classe mobilisée. Il convient ici de rappeler que la bourgeoisie cumule des niveaux élevés de capitaux économique, culturel, social, symbolique, d'autant plus fort qu'il est familial, et défendu par des stratégies d'homogamie, d'entre-soi résidentiel, de cosmopolitisme... 2- Le sentiment d'appartenance recule dans les catégories populaires. (doc 3) Il faut ici constater et expliquer ce recul (fierté remplacée par la honte, disparition des porte-parole traditionnels, hétérogénéité croissante -tertiairisation du prolétariat- ...) B- … les classes en soi n'ont pas disparues, au contraire. 1- Il reste possible de repérer des groupes en fonction leurs caractéristiques objectives, que ce soit économiquement (patrimoine, exposition au chômage...) ou socialement (accès à la santé – doc.2-, niveau de diplôme, taux de départ en vacances...). 2- Ces classes en soi se renforcent, du fait de la montée des inégalités (notamment patrimoniales cf.doc 1), remettant en cause le processus de moyennisation (ou au moins l'idée d'une mobilité sociale ascendante offerte potentiellement à tous qui l'accompagnait) observé par Mendras. II- ... elles doivent être compléter par la prise en compte d'autres critères. A- Si les inégalités se renforcent entre les classes sociales, elles s'exacerbent aussi à l'intérieur de celles-ci. 1- La position sociale d'un individu est également déterminée par son sexe (doc 4), sa génération, son origine, son état de santé, sa situation familiale ... 2- Dès lors, les frontières de classes deviennent parfois plus floues. La lutte des classes apparaît moins possible, mais d'autres mobilisations émergent (mouvement #metoo par exemple) B- La montée de l'individualisme conduit les individus à revendiquer leur singularité. 1- Dans un monde où la pression des tutelles traditionnelles (famille, classe, communautés villageoises...) recule, les individus sont sommés de choisir leurs normes, groupes. L'individu proclame son droit à la différence, son identité est plurielle. 2- La notion de réseau social permet de décrire les liens sociaux « modernes », plus électifs, plus nombreux, plus affinitaires (mais pas moins porteurs de conformisme et inégalitaires). IV- Introduction. Alors que les mobilisations des « gilets jaunes » se poursuivent en France en ce mois de décembre 2018, des historiens, des sociologues, des géographes tentent « à chaud » d'en proposer des explications. Parmi les expressions censément utiles pour comprendre ce mouvement protéiforme, celui de (cyber)jacquerie revient avec insistance. En effet, les gilets jaunes auraient au moins trois caractéristiques communes avec les révoltes populaires de l'Ancien régime: une même cause (un ras le bol fiscal), un même acteur (le petit peuple), une même inorganisation (dont témoignerait l'absence de porte-parole). Plus rarement, celle de classe sociale est mobilisée. Rarement en effet,

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