Le Gorgias, Platon

Le pouvoir de la rhétorique

Relation Art , expérience

Discuter/ discourir

Essence/attibut

1) p. 123-124: Selon Calliclès, de quoi la rhétorique de Gorgias est-elle la fête?

2) 124- Que veut savoir Socrate auprès de Gorgias?

4) 125 : Comment Gorgias se présente-t-il?

5) 125 : De quoi Polos prétend-il faire la démonstration?

6)126. Comment Polos définit-il l'art de Gorgias ?

7)127) Pourquoi selon Socrate cette réponse ne convient-elle pas ?

Quelle distinction fait-il entre essence d'une chose  et  ses attributs?

Distinction entre théorie et pratique;

 acte et parole.

Distinction entre discours et objet du discours

Objet d'un art et finalité bénéfique

Définit°une et multiple

Méthode et éthique de la discussion.

Distinction : Croire/ savoir.

Ethique de la discussion, et de la vérité

Relation entre Connaissance (Savoir) et Etre (vertu)-Perspective morale.

1) p. 128-129 : Qu'est-ce que la rhétorique selon G.? voir note 7 p.316.

2) Quelle relation Socrate fait-il entre être orateur et former des orateurs?

 3) Quelle opposition Socrate fait-il entre discours et discussion dialectique?

4) 129-130: Comment Socrate raisonne-t-il pour saisir et cerner ce qu'est la rhétorique?

4)130-131 Quelle relation Socrate fait-il entre parler et réfléchir? entre un art et le discours dont il est l'objet?

5)132 Comment Gorgias distingue-t-il le discours  rhétorique des autres  discours?

6) 132-133 Quelles distinctions Socrate fait-il  dans "l'ensemble des arts"? 4 classes d'arts sont ainsi distingués

7)135 En prenant un exemple, précisez la distinction que Socrate fait entre un discours et son objet.

8)135. Si Gorgias ne répond pas à la question, quel jugement de valeur produit-il à propos de l'objet du discours de la rhétorique?

9)136 Quelle critique Socrate fait-il à Gorgias?

10)136-137 Selon Gorgias  l'objet de la rhétorique comme "bien suprême" est un pouvoir? Précisez  ce pouvoir et ses deux dimensions.

11)En quoi ce pouvoir de la rhétorique est -il politique? En quoi  renverse-t-il l'autorité des arts(des techniques)?

12)137 Quel est donc l'objet propre à la rhétorique?

13) 137-138. Pour Socrate, discuter, c'est clarifier, et viser la vérité. Précisez.

14)138-140. Que veut savoir Socrate du "sentiment de conviction" et quel raisonnement  utilise-t-il? Montrez qu'il réfute la définition de Gorgias.

15)141. Comment Socrate définit-il sa méthode de discussion?

16)142-143. Quel présupposé Socrate examine-t-il? et Quelles sont les deux formes de conviction induites?

17)143 Quelle  nouvelle critique Socrate fait-il à la définition de Gorgias?

18)144. L'orateur fait-il connaître ce qu'est le juste et l'injuste ou fait-il croire ?

19) 145 Face à ceux qui savent, comment Gorgias justifie-t-il le rôle de l'orateur?

20)145-146. Comment Gorgias prouve-tt-il que la rhétorique contient " toutes les capacités humaines, les maintient toutes sous son contrôle"?

21) 146-147. Par quel raisonnement Gorgias compare-t-il la rhétorique? Pourquoi cette  comparaison?

22)147 Comment Gorgias justifie-t-il la rhétorique et son usage?

23)147-148 Quelle réserve Socrate formule-t-il? Comment Socrate se définit-il?

24)148 Comment conçoit-il une véritable discussion?

25) 148-149 Pourquoi Gorgias sollicite-t-il "l'avis de nos auditeurs"?

26) 149-151 A l'aide de la distinction Savoir/ ignorer/faire croire, définissez la rhétorique

27)151  Quels sont les deux arguments par lesquels G. défend la rhétorique? Sont-ils en accord avec l'idée d'une puissance?

28)152 Sous la forme d'une alternative "A ou B", quel problème pose Socrate?

29)152-153: En comparant différents arts, quelle relation Socrate fait-il entre FORMER, SAVOIR, ÊTRE et AGIR.?

30)154. Par quel raisonnement Socrate aboutit à la conclusion : "Par conséquent , jamais l'orateur ne voudra être injuste."(460c)?

31)156 Dans quelle contradiction Socrate met-il Gorgias?