Le Criton

PHILOSOPHIE: le Criton suite  

Ce qui restaure le bien, ce n’est pas le mal. La loi du talion, ce n’est pas la justice car il se pose sur le principe de «yeux pour yeux, dent pour dent». Je te rend ce que tu m’as fait car il y aurait une certaine égalité à ce que je te rendes ce que tu m’as fait. La justice c’est de ne pas faire le mal mais bien de faire le bien. Car elle rend à chacun ce qu’il lui est dû, puisque se serait bon. Ex: il est de vivre dans un confort matériel, mais ce n’est pas un dû. On ne peut donc pas faire rentrer la notion de mal dans la justice, puisque la loi du talion essaye de faire rentrer une certaine égalité dans le mal. Si nous rendons le mal pour le mal nous ne sommes pas juste. Un peuple ne peut pas réellement vivre sans justice. Identifier que la loi du talion n’est pas une justice est un des fondement de la justice pour Socrate. Elle n’accomplit donc pas le bien car elle accomplit le mal pour le mal. La loi du talion ne peut jamais faire ce que fait la justice: les bonnes relations entre les individus. Les droits de l’homme définissent ce qui est le le plus dû pour l’homme car sinon l’homme ne pourrait pas vivre dans le bien, cela engendre des maux sociaux.  La personne est trop préoccupé par les maux qui l’entoure qu’il cause d’autres déficits sociaux. Quand nous avons donc des problèmes comme cela nous avons tendance à se tourner vers l’État mais l’État c’est nous, quand nous sommes enfants ce sont d’abord nos parents. On veut tous quelque chose de bon, mais on ne peut y accéder sans les autres et les autres sans nous puisque nous sommes tous la Justice. Avec la loi du talion, on rend les relations avec les autres impossible. Celui qui fait le mal doit pouvoir reprendre sa place dans la société. EX: la solution a la pédophilie ce n’est pas la peine de mort car sa ne va pas les arrêter.  

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