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296 Philosophie dissertations gratuites 181 - 195
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Le colibri
Il était une fois… Il était une fois un colibri. Un tout petit, minuscule et insignifiant colibri. Il était frêle, craintif et vivait seul, se complaisant dans sa solitude. Il habitait dans une forêt, une immense forêt si grande que ce minuscule oiseau ne connaissait du reste du monde que
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Le créationniste et l'évolutioniste
En premier lieu, le courant créationniste est une doctrine qui affirme que l'univers existe ainsi que les êtres humains grâce à un être supérieur, appeler Dieu. Certes, les humains ont été créés par Dieu puis ont une place privilégiée, puisqu'il l’est à créer à son image. D’ailleurs, parmi toutes
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Le dégout (philosophie)
Je voudrais commencer par citer Bataille qui explique que : '' l'exclusion du pourri est constitutive de l'homme, elle doit être placée à la basse de la compréhension de l'homme lui même''. Le dégoût est la manifestation de l'impératif d'exclusion qui est fondateur de l'homme. Il s'immisce au cœur de
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Le déontologisme
LE DÉONTOLOGISME Mesure d’urgence (Extreme Measures) est un film de suspense et de criminalité américain de 1996 basé sur le roman de Michael Palmer de 1991 portant le même titre, traitant de l’éthique des sacrifices médicaux. Cette œuvre présente un personnage dans le rôle d’un docteur, Dr Lawrence Myrick, l’une
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Le Désir
Le Désir : Conscients ou inconscient, les désirs font qu’une vie “vaut la peine d’être vécue”. Sans désirs, nous perdons le goût de vivre, nous sommes condamnés à l’ennui ou à la mort. Pourtant, la raison met en garde contre les désirs fous et leurs illusions, et la morale engage
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Le désir est-il une mauvaise chose ?
Le désir. Le désir est il une mauvaise chose ? Epicure divise les désirs en différentes catégories : * Les désirs naturels et nécessaires : comme se nourrir, s’habiller, uriner, défequer ou encore se reproduire * Les désirs naturels et non-nécessaires : comme manger mais se nourrir de façon à
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Le Gai Savoir Nietzsche
Explication de texte : Nietzsche, Le Gai Savoir. L’extrait que l’on étudie est « Le Gai Savoir » de Nietzsche. L’auteur nous parle dans cet extrait de la description du travail. Dans un premier temps, je vais vous parler une vision commune du travail, le but de ce travail et
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Le Maître
Augustin ou Le Maître est là est un roman-fleuve français de Joseph Malègue publié en 1933. Il raconte la vie d'Augustin Méridier, né à la fin des années 1880. Cet esprit supérieur rencontre au cours de sa pourtant brève existence les très multiples formes d'amours complexes et extrêmes. Et leurs
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Le Mandat, Sembène Ousmane
INTRODUCTION Au lendemain des indépendances, la majorité des pays africains se trouve à cheval entre « l’Afrique traditionnelle » et une Europe moderne ou « civilisée ». Le dictate de l’afranchisation à travers la colonisation laissa des marques indélébiles dans cette Afrique désormais partagée. En fait peut-on concilier Africanité et
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Le moi veut-il toujours être un autre?
SUJET 2 : POURQUOI LE MOI VEUT-IL TOUJOURS ÊTRE UN AUTRE ? Le moi n'est jamais satisfait de ce qu'il est, mais pourquoi le moi veut-il toujours être un autre ? Une première réponse serait que l'on envie toujours ce qu'est ou ce que possède l'autre. La citation du psychosociologue français Jacques Salomé
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Le Monde comme volonté et comme représentation - Schopenhauer : Sur quoi repose l'identité d'une personne ? Quelle autre thèse majeure est écartée ?
DM de philosophie Le monde comme volonté et comme représentation est l’oeuvre principale du philosophe Schopenhauer, publié en 1819. Il y synthétise les conceptions sur la métaphysique, la morale et l’esthétique et transforme l’idéal dit “Kantien”. Dans cet extrait, Schopenhauer définit l’identité non pas par ce qui nous compose extérieurement
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Le passé est-il « irrévocable », ou demeure-t-il seulement « contingent » ?
Spécialité philosophie Devoir maison Nous avons tous en mémoire La guerre de Troie n’aura pas lieu pièce de théâtre de Giraudoux qui appartient au genre parodique, mais interpelle, du point de la nécessité historique. De ce fait nous nous pouvons nous demandé si le passé est-il « irrévocable », ou
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Le philosophe au 18éme siecle
lE PHILOSOPHE AU XVIIIE SIÈCLE P DU XVIIE AU XVIIIE SIÈCLE Des recensements réalisés à l’époque montrent que le nombre d’écrivains au XVIIe et au XVIII est assez proche. Cependant, parmi eux, 50% sont clercs au XVIIe siècle, contre 32% en 1784. De plus, l’intellectuel du XVIIIe siècle prend position
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Le racisme
Tout d’abord, qui est réellement le raciste, et que vient faire la notion de racialisme dedans ? Le racialisme est l’idéologie qui raconte que l’espèce humaine est séparée en différentes races qui ont toutes des différences ; attitudes, morales, capacités mentales et physique. Une personne raciste va affirmer l’existe
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Le rapport à autrui dans le tourisme
A) Un individu « volontaire », égocentrique On pourrait penser à premier bord que les personnes qui réalisent de telles missions humanitaires sont des êtres bienveillant, généreux et prêts à donner leur temps et leur savoir auprès des populations en difficulté. Certes, mais ces missions humanitaires effectuées par des individuels
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