Lecture analytique, Emilie du Châtelet, discours sur le bonheur

Extrait  

Emilie du Châtelet, Discours sur le bonheur, 1779

de « La sagesse doit avoir toujours les jetons à la main » à « mais il l'est peut-être de se sentir en soi cette ressource et cet appui. »

INTRO

EDC : épicurienne, aime le jeu, surnommée « Pompon-Newton » par Voltaire, traductrice officielle des textes de Newton.

Discours sur le bonheur rédigé en 1746, publié à titre posthume en 1779 (voulait-elle le publier ?),  passions et le bonheur au sein de la société, analyse perso qui n’était pas destinée originellement à la publication, mais qui témoigne d’une volonté de réfléchir à la place des femmes dans la société et aux moyens de leur épanouissement.

Extrait : étude = passion qui contribue au bonheur, en particulier chez les femmes. l’occasion pour l’auteur(e) de défendre sa thèse et de dénoncer les inégalités entre hommes et femmes.

COMMENT EDC PLAIDE-T-ELLE LA CAUSE DES FEMMES ?

I- Un discours  construit

a) Une thèse d'ensemble

- annoncée l. 2-3 « il faut voir des passions... » => originalité d'un esprit éclairé car passions destructrices pr la morale classique.

- ici, passion = goût particulier (pas de lien avec l'amour !)

- raisonnement concessif : distinc° passions / vices  l. 4-5 (énuméra°)

- ambition l. 5 + 8= Critique nuancée : avantages l. 7 + 8 avec // de construction. Passion particulièrement dangereuse CAR elle a besoin d'autrui l. 10.

b) La passion de l'étude

- mise en avant du cœur du texte l. 14-15

- arg principal : l. 14 « l'indépendance » repris l. 39 à 41

- 2e arg : amour de l'étude rend possible la gloire l. 17-18. Supposit° : l'étude doit dc mener à des W qui permettent de se faire connaître.

- 3e arg : la passion de l'étude rend capable d'affronter l'adversité l. 43-44 → vertu consolatrice

c) Une volonté de clarté

-  se faire comprendre par le + gd nb : connecteurs logiques (« car » x 3 ; « mais » x 6 ; « parce que » x 2…)

- tournures impersonnelles « il faut » x 3 l. 1-2 + « il est certain » : modalisa° nécessité, certitude

- l. 42 à 44 : résumé de sa pensée

=> démarche rigoureuse de cette femme de sciences

II- Un plaidoyer pour les femmes

a) Implica° personnelle

- « je crois que » x 2 : modalisa° jugement

=> Implication de la locutrice qui utilise « je » et qui veut impliquer le lecteur : « ne craignons pas » l. 13, « notre » l. 42.

- référence au dico l. 2 et à Cicéron l. 44 à 47 (citation révélatrice de sa culture)

- une femme consciente de ses privilèges : l. 36 à 40, EDC parle d'elle-même. Périphrase l. 37-38 (reprend les l. 16-17) + pronom l. 40

b) La condi° féminine au XVIIIe

l. 19 : périphrase pr désigner les femmes. Moitié DC légitimité.

l. 21-22 : dénoncia° de l'éducation qui leur est donnée

=> accès inégal à l'éducation = peu de chances pour les femmes de s'illustrer

A l'époque, on leur permet juste un peu de culture litt et des « arts d'agrément » (musique…)

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