La liberté

La liberté

Libre-arbitre :

-

- liberté d’indifférence

- Rationalité parfaite = volonté libre

Liberté de la volonté → Volitions, intentions d’action ≠ liberté d’action → action

Incompatibilisme

a) Il n’y a pas de détermination dans la volonté : Libertarianisme

b) Il n’y a pas de liberté dans la volonté : Déterminisme dur

Libertarianisme                                           Dieu → m.a → destin → actions humaines

Arguments indirects                                    Omnibénévolant

L = ~ D

D = ~ L

D→ C

     ~ C

---------

~D

L

La morale et la justice sont des farces cruelles. Puisqu’aucun homme est vraiment responsable de ses actes.

L’absence de liberté a des conséquences affreuses

Arguments directs

a) La réalité du libre-arbitre est la meilleure explication du comportement humain

b) Nous avons le sentiment ultime de notre liberté.

Je peux distinguer des actions qui sont accompagnées d’un sentiment de volonté ou au contraire, distinguer des actions qui vont contre ma volonté

c) Mais nous avons la croyance inévitable  sur la liberté de la volonté (Reid).

Des causes similaires agissant dans des conditions similaire produisent des effets similaires

Toute chose aspire à persévérer en lui même

L’image que nous donne Spinoza de nous même, c’est que nous sommes des automates.

Ce qui est nécessaire se fera sans notre contribution.

Quand on va dans le sens de la nécessité, nous nous sentons libres.

Nécessitarisme : tout ce qui existe est nécessaire

Spinoza réfute la théorie du libre-arbitre → libre = non causé

Selon Spinoza, libre = non-contraint

Nos actes ont des causes extérieures que nous ne contrôlons pas

Panthéisme

          Créateur (Dieu = nature)

être <          Causa sui → nécessité interne

          Créatures

                                         nécessité externe (contrainte)

Tout ce que dieu fait est nécessaire (Dieu n’est pas libre)

                    Libre

Nécessité <

                    Contrainte

Intérioriser la nécessité

- Connaître

- Comprendre

- Accepter

Libre décret fait référence au concept libertarien

Dieu n’a pas le libre décret

Libre décret ≠ liberté = libre nécessité

Nietzsche

Les théologiens ont voulu créer le droit de punir

L’Homme est un animal cruel qui prend plaisir à faire souffrir les autres

Libre-arbitre → responsabilité→ culpabilité → punissabilité

L’esclave convertis ses limites en valeurs et puissance

Le faible ne peut pas devenir fort, il veut que le fort s’affaiblisse

Volonté forte / Volonté faible

- Sentiments

- Pensée

- Affects

« libre-arbitre »

     (plaisir)

     (déplaisir)

- Sensations musculaires

Nécessitarisme = tout ce qui existe est nécessaire (existe nécessairement)

Déterminisme = Tout ce qui existe est causé/ déterminé selon des lois universelles (lois de la nature)

                            Dur (Nécessitarisme)          Rien n’est contingent

Déterminisme <

                            Doux

Possible : non-contradictoire

Nécessaire : Ce dont le contraire est contradictoire

Contingent : Ce qui n’est pas nécessaire

Compatibilisme

Le déterminisme et le libre-arbitre de l’homme sont compatibles et donc non contradictoire, la liberté du déterminisme n’exclue pas la liberté et la réalité de la liberté ne réfute pas le déterminisme.

→ Cette doctrine permet de concilier la science moderne avec nos intuitions morales fondamentales.

Leibniz

Adepte du déterminisme sous forme de l’harmonie pré-établie. On appelle ça le déterminisme harmonique.

L’intreractionisme

Parallélisme

                                                                          métaphysique/absolue : 3x3 = 9

Sans détermination ≠ libre = sans nécessité <                      Nécessaire

                                                                          naturelle/hypothétique :

                                                                                        Assuré, certain

Acte libre : acte sans nécessité métaphysique

                                            Contingent

Indifférence = absence de nécessité

Équilibre = absence de causes/détermination

Liberté

- Contingence

- Spontanéité

- Intelligence

« Tout est donc certain et déterminé par avance dans l’homme comme partout ailleurs et l’âme humaine est une espèce d’automate spirituel, quoi que les actions contingentes en général et les actions libres en particulier ne soient point nécessaires pour cela d’une nécessité absolue laquelle serait véritablement incompatible avec la contingence » Théodicée, Leibniz

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