Comment les animaux des fables de la fontaine dissertations et mémoires
1 486 Comment les animaux des fables de la fontaine dissertations gratuites 426 - 450 (affichage des premiers 1 000 résultats)
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Jean de La Fontaine, Livre XI, fable 4 – 1678
Le songe d’un habitant du mogol __________________________________________________________________ Jean de La Fontaine, Livre XI, fable 4 – 1678 INTRODUCTION La Fontaine, écrivain français du XVIIe siècle, est connu pour ses fables, qui met en scène des animaux et véhiculent des messages moralisateurs implicite. Le Songe d'un habitant du Mogol", publié en 1678 dans le livre XI de ses Fables, est l’une des quelques fables qui prend la forme d’un récit orientale pour apporter une méditation personnelle
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Jean de La Fontaine, Fables, VIII, 14, « Les Obsèques de la Lionne »
Séquence n°2 - la littérature d’idées du XVIème au XVIIIème siècle Texte 5 : Jean de La Fontaine, Fables, VIII, 14, « Les Obsèques de la Lionne » La Fontaine : 1621-1695 – fabuliste classique ayant conféré à la fable ses lettres de noblesse par sa publication de 1668 à 1694 de ses 12 livres de fables. (Songez à réviser si nécessaire la définition de la fable, genre relevant de l’argumentation indirecte et rangé dans
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Lecture linéaire- « Le lion, le loup et le renard », Fables, Jean de la Fontaine, 1671
Objet d'étude : la comédie sociale Lecture linéaire- « Le lion, le loup et le renard », Fables, Jean de la Fontaine, 1671 * Proposition d'introduction Jean de La Fontaine est un poète et moraliste du 17ème siècle. Pour des raisons politiques il fut tenu à l'écart de la cour du roi Louis 16 malgré ça il a été élu à l'académie française en 1684. Il est resté connu pour ces contes et ces fables.
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La cour du Lion, Jean de La Fontaine, Fables, livre VII, 6
Parcours associé : la comédie sociale Texte 2 : La cour du Lion, Jean de La Fontaine, Fables, livre VII, 6 LA COUR DU LION Sa Majesté Lionne un jour voulut connaître De quelles nations le ciel l'avait fait maître. Il manda[1] donc par Députés Ses Vassaux[2] de toute nature, Envoyant de tous les côtés Une circulaire écriture , Avec son sceau. L'écrit portait Qu'un mois durant le Roi tiendrait Cour plénière[3], dont l'ouverture Devait
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La Fontaine, Fables, « Le Loup et le Chien »
LA FONTAINE, Fables, « Le Loup et le Chien » Un Loup n'avait que les os et la peau, Tant les chiens faisaient bonne garde. Ce Loup rencontre un Dogue aussi puissant que beau, Gras, poli, qui s'était fourvoyé par mégarde. 5 L'attaquer, le mettre en quartiers, Sire Loup l'eût fait volontiers ; Mais il fallait livrer bataille, Et le Mâtin était de taille A se défendre hardiment. 10 Le Loup donc l'aborde humblement, Entre
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Jean de La Fontaine, Fables, 1678, VII, 3 : « Le Rat qui s’est retiré du monde »
Texte 20 Jean de La Fontaine, Fables, 1678, VII, 3 : « Le Rat qui s’est retiré du monde » 1. 5. 10. 15. 20. 25. 30. 35. Les Levantins en leur légende Disent qu'un certain Rat las des soins d'ici-bas, Dans un fromage de Hollande Se retira loin du tracas. La solitude était profonde, S'étendant partout à la ronde. Notre ermite nouveau subsistait là-dedans. Il fit tant de pieds et de dents Qu'en peu
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La Fontaine, « Le Rat et l'Huître », Fables, livre VIII (1678)
Séquence 2 – 1re G – GROUPEMENT DE TEXTES Rire du savoir et savoir rire OBJET D’ÉTUDE ➜ La littérature d’idées du XVIe siècle au XVIIIe siècle Parcours « Rire et savoir » PROBLÉMATIQUE : En quoi le pouvoir ou la sagesse peuvent-ils aussi prêter à sourire ? La Fontaine, « Le Rat et l'Huître », Fables, livre VIII (1678)– LECTURE LINEAIRE La Fontaine est un moraliste, fabuliste et romancier français du 17ème siècle, appartenant
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Les animaux malades de la peste, Jean de la Fontaine : Comment Jean La Fontaine dénonce-t-il l'hypocrisie du pouvoir ?
Jean de La Fontaine est un fabuliste du XVIIème siècle. Ses fables ont vocation à plaire tout en instruisant. A cette fin, il use de la métaphore pour dépeindre le royaume des hommes. Dans la fable « Les animaux malades de la peste », La Fontaine dénonce les rapports de pouvoir qui profitent aux forts, la cour du Roi notamment, et dont souffrent les faibles, c'est-à-dire le peuple anonyme. Alors, Comment Jean La Fontaine dénonce-t-il
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Les animaux malades de la peste, La Fontaine, Livre VII, 1
Les animaux malades de la peste La Fontaine, Livre VII, 1 5 parties dans cette fable : * le tableau terrifiant de la Peste le discours du lion le discours du renard et des autres animaux le discours de l'âne et ses conséquences la morale Remarque : la plus grande partie de la fable est donc organisée autour de discours directs => importance de la parole, réflexion sur ce que l'on peut dire ou pas.
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Lecture linéaire fable Jean de La Fontaine, « Les deux amis »,
Lecture linéaire: Jean de La Fontaine, « Les deux amis », Fables (livre VIII,11) Introduction : * Jean de La Fontaine, poète du XVIIe, inscrit dans le classicisme * Il évoque le thème de l’amitié dans deux fables qui se suivent, dans le livre VIII : « L’Ours et l’amateur des jardins » et « Les deux amis ». Si la première (fable 10) souligne la nécessité de se méfier d’un ami qui pourrait mal
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Univers scientifique et fables de La Fontaine
FRANÇAIS La pensée scientifique n’est pas incompatible avec l’univers des Fables. En quoi votre lecture des livres VII à XI des Fables de La Fontaine confirme t-elle ce propos ? La pensée scientifique n’est pas incompatible avec l’univers des fables pour 3 raisons : - La première est que la pensée scientifique et l’univers des fables ont les mêmes buts, les mêmes objectifs. - La seconde est que les sciences et les fables utilisent les
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La Fontaine, les fables
Les fables de La Fontaine apparaissent comme un condensé de la sagesse populaire. Les préceptes qui les accompagnent sont souvent devenus des proverbes ; nous avons tous appris dans notre enfance Le Lièvre et la Tortue ou Le Corbeau et le Renard et nous savons depuis que « Rien ne sert de courir/ Il faut partir à temps » ou que « Tout flatteur vit au dépens de celui qui l’écoute ». + biog de
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La Fontaine
QUAND LA FONTAINE FAIT L’ELOGE DE L’APOLOGUE … L'apologue est composé de deux parties, dont on peut appeler l'une le corps, l'autre l'âme. Le corps est la fable; l'âme, la moralité. (Préface des Fables) Plutôt que d'être réduits à corriger nos habitudes, il faut travailler à les rendre bonnes pendant qu'elles sont encore indifférentes au bien ou au mal. Or quelle méthode y peut contribuer plus utilement que ces fables? Dites à un enfant que
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Jean De La Fontaine
Jean de La Fontaine (né le 8 juillet 1621 à Château-Thierry, et mort le 13 avril 1695 à Paris) est un poète français de la période classique dont l'histoire littéraire retient essentiellement les Fables et dans une moindre mesure les contes licencieux. On lui doit cependant des poèmes divers, des pièces de théâtre et des livrets d'opéra qui confirment son ambition de moraliste. Proche de Nicolas Fouquet, Jean de La Fontaine reste à l'écart de
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Les Animaux
Du latin animal, être vivant. Tout être vivant, individu particulier, est le produit d'une longue histoire évolutive. Il n'est qu'un maillon d'une chaîne évolutive de formes changeantes, dont aucun n'a de valeur permanente. Ce concept inclut tous les êtres vivant formés d'une ou plusieurs cellules. Mais rapidement, animal ne s'appliqua qu'aux être vivants caractérisés par une sensibilité et une motilité importante, excluant les végétaux. Puis, pour le langage courant, l'animal fut considéré comme un être
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Biographie de Jean de La Fontaine
Présentation de l’auteur : Jean de La Fontaine, écrivain (poète, dramaturge, librettiste, romancier, moraliste) est né en 1621 à Château-Thierry et est mort en 1695 à Paris (on trouve sur lui un cilice lors de sa toilette mortuaire). On sait très peu de chose sur son instruction de jeune homme. Il a étudié au collège de Château-Thierry puis entré à l’Oratoire, à Paris en 1641. Dès 1642, il quitte l’Oratoire (la lecture de l’Astrée, roman
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La Fontaine - La Cour Du Lion, Fiche Oral
LA COUR DU LION Tiré du livre VII, fable 6. Rapports entre courtisant et Monarques. Réflexion sur pouvoir et danger de la parole Structure Vers 1 à 13 : La cour du roi, vers 14 à 33 : intervention des animaux (l’ours, le singe et le renard qui sont tous opposés au lion), vers 34 à 37 : Morale explicite. Procédés d’animations Différence de mètre : octosyllabes (toute la première partie), alexandrins (vers 1). Vivacité
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La Fable Parodiée
LIRE et PRODUIRE UN TEXTE A VISEE ARGUMENTATIVE : LA FABLE Objectifs spécifiques : • Caractériser la fable. (dominante lecture-écriture) • Dégage les enjeux explicites de la morale. (dominante expression orale) • Identifier les procédés stylistiques utilisés dans la fable. (dominante étude de la langue) • Etudier une fable : « La cigale et la fourmi » à travers l’histoire littéraire. (évaluation) • Lire méthodiquement une fable parodiée : « Le lièvre et la tortue
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Les Animaux Malades De La Peste Commentaire
I°) Le tableau initial de la peste Il est assez long, il est fait sur le monde lyrique et il présente la peste de manière pathétique pour l’humanité. La peste n’est pas nommé tout de suite ; elle est présenté par l’effet qu’elle produit « la terreur ». L’insistance sur le fléau se fait par des périphrases, construite sur un parallélisme puisque les vers 1 et 2 contiennent d’abord le mot « mal » puis une proposition relative. Lors de
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Le lion Roi des animaux
LE LION ROI DES ANIMAUX Qu’est-ce qu’un lion ? Le lion est un mammifère carnivore. Il est mammifère car les femelles nourrissent leurs petits avec leur lait. Il est carnivore car il se nourrit de viande. Il appartient à la famille des félins car il ressemble à un énorme chat. C’est le deuxième plus gros félin sauvage après le tigre. Il est surnommé « le roi des animaux » car sa crinière ressemble aux rayons
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Lecture Analytique, Les Animaux Malades De La Peste
Les animaux malades de la peste Intro : Dans cette fable, nous trouvons un registre satirique qui souligne l’injustice qui règne à la cour. Ici , ce n’est pas une adaptation d’une fable d’Esope, mais elle reprend une tradition médiévale. Après description des ravages de la Peste, L.F donne la parole au lion pour apaiser la colère du ciel. Le renard excuse alors les fautes du prince , des « autres puissances mineures » comme le Tigre et
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Le Royaume Des Animaux
Auteur de comédies, comédien et chef de troupe de théâtre français qui s'est illustré au début du règne de Louis XIV, Molière, issu d'une famille de petite bourgeoisie parisienne, est, depuis le XVIIe siècle, l'un des tout premiers auteurs de comédies de la littérature française. Le théâtre de Molière véhiculait parfois des valeurs qui étaient souvent en marge de son époque. Don Juan, tragi-comédie de Molière en cinq actes jouée pour la première fois le
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La cigale et la fourmi, La Fontaine
L'interprétation classique de cette fable nous informe que la fourmi triomphe sur la cigale, puisqu'elle a, au cours de l'été, préparé de quoi se nourrir tout l'hiver. C'est la chute de la cigale, sa perte. Or, on peut y voir tout autre chose puisque La Fontaine l'a laissée ouverte, c'est-à-dire qu'il n'en a pas tiré la leçon pour le lecteur. D'un côté, nous pouvons voir deux mondes s'affrontant: le monde réaliste de la fourmi et
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Peut-on légitimement affirmer que les fables et les contes sont des formes encore vivantes ?
Classe de Première S-SI SÉQUENCE N° 1 : Intitulé de la problématique : « Peut-on légitimement affirmer que les fables et les contes sont des formes encore vivantes ? » Objet(s) d'étude : Le conte, l’apologue, la fable Perspective dominante : L’argumentation et ses effets sur les destinataires Perspective(s) complémentaire(s) : Histoire littéraire : la fable, d’Ésope à nos jours ? Genres et registres : l’Utopie, une variante du conte ? Lectures analytiques : Groupement
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Ecriture d'invention: lettre à Jean de la Fontaine
Bonjour, Dans ta dernière lettre, tu m'as prétendu que les fables de La Fontaine n'auraient pour seul objectif que d'amuser les enfants. Je ne suis pas d'accord ! Certes, elles sont souvent lues aux enfants mais crois-tu qu'un enfant peut comprendre un tel texte ? Alors, oui, on pourrait dire qu'elles ne sont pas toute inaccessibles et que certaine peuvent parraître simple mais il me semble que leurs compréhensions doivent néanmoins rester très superficielles. Crois-tu
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