Alain Tarrius dissertations et mémoires
200 Alain Tarrius dissertations gratuites 76 - 100
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Etapes de l'analyse de l'outil par alain
Alain se pose la question de l'importance et de la spécificité de l'outil par rapport à l'homme. Pour lui l'outil « est quelque chose qui résiste et qui impose sa forme à la fois à l'action et à la chose faite » mais les outils résistent tant bien aux animaux qu'aux hommes. Il résisterait donc au geste de l'homme (action) et également aux autres objets sur terre (de la pierre par exemple). Alain commence par distinguer l'homme
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Questions sur le texte d’Alain Béraud
Analyse des documents Questions sur le texte d’Alain Béraud La théorie classique 1) Les principaux apports de la théorie classique : Portent sur l’analyse générale sur le fonctionnement de l’économie mais également du rôle de l’État sur les échanges. Les économistes classiques ont tentés d’expliquer la richesse des nations via l’accumulation du capital, les échanges et le travail. De plus, les classiques croyaient en la bienveillance et l’efficacité du marché qui par les prix affecte
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Explication de texte Alain, l'homme devant l'apparence
« Penser, c’est dire non ». Voici la thèse principale qu’Alain cherche à démontrer tout au long de son texte. En effet, il met sa thèse à l’impératif, ce qui est caractéristique de la loi morale. Il montre par l’utilisation de ce mode, la nécessité absolue qu’impose cette thèse, comme un ordre. Pour lui, il y a une différence remarquable entre penser et croire. En outre, penser se rapporte à celui qui secoue la
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Plan de dissertation - Alain "La passion c'est moi et c'est plus fort que moi"
Français-Philosophie : colle n°2, vendredi 18 mars 2016 Sujet A Alain, dans ses Propos sur le bonheur (1928), résume ainsi ce que le passionné pense de lui-même : « La passion, c'est moi, et c'est plus fort que moi ». Votre lecture des œuvres au programme vous permet-elle de confirmer cette formule ? On supporte moins aisément la passion que la maladie ; dont la cause est sans doute en ceci, que notre passion nous
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Débat entre Alain Renaut et Jürgen Habermas sur les paradigmes dont : le sujet et la communication
INTRODUCTION Le texte soumis à notre réflexion est un extrait du livre de Jürgen Habermas « L’éthique de la discussion et la question de la vérité », (pp. 11-25). En effet, cet extrait nous présente le débat entre Alain Renaut et Jürgen Habermas sur les paradigmes dont : le sujet et la communication. Renaut cherche à montrer la complémentarité entre ces deux paradigmes, alors que Habermas justifie le fait que ces deux paradigmes n’ont pas
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Fiche de lecture : l'architecture moderne de alain colquhoun
Auteur de l’ouvrage : Alan Colquhoun. Titre de l’ouvrage : l’architecture moderne Maison d’éditions : Infolio, collection archigraphy, histoire et théorie Année de parution : 2002 en anglais ; pour la traduction française 2006 Traducteurs : Françoise et Jean-Claude Garcias Né en 1921, l’Ecossais Alan Colquhoun est architecte depuis 1949 et professeur depuis 1966 à l’université de Princeton. Il est mort en 2012. C’est également un critique, essayiste et historien. Son parcours professionnel est marqué
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Rédaction sujet d’invention : représenter sa rue à la manière d’Alain Robbe-Grillet
Rédaction sujet d’invention : représenter sa rue à la manière d’Alain Robbe-Grillet : La rue Albert Camus n’est pas située dans un grand quartier d’une ville luxueuse, elle regroupe quatre bloque de maison dans l’ordre de leur ancienneté ; le quartier au Nord-Ouest de la rue est surnommé, Le Bulldog, par tous les jeunes du village car c’est l’endroit où il y a le plus de chien et on ne peut le traverser sans que
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Alain, Propos sur les pouvoirs
Dans cet extrait du livre Propos sur les pouvoirs, Alain s'intéresse au fait que, « Penser, c'est dire non. » L'auteur nous invite donc à penser et nous explique que la pensée est un combat contre la croyance, que dire oui, est une soumission, un abandon, tandis que dire non, nous oblige à nous poser toutes sortes de questions continuellement. Mais qu'est-ce que penser ? En philosophie, comme dans la vie ordinaire penser se
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Alain "Les animaux"
Le mot «passions» l.1 vient du latin «patior» ou du grec «pathos» qui exprime la souffrance ou le supplice. Mais la passion est un sentiment d'affection très profond et intense, qui peut se transformer en une véritable obsession, une idée bien fixée envers l'objet de notre propre passion qui nous apparaît comme un désir irrésistible. Ainsi, Alain nous explique que les animaux ne possède pas de passion, ils n'ont pas la qualité de pouvoir ressentir
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Philo alain brouillon
Dans la première partie, Alain va donc définir la pensée comme ce qui permet de ne pas croire. Ainsi il commence par distinguer deux concepts : penser c'est dire non, et croire c'est dire oui. En effet il utilise une métaphore pour faire comprendre que l'homme qui pense est comme un homme qui s'éveille et que l'homme qui ne pense pas est comme un homme qui s'endort. Pour le philosophe, la pensée se déclenche dans l'homme
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Les gommes, Alain robbe Grillet, incipit, 1953.
1. Alain Robbe-Grillet, Les Gommes, incipit, 1953 Alain Robbe-Grillet est un écrivain du XXème siècle. Il est l’un des principaux représentants du Nouveau Roman qui se développe dans les années 1950 et qui remet en cause les fondements du roman traditionnel. Il a écrit en 1963 un essai, Pour un nouveau roman, dans lequel il résume les principaux fondements du Nouveau Roman. Dès 1953, il publie un roman, Les gommes, qui est souvent considéré comme
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Commentaire, Alain.
L’être humain est par nature doté d’une conscience, ce qui le distingue des objets et des autres êtres vivants. En philosophie, contrairement à l’inconscient, qui échappe par définition à la connaissance du sujet, la conscience est la faculté de l’homme à connaitre le monde qui l’entoure et ce qui se passe en lui. C’est aussi l’instance morale présente en tout homme, qui lui permet non seulement d’être rationnel, logique, cohérent, mais aussi raisonnable. C’est cette
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SWOT entreprise Alain Ducasse.
Forces Faiblesses Opportunités Menaces -Haute rentabilité et haut revenu -Main d’œuvre qualifiée -Démarche qualitative -Réseaux de distribution et de vente existant -Forte notoriété en France et à l’étranger -Diversité de l’offre (Du restaurant bistronomique au gastronomique) -Diversification des produits proposés en fonction des établissements -Notoriété d’Alain Ducasse il fait partie des cent personnes les plus influentes selon le magazine Forbes -Grande sélection qualitative et quantitative de champagne -Le groupe ducasse s’attache à proposer une cuisine
288 Mots / 2 Pages -
Compte rendu sur les chapitres II et III de "Eloge des mathematiques" de Alain BADIOU
Compte rendu de texte « Philosophie et Mathématiques ou l’histoire d’un vieux couple »et « De quoi parle les Mathématiques » sontdeux chapitres extraits du Livre : « Eloge des Mathématiques », écrit par Alain BADIOU, publié sur les Editions Flammarion en septembre 2015, paru dans la collection Café Voltaire. Alain BADIOU est un philosophe, romancier et dramaturge françaisnéà Rabat au Maroc le 17 janvier 1937. Il est surtout connu pour sa position maoïste, ainsi
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Reporting, Alain Afflelou
1. Alain Afflelou est un opticien et homme d'affaires français et surtout un entrepreneur. Convaincu de pouvoir redonner un sang neuf à une profession qu’il juge poussiéreuse, il décide de créer une marque à son nom et d’investir en communication et en promotion l’équivalent d’une année de bénéfices. Le premier contact est physique c’est d’abord un sourire, une poignée de main une présence. Une bonne vente, c'est quand tout le monde est content et qu'on
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Nuit et brouillard, Alain Resnais, 1955
Nuit et Brouillard C’est un film documentaire sur les camps de concentration et d’extermination lors de la Seconde Guerre Mondiale. Il a été réalisé en 1955 par Alain Resnais et commandé par le Comité d’Histoire de la Seconde Guerre Mondiale pour le dixième anniversaire de la libération des camps. Il dure trente-deux minutes. Il doit son nom au nom des détenus espions, saboteurs, communistes etc… (Ennemis du Reicht) appelé Nuit et Bouillard (Nacht und Nebel
672 Mots / 3 Pages -
L'Ame selon Alain
" L'âme c'est ce qui refuse le corps. Par exemple ce qui refuse de fuir quand le corps tremble, ce qui refuse de frapper quand le corps s'irrite, ce qui refuse de boire quand le corps a soif, ce qui refuse de prendre quand le corps désire, ce qui refuse d'abandonner quand le corps a horreur. Ces refus sont des faits de l'homme. Le total refus est la sainteté ; l'examen avant de suivre
1 566 Mots / 7 Pages -
Explication de texte : Alain, Système des beaux-arts Philosophie
Pour le 1er décembre Explication de texte (la doctrine de l’auteur n’a pas à être connue) Il reste à dire maintenant en quoi l’artiste diffère de l’artisan. Toutes les fois que l’idée précède et règle l’exécution, c’est industrie[1]. Et encore est-il vrai que l’œuvre souvent, même dans l’industrie[2], redresse l’idée en ce sens que l’artisan trouve mieux qu’il n’avait pensé dès qu’il essaye ; en cela il est artiste, mais par éclairs. Toujours est-il que
700 Mots / 3 Pages -
Commentaire philosophie Alain
Alain, philosophe du XX° siècle donne à voir dans un extrait des "81 chapitres sur l'esprit et les passions", sa définition de la philosophie à partir d'une représentation commune qui est celle du philosophe. "Aux yeux de chacun" dit-il, le philosophe est un homme qui reste maître de lui-même en toutes circonstances. Mais cette maîtrise consiste à "une évaluation exacte des biens et des maux ayant pour effet de régler les désirs, les ambitions, les
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Écrit d'invention sur La jalousie d'Alain Robbe Grillet
Dans le battant gauche ouvert, de la première fenêtre de la salle à manger, au centre du carreau médian, l'image réfléchie de la voiture bleue vient de s'arrêter au milieu de la cour. Alice et Franck en descendent en même temps, lui d'un côté, elle de l'autre, par les deux portières avant. Alice tient à la main un paquet de très petite taille, de forme incertaine, qui s'efface par instant tout à fait, absorbée par
939 Mots / 4 Pages -
Explication de texte philosophique - Propos d'Alain
Dans cet extrait des Propos, paru en 1923, Alain expose sa vision du comportement des individus face au bonheur. Il montre que le comportement des gens face au bonheur et la conception qu’ils en ont, se divise en deux grandes catégories : une partie des hommes a un comportement passif, attend que le bonheur arrive de l’extérieur, tandis que d’autres sont actifs, acteurs de leur bonheur, ils n’attendent pas qu’on leur « serve le bonheur
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Alain, "penser c'est dire non"
« penser c’est dire non » Alain Intro : Penser est le propre de l’Homme puisqu’il est synonyme de conscience mais également de réflexion, c’est-a-dire d’une remise en question rationnelle de soi même. Alain nous invite à une réflexion sur l’action de penser en analysant ses composants dans son œuvre Propos sur les pouvoirs de 1924. Qu’appelle Alain « penser » ? Nous analyserons la définition de « penser » avec l’idée de « penser
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Alain Pessin - La rêverie anarchiste
Alain Pessin La rêverie anarchiste 1848-1914 1. Portrait de l’homme anarchiste 1. Caractéristiques et attitudes 1. Caractéristiques sociales Qui sont-ils et tout d’abord : combien sont-ils ? L’auteur s’appuie sur les travaux d’un écrivain contemporain de l’époque (Augustin Hamon) pour estimer qu’en 1890, la France comptait environ 100 000 anarchistes. Toutefois parmi ces 100.000, on ne compterait que 1000 militants actifs (participant à des réunions), 4000 s’informant régulièrement sur le sujet en lisant des journaux,
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Alain, Propos sur le bonheur
P 384 Alain, Propos sur le bonheur (série d’articles parus quotidiennement de 1906 à 19014 dans la Gazette de Rouen) Alain : 1868-1951, Emile Chartier de son vrai nom enseigna comme professeur de philosophie. Il écrit des chroniques pour divers journaux qui traitent du bonheur, de l’éducation ou encore de l’esthétique. L’éloquence des passions Raisonnement déductif : thèse, exemples, explication théorique Problématique : En quoi ce texte est-il argumentatif ? I Un traité sur le
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Où donc est la justice ? Alain
« Où donc est la justice ? En ceci que le jugement ne résulte point des forces, mais d'un débat libre, devant un arbitre qui n'a point d'intérêts dans le jeu. » Alain La justice peut se définir comme une règle objective c’est à dire qui s’applique à tous de la même manière et à laquelle tous les membres d’une communauté donnée doivent se référer. Elle nécessite alors d’être définie dans un cadre légal. La
1 177 Mots / 5 Pages
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