L'ethnocentrisme vu par Claude Levi-Strauss

Claude Levi-Strauss : 1908 à 2009 : anthropologue ( çà veut dire qu’il faisait des recherches sur les sociétés humaines (aspect social, culturel, ethnique……) pour mieux les comprendre et les aider à accepter certains changements.

Il était aussi ethnologue c’est-à-dire qu’il était sur le terrain pour réaliser ses propres enquêtes et livrer ses conclusions.

1.     Dans ce texte l’auteur part d’un constat :

Depuis des temps très anciens l’être humain répudie ( refuse sévèrement ) ,les formes culturelles, morales, religieuses, sociales, esthétiques, très éloignées de celles auxquelles il s’ identifie

1ère question qui me vient à l’esprit

De nos jours on parle du « droit à la différence « mais est-ce bien une réalité ?

1.     Claude Levi-Stauss Reprend 2 mots qui ont été véhiculés à travers les siècles et qui exprime la non acceptation de cette différence :

1.  Barbare : le premier sens de ce mot se rapportait à une articulation que l’on ne comprenait pas comme le « charabia «  des oiseaux.
2. Sauvage : ce mot se rapporte au monde des animaux ;

2ème question

En utilisant ces mots est-ce que le monde de l’être humain ne s’oppose pas à celui de la nature ? ( Pourtant cette nature est celle qui nous permet de vivre. )

1.      Ces deux mots visent à rejeter hors de la culture, à la nature tout ce qui n’est pas dans la norme qui encadre notre vie. ( la culture humaine  est opposée à un autre genre de vie animale )

Il y a là un refus d’admettre une diversité culturelle.

L’auteur montre qu’il y a là un paradoxe ( une contradiction ) :

Car en refusant le statut d’humain à ceux que l’on qualifie de barbare ou de sauvage, on leur emprunte une de leurs attitudes et on devient nous-même barbare, sauvage.

 Questions sur l’ethnocentrisme :

Synonyme du mot : nationalisme, chauvinisme

Définition  du mot: On privilégie les normes et les valeurs de notre propre société pour analyser les autres. Notre société est le seul modèle de référence.

1.  Nous avons conscience de vivre dans un monde fragile , d’être acteur de ce monde, de faire partie intégrante de ce monde : l’ethnocentrisme n’est-il pas un frein à une évolution positive de notre monde?
2. Le fait de n’avoir que notre type de culture en référence ne conduit- il pas au mépris de l’autre ,au racisme ?
3. Si on surestime notre groupe social ne dévalorise-t-on pas celui de l’autre ?

...