Exposé Saint Augustin

Exposé Saint Augustin

I – AUGUSTIN, L’HOMME ET L’ŒUVRE

Biographie

La pensée d’Augustin

II – LE VOL DES POIRES, UNE REACTUALISATION DU PECHE ORIGINEL

Les Confessions

Analyse du chapitre IV, livre deuxième

Introduction

Terme de péché originel créé par saint Augustin, pour désigner l'état de péché dans lequel se trouve tout homme du fait de son origine à partir d'une race pécheresse ; et, ultérieurement, il a été étendu au péché d'Adam, premier père de l'humanité. Germe doctrine du péché originel est contenu dans les Écritures juives et chrétiennes, puis dans les œuvres des anciens écrivains chrétiens. Il importe de noter d'abord qu'il s'agit d'un cas particulier des doctrines philosophiques ou religieuses destinées à expliquer l'origine du mal.

Voyons comment le vol des poires qu’Augustin a commis et raconté dans son œuvre les Confessions réactualise le péché originel.

I – AUGUSTIN, L’HOMME ET L’ŒUVRE

Biographie

Aurelius Augustinus né en 354 ap. JC dans la Province d’Afrique au municipe de Thagaste (aujd en Algérie). Issu d’une famille de Berbère de classe aisée. Bénéficie d’une éducation classique, solide culture latine. Mais par manque d’$, contraint de retourner chez lui à 16 ans : âge auquel il commet de menus larcins. 17 ans, part étudier à Carthage, seconde ville de l’Empire romain d’Occident. Devient rhéteur.

Lecture du dialogue philosophie qu’est Hortensius de Cicéron : fer de lance de sa passion pour la Philo (conversion à la sagesse)

Pdt 9 ans : adepte manichéisme : religion en pleine expansion à l’époque, se enseigne une vision dualiste et tragique du monde (le conflit entre le Bien et le Mal) et préconise une morale ascétique par laquelle l'âme ferait son salut en s'arrachant au monde mauvais.

Plus tard, fera une rencontre décisive/cruciale : l’évêque Ambroise de Milan. Aura une grande influence sur lui, l’initie au néo-platonisme Csq. Romp avec le manichéisme et se converti au catholicisme en 386 (à 32 ans) – baptisé par saint Ambroise.

395 : Augustin est consacré évêque d’Hippone (aujd Anaba en Algérie). Réel défenseur de l’orthodoxie chrétienne, c’est à Hippone qu’il mènera l’essentiel de ses combats contre les manichéens, les donatistes et le pélagianisme (hérésies chrétiennes), et qu’il écrira ses grandes œuvres de la maturité :

Les Confessions

La Cité de Dieu

De la Trinité

La fin de la vie d'Augustin est assombrie par l'effondrement de l'Empire romain d'Occident. C'est dans sa ville épiscopale, assiégée par les Vandales, qu'Augustin meurt 430.

Canonisé par acclamation populaire XIIIe

→ Philosophe et théologien chrétien, évêque catholique d'Hippone, et un écrivain romain d'origine berbère de l'Antiquité tardive. L’un des 4 Pères de L’Eglise occidentale, et l’un des 35 docteurs de l’Eglise

La pensée d’Augustin

Contexte historique :

Depuis Dioclétien et Constantin, l’Empire romain a été ébranlé par la marée barbare et l’anarchie intérieure. L’empire se reconstitue sur des bases nouvelles : c’est le Bas-Empire. C’est le 1er état totalitaire, le souverain est sacré et tout-puissant. Règne une véritable terreur : répression, police secrète.

Enfance est contemporaine des derniers sursauts de la force romaine. Il verra au soir de sa vie, les remparts de Rome succomber devant les Wisigoths d’Alaric.

Augustin n’est pas seulement témoin de la « décadence », il est contemporain du triomphe de la religiosité nouvelle. En effet, le siècle de saint Augustin voit le Christianisme s’épanouir démographiquement, socialement, spirituellement et intellectuellement. C’est l’âge d’or des Pères de l’Eglise.

Augustinisme = la pensée authentique de saint Augustin et l’histoire de la pensée augustinienne. Son influence fut immense sur toute l'histoire de l'Église en Occident : l'augustinisme imprégna en effet toute la réflexion philosophique et théologique médiévale, puis alimenta les débats lors de la Réforme protestante, puis encore le jansénisme. L’interprétation de l'augustinisme a suscité de nbx débats et a largement contribué aux conceptions modernes de la liberté et de la nature humaine.

La pensée de saint Augustin est très marquée par le néo-platonisme.

La philosophie de Saint Augustin est intimement liée à sa vie et en particulier à son expérience de la culpabilité. Augustin exonère l'homme de toute faute. Il existe une liberté du pécheur. L'homme est incapable de se libérer seul des sollicitations de la concupiscence. La puissance des passions est liée au péché originel. L’homme ne peut pas se sauver de ses péchés sans l’aide de Dieu

Le Dieu d'Augustin est à la fois au-dessus des êtres humains et au plus profond d'eux-mêmes, d'où un accent mis sur ce qu'il nomme la trinité intérieure : la mémoire, l'intelligence et la volonté.

Dans sa théologie, Augustin distingue 2 mondes : la Cité terrestre (lié à l'amour de soi), de la Cité de Dieu (liée à l'amour de Dieu).

→ Il place la foi au-dessus de tout : L’homme a le libre choix entre le bien et le mal, mais pour faire le juste choix, il a besoin de l’aide divine et d’une foi forte.

II – LE VOL DES POIRES, UNE REACTUALISATION DU PECHE ORIGINEL

Les Confessions

Dates : 397 à 401

Contexte historique : Mort de Théodose en 395, partage de l’empire entre ses deux fils. L’empire romain est partagé en 2 parties : L’orient et l’occident. Un malaise s’installe par crainte des invasions.

Structure : 13 livres séparés 2 Tomes. Du livre I à IX, augustin relate chronologiquement les événements principaux de sa vie. Du livre X à XIII, Augustin projette son autobiographie dans le cadre biblique

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