Formes d’égalité aux conceptions de la justice sociale

L'égalité des droits est le principe selon lequel tous les individus sont égaux devant la loi, celle-ci

étant la même pour tous. De plus, toutes les positions sociales, qu'elles soient valorisées ou non, sont

ouvertes à la concurrence sur la base de règles en principe objectives, connues et les mêmes pour tous.

L'égalité des chances est le principe selon lequel la situation sociale acquise par les individus est

indépendante de la situation sociale héritée : son éventuelle réalisation ne suffit cependant pas à

produire l'égalité des situations.

Celle-ci se définit par une répartition uniforme des ressources valorisées (revenu, patrimoine, etc.)

entre les membres d'une société : elle suppose de resserrer la structure des positions sociales par la

réduction des inégalités associées à ces positions. Elle renvoie done au principe de l'égalité des places

(Dubet,2010) qui vise à réduire l'écart entre les positions sociales des individus.

Pour l'utilitarisme, la société juste est celle dans laquelle la somme des utilités (ou du bien-

être) de chacun de ceux qui la constituent est la plus élevée possible. L'optimum est atteint lorsqu'il

est impossible d'ajouter une satisfaction à un individu sans réduire la satisfaction d'un autre individu:

dans ce cadre, la justice sociale est indépendante du degré d'inégalité. L'utilitarisme est

conséquentialiste : une action ou une politique doit être jugée sur la base des conséquences qu'elle

entraîne.

L'approche libertarienne de la justice est le produit d'un mouvement philosophique hérite de Locke

(1690) puis du courant économique autrichien Une société juste est alors une société qui respecte les

libertés individuelles et les droits de propriété; Le seul rôle de l'Etat est de garantir cette liberté et les

droits de propriété,

L'égalitarisme libéral s'incarne dans la figure de Rawls (1971). Une société juste est alors une société

dans laquelle les biens premiers sociaux sont répartis de manière équitable entre ses membres, compte

tenu du fait que ceux-ci sont inégalement dotés en biens premiers naturels. Rawls identifie trois biens

premiers sociaux : 1) les libertés fondamentales; 2) l'accès aux diverses positions sociales; 3) les

avantages socio-économiques attachées à ces positions (revenu, statut, prestige). Aussi, l'attribution

équitable des biens premiers sociaux impose le respect

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