Exposé sur Saint Augustin

Ex posé Sai nt August i n

I – AUGUST I N, L’H OMME ET L’ŒUVRE

Bi ographi e

La pensée d’August i n

I I – LE VOL D ES POI RES, UNE REACT UALI SAT I ON D U PECH E ORI GI NEL

Les Confessi ons

Anal y se du chapi t re I V, l i v re deux i ème

I nt roduct i on

T erme de péché ori gi nel créé par sai nt August i n, pour dési gner l ' ét at de péché dans l equel se

t rouv e tout homme du fai t de son ori gi ne à part i r d' une race pécheresse ; et , ul t éri eurement , i l a

ét é ét endu au péché d' Adam, premi er père de l ' humani t é. Germe doct ri ne du péché ori gi nel est

cont enu dans l es Écri tures j ui v es et chrét i ennes, pui s dans l es œuv res des anci ens écri v ai ns

chrét i ens. I l i mport e de not er d' abord qu' i l s' agi t d' un cas part i cul i er des doct ri nes phi l osophi ques

ou rel i gi euses dest i nées à ex pl i quer l ' ori gi ne du mal .

Voy ons comment l e v ol des poi res qu’August i n a commi s et racont é dans son œuv re l es Confessi ons

réactual i se l e péché ori gi nel .

I – AUGUST I N, L’H OMME ET L’ŒUVRE

Bi ographi e

Aurel i us August i nus né en 354 ap. JC dans l a Prov i nce d’Afri que au muni ci pe de T hagast e

(auj d en Al géri e). I ssu d’ une fami l l e de Berbère de cl asse ai sée. Bénéfi ci e d’ une éducat i on cl assi que,

sol i de cul ture l at i ne. Mai s par manque d’ $, cont rai nt de retourner chez l ui à 1 6 ans : âge auquel i l

commet de menus l arci ns. 1 7 ans, part étudi er à Carthage, seconde v i l l e de l ’Empi re romai n

d’Occi dent . D ev i ent rhét eur.

Lecture du di al ogue phi l osophi e qu’ est H ort ensi us de Ci céron : fer de l ance de sa passi on pour l a

Phi l o (conv ersi on à l a sagesse)

Pdt 9 ans : adept e mani chéi sme : rel i gi on en pl ei ne ex pansi on à l ’ époque, se ensei gne une

v i si on dual i st e et t ragi que du monde (l e confl i t ent re l e Bi en et l e Mal ) et préconi se une moral e

ascét i que par l aquel l e l ' âme ferai t son sal ut en s' arrachant au monde mauv ai s.

Pl us t ard, fera une rencont re déci si v e/cruci al e : l ’ év êque Ambroi se de Mi l an. Aura une grande

i nfl uence sur l ui , l ’ i ni t i e au néo- pl atoni sme Csq. Romp av ec l e mani chéi sme et se conv ert i au

cathol i ci sme en 386 (à 32 ans) – bapt i sé par sai nt Ambroi se.

395 : August i n est consacré év êque d’H i ppone (auj d Anaba en Al géri e). Réel défenseur de

l ’ orthodox i e chrét i enne, c’ est à H i ppone qu’ i l mènera l ’ essent i el de ses combat s cont re l es

mani chéens, l es donat i st es et l e pél agi ani sme (hérési es chrét i ennes), et qu’ i l écri ra ses grandes

œuv res de l a maturi t é :

Les Confessi ons

La Ci t é de D i eu

P a g e d ' a c c ue i l / H i s t o i r e e t G é o g r a p hi e / H i s t o i r e Ant i q ue

Aperçu de la Dissertation

Si g n a l e r u n d o c u m e n t

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T w eeter

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Documents relati fs

Ét u d e D e L ' é v a n g i l e D e Sa i n t J e a n

Et u d e M a r k e t i n g M i c h e l Et Au g u st i n

Qu e l l e s Si m i l i t u d e s Et D i f f é r e n c e s

V o y e z - v o u s En t r e Au g u st i n e

GU I L L AU M E Et Em m a B OV AR Y ?

C a s M i c h e l Et Au g u st i n

C a s m i c h e l e t a u g u st i n b t s b l a n c

L e s Sa i n t s D a n s L ' Oc c i d e n t m é d i é v a l ,

D u X I Au X I I è m e Si è c l e L e s Sa i n t s

D a n s L ' Oc c i d e n t m é d i é v a l , D u X I Au

X I I è m e Si è c l e L e s Sa i n t s D a n s

L ' Oc c i d e n t m é d i é v a l , D u X I Au X I I è m e

Si è c l e

D i sse r t a t i o n Su r L ' é g l i se D e Sa i n t F o y

Sa i n t Go b a i n

N i k i D e Sa i n t - P h a l l e

Sa i n t D e n y s Ga r n e a u Al a i n Gr a n d b o i s

Ex p o sé Su r Sa i n t Au g u st i n

Ex p o se Su r Sa i n t Au g u st i n

L a P h i l o so p h i e D e Sa i n t Au g u st i n

T e x t e d e Sa i n t Au g u st i n , D u m a r i a g e e t

d e l a c o n c u p i sc e n c e , X , « I n d i sso l u b

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