Analyse linéaire les animaux malades de la peste

Un mal qui répand la terreur,
Mal que le Ciel en sa fureur
Inventa pour punir les crimes de la terre,
La Peste [puisqu'il faut l'appeler par son nom]
Capable d'enrichir en un jour l'Achéron,(2)
Faisait aux animaux la guerre.
Ils ne mouraient pas tous, mais tous étaient frappés :
On n'en voyait point d'occupés
A chercher le soutien d'une mourante vie ;
Nul mets n'excitait leur envie ;
Ni Loups ni Renards n'épiaient
La douce et l'innocente proie.
Les Tourterelles se fuyaient :
Plus d'amour, partant plus de joie.

1. Le tableau de la Peste : un tableau dramatique (v1-14)

-Prend le temps de poser la situation sur 6 vers : le terme « mal » répété (anaphore) permet de ne pas nommer tout de suite de quoi il s’agit : effet d’attente

-V4 : Le terme Peste (personnification) est enoncé et annonce le mal qui ronge le peuple et renvoie au Mal par excellence (souvent présent dans la littérature antique ex : Œdipe Roi de Sophocle)

La proposition subordonnée circonstancielle de cause : accentue cette dramatisation

-champ lexical de la tragédie + allitération en [R]

Cette peste est une punition des Dieux comme on le faisait dans la mythologie : les hommes meurent parce qu’ils ont commis des crimes.

L’image au vers 5 indique que la Peste a fait de nombreux morts.

-Prédomination de la mort : anéantissement de tous les aspects de la vie :

                *négations nombreuses : perte vie

                *pronom indéfini « tous » ainsi que l’énumération des animaux indiquent que tout le monde est concerné

La peste a fini par dénaturer les animaux : ils perdent leurs symbôles : le loup et le renard ne sont plus des prédateurs/ la tourterelle n’est plus l’amour

Le Lion tint conseil, et dit : Mes chers amis,
Je crois que le Ciel a permis
Pour nos péchés cette infortune ;
Que le plus coupable de nous
Se sacrifie aux traits du céleste courroux,
Peut-être il obtiendra la guérison commune.
L'histoire nous apprend qu'en de tels accidents
On fait de pareils dévouements :(3)
Ne nous flattons donc point ; voyons sans indulgence
L'état de notre conscience.
Pour moi, satisfaisant mes appétits gloutons
J'ai dévoré force(4) moutons.
Que m'avaient-ils fait ? Nulle offense :
Même il m'est arrivé quelquefois de manger
Le Berger.
Je me dévouerai donc, s'il le faut ; mais je pense
Qu'il est bon que chacun s'accuse ainsi que moi :
Car on doit souhaiter selon toute justice
Que le plus coupable périsse

2. Le discours du lion  (v15 à 33)

Il s’agit de l’élement perturbateur dans le schéma narratif : Paradoxe puisque le lion essaie de trouver une solution !

On va voir que le lion se présentera comme quelqu’un d’honnête mais en réalité , il va manipuler son auditoire

-Le Lion : la majuscule indique

                         *son importance dans la fable (il s’agit du roi des animaux et donc symbôle du roi)

                        *c’est le premier à prendre la parole (sa parole doit avoir un poids : c’est lui qui a le pouvoir)

-« tint conseil »  v15 : on imagine une assemblée constituée d’écclésiastiques, de nobles, de bourgeois, de légistes…).

Quand il s’adresse à eux : apostrophe qui clôt le vers pleine de condescendance et d’hypocrisie

-discours manipulateur :  

            *le recours à l’autorité religieuse : lexique religieux + le thème de la faute+le thème du sacrifice+le thème du pardon

Son discours s’appuie sur la foi, de telle sorte qu’on ne peut le contredire

            *le recours à l’honnêteté ?: une implication personnelle (ou imposition ?)+ recours à l’aveu (faute avouée à demi pardonnée…). Cet aveu témoigne de la violence gratuite du Lion.

             *le recours à l’histoire :

             *le recours au don de soi : il veut se montrer courageux, endossant ses responsabilités

Toutefois atténuation dans le même vers introduite non seulement par la condition « s’il le faut » mais aussi par la conjonction de coordination « Mais ». Il y a donc une restriction.

            *le recours à la justice : pourtant une justice inégale car on ne connaît pas les critères que le lion retiendra pour désigner le plus coupable

Dégradation dans son dialogue : il devient de plus en plus autoritaire : « Je crois », « on doit », la subordonnée complétive « que le plus coupable périsse » à cause de l’enjambement  prend le sens d’une exhortation voire même d’une injonction. Ce n’est finalement pas le courage qui l’étouffe : le « je » devient « On »