Analyse les animaux malades de la peste

LES ANIMAUX MALADES DE LA PESTE

Jean de La Fontaine

INTRODUCTION:

Jean de La Fontaine est l'un des fabulistes les plus connus de France, au XVII s. Il publie 3 receuils de fables, le premier en 1668, et le deuxième en 1678 et le dernier en 1693. La Fontaine nous présente un monde cruel dans lequel l'homme tente de trouver sa place. A travers un monde animal crée par La Fontaine, il critique les défauts des hommes, et certains travers de la société de son temps. La représentation des hommes par les animaux, lui permet d'éviter la censure. Ici, il s'agit de la fable «Les Animaux malades de la peste» issue du second receuil des fables, La Fontaine peint l'homme de façon pessimiste et critique le roi et sa cour. Nous nous en quoi la Fable illustre-t-elle la citation d'Horace «plaire et instruire» ?

Présentaion du texte: le schéma narratif:

vers 1 à 14 : S.I 

temps de l'imparfait = situation qui dure dans le temps

description de la peste et de ses conséquences

premier vers = situation tragique

champs lexical du mal: «terreur»; «fureur»; «mal»; «crime»; «achéron». Mis en valeur par une accumulation

vers 4: rejet = mis en relief de la peste

vers 6: Personnification de la peste: qui lui donne un coté destructeur et meurtrier

vers 7: chiasme → marque de la fatalité

champs lexical de l'absence: bcp de négations «nul»; «n'», absence du plaisir «plus d'amour»

vers 9: «mourante vie» = oxymore qui montre un effet destructeur

vers 10: négation = désespoir des animaux

La fable montre une certaine fatalité («ils ne mourraient pas tous, mais tous étaient frappés») qui touche tous les animaux

Vers 15 à 58 : PERIPETIES

procés verbal

la parole est au centre de l'action, la peste est mise au sd plan

temps du passé simple: temps de l'action

prise de parole par ordre hiérarchique: disproportion entre les différents discours

DISCOURS DU LION : Vers 15 à 33 

discours direct → mise en perspective du statut social à travers la parole

vers 15-16-17:

-personnification du Lion: juge = pouvoir

-apostrophe: «Mes chers amis» → s'adresse aux autres animaux = manipulation, hypocrisie

-supposition à la religion → La Peste est envoyée par Dieu pour leurs péchés = registre tragique

jeu des pronoms: «je»= royauté / «nous»= implication / «on» = pronom indéfini, introduit une vérité générale → le Lion s'exclue

vers 18-19: «Nous», le Lion s'inclue ds le groupe des coupables. Il se dénonce indirectement

vers 21-22: argument d'autorité faisant référence au passé («histoire») + argument religieux («dévouements»)

vers 25-26: le Lion justifie indirectement son péché

vers 27: question rhétorique + négation absolue = intensification de son crime

le Lion se dénonce mais ne sera pas condamné car c'est le juge

vers 30-31: opposition: «je» et «chacun s'accuse ainsi que moi». «s'il le faut»= il montre qu'il a le pouvoir → personne ne vas le désigner il se met hors des coupables

vers 32-33:

-«car» = la justification, il introduit une cause.

...