Faute dissertations et mémoires
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Finances Publiques: faut-il supprimer la dette?
Finances publiques Sujet 1 : Faut-il supprimer la dette ? La supprimer au sens propre ou la supprimer dans le sens ou il faut la diminuer. → On ne peut pas l’éteindre en France du jour au lendemain → il faut réduire la dette, la maitriser. Qu’est ce que c’est que la dette ? Les risques ? C’est quoi la dette : Somme d’argent qu’on a emprunté et qu’on doit rembourser. L’état emprunte chez des
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Pour bien penser faut-il ne rien aimer ?
Pour bien penser faut-il ne rien aimer ? Commencez par vous demander pourquoi on vous pose la question afin de déterminer le problème du sujet. Demandez-vous en quoi il y aurait une opposition entre penser et aimer. En effet, le sujet nous dit ici que l'amour pourrait être un obstacle à la pensée. Partez alors de ce point en vous demandant pourquoi. L'amour conduit-il à un bon usage de la raison ? L'amour apporte-t-il de
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Commentaire D'arrêt : Chambre Commerciale Du 20 Mai 2003: la responsabilité du dirigeant pour faute séparable de l’exercice de ses fonctions
Commentaire d’arrêt : Chambre commerciale du 20 mai 2003 Cet arrêt de la chambre commerciale de la cour de cassation du 20 mai 2003 est relatif à la responsabilité du dirigeant pour faute séparable de l’exercice de ses fonctions. En l’espèce la gérante de a société SBTR a cédé à la société SATI deux créances ayant été cédés antérieurement à un établissement de crédit. Le second cessionnaire a alors poursuivit la société SBTR en réparation
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Faut-il limiter dans le temps l'application des revirements de jurisprudence en matière sociale ?
Faut-il limiter dans le temps l'application des revirements de jurisprudence en matière sociale ? La chambre sociale de la Cour de cassation, dans un arrêt du 7 Janvier 2003 fonde sa décision sur l'idée que : «la sécurité juridique, invoquée sur le fondement du droit à un procès équitable prévu à l'article 6 de la Convention européenne de sauvegarde des droits de l'homme, ne saurait consacrer un droit acquis à une jurisprudence immuable, l'évolution de la
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Faut il territorialiser l’action éducative ?
SUJET CORRIGE concours attaché territorial Faut il territorialiser l’action éducative ? Eléments de corrigé : Introduction Constat d’échec relatif de la démocratisation de l’enseignement (I-A) Face à la démocratisation de l’enseignement, difficultés d’une offre éducative uniforme, comme le collège unique. Mais difficultés aussi de la réponse territoriale, qui entraîne ghettos et échecs. Il s’agit de mettre en place une réponse nationale, adaptée aux besoins d élèves nécessairement différents, et non des territoires (I-B) Ce n’est
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Quel sens faut-il donner à la règle de droit ?
1. Aperçu général : "La ou il y a société il y a du droit ", c'est la traduction d'un ancien adage pour parler d'une évidence, d'un principe fondamental : " Ubi societas, ibi jus ". On peut ajouter que la où il y a du droit, la fonction de juger est toujours présente. On peut en déduire que le droit est rattaché à toutes relations sociales et d'autres part, on peut en déduire que
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Sujet : Faut-il renoncer à l’idée que l’homme à une nature ?
Faut-il renoncer à l’idée que l’homme à une nature ? SYNONYMES Nature âme, campagne, caractéristique, constitution, cosmos, essence, état, génie, idiosyncrasie, modèle, monde, personnalité, propriété, qualité, substance, tempérament, univers Homme adulte, amant, âme, anthropoïde, bipède, bonhomme, bougre, bras, citoyen, courtisan, créature, être, gars, gus, hominien, humain, juriste, légiste, mec, monsieur, mortel, prochain, savant, soldat, troupier, type, zigue. INTRODUCTION : Les sciences ont ramené l’homme au niveau de tout objet de la nature et
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Commentaire D'arrêt Cass 1ère Civ, 27 février 2007: la responsabilité sans faute
Cet arrêt de la Cour de cassation rendu le 27 février 2007 par la première chambre civile est relatif à la responsabilité sans faute, c’est à dire la responsabilité engagée automatiquement sans qu’il y ait besoin de prouver une faute. La doctrine la définie comme la théorie du risque, le fondement de la responsabilité est le risque pris, en agissant, de causer un dommage à autrui. Ainsi, la responsabilité civile est engagée par le fait
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Faut-il Apprendre à être Soi?
Partie 1 Qui d'entre nous vient à douter spontanément de son identité personnelle, de sa différence d'avec les autres, de sa personnalité ? Et pourtant, nombre d'expériences au quotidien nous révèlent la fragilité d'une telle évidence immédiate. Ainsi, par exemple, suis-je bien moi-même lorsque mon inscription dans la société m'impose de me conformer à des normes, d'adopter des conduites sociales déterminées ? Est-ce que le malaise, le stress, que j'éprouve face à tant de pressions
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Faut-il Aimer Pour Respecter?
FAUT IL AIMER POUR RESPECTER Reformulations immédiates de la question : Est-il nécessaire d'aimer pour respecter ? Est-ce qu'il n'y a que ceux qui aiment une personne ou une chose qui les respectent ? Définitions des termes : Faut-il : Est-il nécessaire de, est-ce à condition de. Aimer : Relatif à une personne, l'amour est un sentiment ou une passion qui consiste à avoir de l'affection pour elle, affection qui peut aller de la sympathie
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Faut-il craindre le regard d'autrui?
Faut-il craindre le regard d'autrui? Savoir que l'individu est observé peut le rendre mal à l'aise. Cependant, passer inaperçu aux yeux d'autrui peut toutefois lui déplaire. Faut-il craindre le regard des autres ? Autrement dit, pourquoi l'homme dépend t-il toujours de l'autre? Ou bien même, le regard d'autrui nous transforme-t-il? S'interroger ainsi sur la crainte du regard des autres, c'est se demander si nous sommes sensibles, au point d'en avoir peur, au pouvoir moral qu'exercent
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Les Châtiments, Ce Qu'il Faut Savoir Sur Nox
NOX I. L’auteur interpelle un prince dans la nuit - Louis Napoléon Bonaparte - et l’engage, avec ironie, à lutter contre la liberté du peule. Il encourage ensuite les soldats à tirer sur le peuple de Paris, à le massacrer et le faire taire. II. Il félicite les soldats d’avoir fait un bain de sang. Il associe ensuite le commanditaire (l’empereur) de cet affrontement, à Mandrin (contrebandier) et à César. III. L’auteur évoque le règne
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Le Divorce Pour Faute
Le divorce pour faute Le divorce pour faute est défini par l'article 242 du code civil comme étant celui qui « peut être demandé par l'un des époux lorsque des faits constitutifs d'une violation grave ou renouvelée des devoirs et obligations du mariage sont imputables à son conjoint et rendent intolérable le maintien de la vie commune. » I. La faute A. Définition de la faute La faute est donc définie comme la violation des
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Dissertation: Faut-il préférer l’illusion qui réconforte à la vérité qui dérange ?
Dissertation : Faut-il préférer l’illusion qui réconforte à la vérité qui dérange ? La notion d’illusion peut être définie, en psychanalyse, comme une croyance motivée par un souhait. Elle est donc réconfortante dans la mesure où elle permet de se protéger de l’inconnu, en s’imaginant que les choses sont ou se produiront de la façon dont l’illusion les prédit, plutôt que de prendre le risque d’un bouleversement, d’un mouvement. Cependant, on peut se poser la
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Commentaire Arrêt 2 février 2011: l’utilisation des moyens de vidéosurveillance sur le lieu de travail des salariés comme mode de preuve admissible dans le cadre d’un licenciement pour faute grave
Séance n°5 Le pouvoir disciplinaire de l’employeur. Commentaire de l’arrêt de la chambre sociale de la Cour de cassation du 2 février 2011 : Dans cet arrêt de la chambre sociale du 2 février 2011, la Cour de cassation est amenée à se prononcer sur l’utilisation des moyens de vidéosurveillance sur le lieu de travail des salariés comme mode de preuve admissible dans le cadre d’un licenciement pour faute grave. En l’espèce, un salarié embauché
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La Faute pénale
La responsabilité pénale de Suzanne est ici involontaire. Suzanne, enseignante, organise une soirée alcoolisée au sein de son lycée en violation du règlement intérieur de l’établissement. Mike, un de ses élèves, se tue au volant de sa voiture en rentrant chez lui alors qu’il se trouvait en état d’ébriété constaté. La question qui se pose est de savoir si Suzanne peut voir sa responsabilité pénale engagée pour homicide involontaire. L’homicide involontaire est un délit non
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Faut-il Changer La Vie?
La vie est l’ensemble des phénomènes qui constituent un mode d’activité propre de la naissance d’un être jusqu’à sa mort. Le terme est utilisé pour l’existence humaine mais aussi pour tous les êtres qualifiés de vivant, capables de s’adapter à leur milieu. Les phénomènes qui la composent permettent une évolution de toutes les espèces qui ont chacune un mode de vie spécifique. La mort est aussi un terme de la vie, c‘est une nécessité, l’homme
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Faut-il Douter De Tout?
Pourquoi une telle question en premier lieu ? Parce qu’elle est au centre du questionnement philosophique, et qu’elle est un bon angle d’attaque pour comprendre ce qu’est, finalement, l’attitude philosophique. En effet, on l’a vu : le doute est à son origine. Reste à savoir jusqu’où il doit être poussé, et si ceux qui conseillent de le pratiquer sans aucune limite ne se trompent pas. Introduction Dans la pièce de théâtre « La vie est
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Faut-il Combattre Ses désirs?
· Faut-il = est-ce absolument nécessaire ? La nécessité de combattre nos désirs est d’ordre « moral ». · Combattre = lutter jusqu’à vaincre, anéantir. Un désir est vaincu lorsque je décide de renoncer à le satisfaire ; Ne pas confondre l’action de combattre et celle de maîtriser, c’est à dire régler mes désirs, leur imposer d’être raisonnables. Il faut combattre ce qui peut nuire à la qualité morale de ma conduite, c’est à dire
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Droit Administratif: Faut-il supprimer l'exigence de la faute lourde ?
Faut-il supprimer l'exigence de la faute lourde ? Pendant longtemps, la responsabilité de l'administration ne pouvait être engagée. Incarnant l'intérêt général, et le mettant en œuvre, elle ne devait pas voir son action entravée par un risque juridique trop important. Le principe était donc celui de l'irresponsabilité de l'administration. Edouard Laferrière affirmait, à ce propos, que « Le propre de la souveraineté est de s'imposer à tous, sans que l'on puisse réclamer d'elle aucune compensation ». L'arrêt « Blanco »
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La Faute Lourde
Parfois, une faute simple ne suffit pas pour que la responsabilité de l’administration soit retenue. La jurisprudence exige que la faute soit d’une certaine gravité. Le vocabulaire juridictionnel a évolué. A une certaine époque, le juge avait évoqué tour à tour une faute d’une gravité exceptionnelle et une faute manifeste et d’une particulière gravité. Actuellement, il n’exige, le cas échéant,qu’une faute lourde. Quelle est la raison d’être de cette exigence ? Quelle en est la
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Introduction d'une dissertation de philosophie : « Faut-il en finir avec le désir ? »
Dissertation de philosophie : « Faut-il en finir avec le désir ? » Depuis toujours, le désir fait parti de la vie de chacun. Chaque être humain vit de désirs. Ce désir est pourtant source de malheur car il est le signe d’une imperfection et révèle un manque qui, lorsqu’il n’est pas réalisé, est accompagné de souffrance. De plus, il est impossible d’assouvir tous ses désirs. L’homme vit donc dans la frustration et, lorsque certains
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La Faute Lourde
Dissertation : Faut-il supprimer l'exigence de la faute lourde ? PB : Le régime de la faute lourde conduit-il à une carence quant à la mise en jeu de la responsabilité de l'administration ? Plan : I) La systématisation de l'exigence d'une faute lourde, une carence de l'Etat de droit remise en cause par le juge A) L'exigence d'une faute lourde, un frein à la mise en jeu de la responsabilité de l'administration B) Le
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Faut-il souffrir pour apprendre à être heureux ?
L’expérience du mal est ambiguë : celui-ci peut parfois paraître salutaire et ouvrant sur le bien. La souffrance et le bonheur, certes ne semblent pas compatibles : il serait contradictoire de pouvoir souffrir tout en étant heureux. Toutefois, il apparaît plus probable que la souffrance et le bonheur soient deux étapes successives ayant des liens de causalité. En effet, nous sommes coutumiers de tels renversements : la douleur appelle à la médecine, la pauvreté invite
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Faut-il être conscient d'une action pour en être responsable?
Le sujet porte à nous interroger sur la responsabilité que l’on porte sur des actions que nous n’avons pas conscience. Il s’agit en effet de savoir si nous sommes tout le temps responsable de toutes nos actions inconsciente. L'homme étant doté de raison, il doit pouvoir agir selon sa propre volonté, en ayant conscience de ce qui est bien ou mal. Il peut donc ainsi envisager les conséquences de ses actes, et en être responsable.
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