Faut Il En Finir Avec Le Desir dissertations et mémoires
1 511 Faut Il En Finir Avec Le Desir dissertations gratuites 501 - 525 (affichage des premiers 1 000 résultats)
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Le désir
THEME 1 : LE SUJET. NOTION : LE DESIR. Philo – Sophie : Désir. Le désir est le commencement de tout. Il ne peut y avoir d’action sans désir. L’expérience du moi, c’est l’expérience du désir qui est l’action qui en découle, la puissance d’agir. Nous ne pouvons pas commencer sans désir, il y a toujours un désir d’agir. Nous avons le désir de vivre, sinon nous serons déjà morts. Nous n’avons pas choisi de
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Desirer est-ce nécessairement souffrir ?
Désirer, est-ce nécessairement souffrir ? Introduction [Accroche] Le désir nous confronte à de la souffrance. Nous connaissons par exemple de la frustration. [Citation du sujet] Mais Désirer est-ce nécessairement souffrir ? [Analyse problématique] Si désirer implique par essence un manque alors la souffrance est inhérente au désir. Cependant on peut désirer se libérer du désir et peut-être devenir libre de tout désir. Ainsi le désir ne nous conduirait pas nécessairement à souffrir dès lors qu’on
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L'état français doit il imposer la construction du barrage de sivens ? Faut il poursuivre la construction du barrage de sivens ?
Un militant écologiste, agé de 21 ans, Rémi Fraisse à été assassiné le 26 Octobre au cour d’une intervention des forces de l’ordre alors qu’il participait à une manifestation contre la construction du barrage de sivens (tarn). Des affrontements violents durant lequel les forces de l’ordre font usage de grenades, dites offensives, face aux Cocktails Molotov lancés par les manifestants. Des traces de TNT ont été en effet retrouvées sur les vêtements de ce jeune
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Faut-il supprimer la QPC?
Mémoire: "Faut-il supprimer la QPC?" thèse contra. Introduction: L'influence du contrat social de Jean-Jacques Rousseau sur la pensée politique française du pouvoirs et des institutions de l'état, méconnue du grand public, est non négligeable . Philosophe des Lumières, sa pensée se construisit en réaction à la monarchie absolue, règne de l'arbitraire du monarche, à laquelle il oppose une vision impersonnelle de l'interet générale. Celui-ci n'est pas pour lui la somme des interets particuliers, mais trancscende
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Dissertation: Faut-il préférer l’illusion qui réconforte à la vérité qui dérange ?
Dissertation : Faut-il préférer l’illusion qui réconforte à la vérité qui dérange ? La notion d’illusion peut être définie, en psychanalyse, comme une croyance motivée par un souhait. Elle est donc réconfortante dans la mesure où elle permet de se protéger de l’inconnu, en s’imaginant que les choses sont ou se produiront de la façon dont l’illusion les prédit, plutôt que de prendre le risque d’un bouleversement, d’un mouvement. Cependant, on peut se poser la
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Faut-il rêver pour être heureux ?
Le bonheur est un état durable de plénitude, de satisfaction ou de sérénité. C’est un état agréable et équilibré de l'esprit et du corps, d'où la souffrance, le stress, l'inquiétude et le trouble sont absents. L’homme a toujours recherché cet état de bonheur et le moyen d’y parvenir. Ainsi, certains ont émis l’hypothèse que le rêve pourrait être le moyen d’atteindre le bonheur. Alors, faut-il rêver pour être heureux ? Le rêve peut être le
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Dissertation: Responsabilité Pour Faute Lourde et Une Faute Simple
A la fin du XIXème siècle, le principe de la responsabilité de l’Etat a trouvé son fondement dans l’arrêt Blanco (TC, 8 février 1873) qui consacre l’autonomie du droit administratif de la responsabilité: « la responsabilité qui peut incomber à l’Etat (…) ne peut être régie par des principes qui sont établis dans le Code civil (…); cette responsabilité n’est ni générale, ni absolue; elle a ses règles spéciales qui varient suivant les besoins du
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Les fautes non-intentionnelles
Chapitre 2 : Les fautes non-intentionnelles Seulement les délits. Homicide involontaire et blessures involontaires : élément moral faute non-intentionnelle. La faute non-intentionnelle peut être de différent type, article 121-3 du code pénal. Les textes qui définissent l’homicide involontaire et les blessures involontaires renvoi à l’article 121-3 pour la définition du type de faute non-intentionnelle L’état actuel du code positif, rédaction de l’article 121-3 issu de 2 textes loi du 13 mai 1996, et la loi
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Dissertation philosophie: Devrions-nous faire confiance aux désirs?
Sujet : Faut-il faire confiance aux désirs ? Le désir est d'abord la prise de conscience d'un manque dont la satisfaction procure du plaisir. Nous éprouvons sans cesse des désirs : qu'il vise un objet déterminé telle une voiture ou un état diffus général comme le bonheur. nous pouvons donc nous interroger sur la manière dont on doit les aborder. Faut-il avoir confiance en nos désirs ? Dans quelles mesures ? Premièrement, le désir apparaît
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Faut-il favoriser la représentation proportionnelle ?
Faut-il favoriser la représentation proportionnelle ? "La représentation proportionnelle est un système évidemment raisonnable et évidemment juste ; seulement, partout où on l'a essayée, elle a produit des effets imprévus et tout à fait funestes, par la formation d'une poussière de partis, dont chacun est sans force pour gouverner, mais très puissant pour empêcher. C'est ainsi que la politique devint un jeu des politiques." propos d’Emile Chartier. En France, sous la Ve République, le choix
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Faut-Il Se méfier De Nos Certitudes?
La certitude désigne l'état d'esprit de celui qui est assuré de détenir la vérité. Quelqu'un de certain de ses idées est souvent assimilé à quelqu'un plein de préjugés et d'a priori. Si l'on blâme celui qui ne remet pas en cause ses certitudes, cela signifie-t-il pour autant qu'on ne peut avoir aucune certitude ? Ne faut-il pas parfois avoir des certitudes ? Pourrions-nous vivre sans certitudes ? Si la certitude s'oppose au doute, elle doit
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Peut-on considérer que le rêve est la réalisation refoulée de nos désirs ?
Ecriture personnelle Sujet : Peut-on considérer que le rêve est la réalisation refoulée de nos désirs ? Quelle est son utilité ? Le rêve désigne un ensemble de phénomènes psychiques éprouvés au cours du sommeil. Au cours de l’Histoire, différents domaines de la connaissance se sont intéressés au rêve, y cherchant du sens ou une fonction. Le rêve se distingue de l’hallucination et de la rêverie qui, eux, sont vécus à l’état éveillé. Le nom
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Etre raisonnable est-ce renoncer à ses désirs ?
Sujet : Etre raisonnable est-ce renoncer à ses désirs ? Notions : Désir/raison/morale/société Introduction « Sois raisonnable ! », on a tous entendu cette injonction lorsque nous ne faisons pas preuve de bon sens oubliant de fait de prendre en compte l’ordre social, les contraintes, le principe de réalité, plus simplement. Donner libre cours aux désirs et à ses errances risque de nous éloigner de toute exigence posée par la raison. Le désir souscrivant à
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Le désir comme souci de l'autre
Le désir comme souci de l'autre 1 vote 1 vote 0 vote 1 vote 1 vote 0 vote Mon orientation vers Autrui ne peut perdre l'avidité du regard qu'en se muant en générosité, incapable d'aborder l'autre les mains vides. Emmanuel Lévinas Désirer l’autre c’est admettre son existence, sa présence, sa place. Lorsque le désir sexuel s’active par des images, des regards, des caresses, nous tentons d’accéder au mystère de ce qui n’est pas nous. En
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Le désir
Le désir est conçu comme la tendance consciente vers un but que le sujet se représente comme un certain bien, comme la source d’une satisfaction future. De ce point de vue, le désir, dans la tension dynamique dont il anime sujet, apparaît comme une puissance. Aussi a-t-on de quoi s’étonner de la question de savoir si nos désirs sont nos faiblesses. Si le désir est puissance, il est inepte de le présenter comme une privation
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Selon vous, pour trouver sa voie dans la vie, faut-il oublier la part de rêve que chacun porte en soi ?
Sujet : Selon vous, pour trouver sa voie dans la vie, faut-il oublier la part de rêve que chacun porte en soi ? Quand nous disons que le rêve vient de l’inconscient, nous disons bien qu’il vient de l’inconnu total, de ce qui n’est pas conscient, qui est hors de notre conscience. Il est donc impossible que nous en sachions quoi que ce soit, même avec les plus belles théories qui soient. Cette compréhension amène
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Étude d'un arrêt du 26/10/1973, Est-ce que la faute personnelle du gardien de la paix est dépourvue ou pasde lien avec le service ?
CE Ass, 26 octobre 1973, Sieur Sadoudi Mots-clés: Responsabilité administrative, Faute personnelle non dépourvue de tout lien avec le service, Arme de service, Gardien de la paix Faits: Un policier avait tué accidentellement un de ses collègues, alors qu’il nettoyait l’armede service qu’il devait réglementairement conserver avec lui dans la chambre qu’il partageaitavec la victime dans un foyer. Procédure: Recours en indemnité du père de la victime. Question de droit: Est-ce que la faute personnelle
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Selon Vous, Faut-il Prendre Le Rire Au sérieux ?
Le rire est universel; dès notre enfance, on se met à rire rire pour un rien. Mais plus nous vieillissons, plus nous prenons le rire au sérieux, qu'il soit d'ordre psychologique, sociologique,... On peut donc de demander si dans notre société où on apprend plus de mauvaises nouvelles qu'autre chose, on peut encore prendre le rire au sérieux. La réponse est clairement oui, le rire est aussi bien utilisé dans certaines religions, qu'en médecine, que
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Pourquoi Faut Il Reguler La Finance Mondiale
Cas n° 17 Pourquoi faut-il réguler la finance mondiale ? Introduction Même s’il y a eu au XIXe siècle une première mondialisation de la finance du fait du développement des grandes entreprises, on ne parle de globalisation financière que depuis le XXe siècle et plus particulièrement depuis les années 1990. Cette notion signifie que les échanges de capitaux s’effectuent librement au niveau mondial (unité de temps et de lieu). Vous qui êtes étudiants dans une
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Désiré est-ce nécessairement souffrir ?
Désirer est-ce nécessairement souffrir ? Introduction : Avant de répondre a la question, penchons nous d'abord sur les définitions des mots-clés de cette question pour bien comprendre cette dernière. Ce verbe désirer désigne le fait d'avoir un manque par rapport a un objet imaginé ou réel. C'est la recherche d'un objet que l'on imagine et que l'on sait être source de satisfaction. Le mot souffrir appartient aux termes des sentiments. En effet la souffrance est
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Faut-il rêver pour être heureux ?
« Faut-il rêver pour être heureux ? » Rêveurs anonymes, rêveurs célèbres, tout le monde rêve. Le rêve peut être défini selon différents axes. Le premier aspect du rêve c’est ce qui de passe quand on dort, une manifestation psychique pendant les phases de sommeil l’inconscient domine, c’est là que se situe toutes nos pulsion et nos fantasmes. Le deuxième aspect du rêve, c’est la « rêverie » ou « le rêve éveillé ». Lorsqu’on
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Faut-il opposer Nature et Culture ?
Introduction La Nature définit l’ensemble du monde physique et des principes l’animant mais aussi les éléments qui n’ont pas été transformés par l’Homme. En revanche, la culture caractérise l’ensemble des connaissances d’un être, mais également des aspects intellectuels et artistiques ainsi que des idéologies liées à une civilisation. Opposer permet de mettre en vis-à-vis, comparer des notions totalement différentes. L’Homme peut-il mettre en opposition ces deux notions aux définitions précises ? Faut-il opposer Nature et
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Les efforts de Phèdre pour éviter la Faute
Phèdre est-elle alors coupable ou innocente ? Elle se sent coupable des sentiments incestueux qui l’habitent même s’ils n’ont pas été exposés à la clarté du jour, même si elle n’a pas manifesté à leur égard la moindre tentative de réalisation. La simple existence de son désir pour Hippolyte suffit à engendrer en elle angoisse et réprobation. Elle ne cesse de dire ses « crimes » : persécution de l’innocent, désir d’ »inceste » et
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Commentaire De Texte : Les Contradictions Du désir Jean-Paul Sartre, L'être Et Le néant
Sacha Guitry disait du mariage : « Le mariage est comme un restaurant, à peine est on servi qu’on regarde dans l’assiette du voisin ». Par cette phrase qui paraît banale, Guitry assimile le mariage au désir et à la déduction philosophique qu’on peut en tirer : aussitôt qu’un désir est satisfait, un nouveau apparaît. Le désir est un équilibre entre l’insatisfaction et la satisfaction, l’un ne peut exister sans l’autre. Le mariage, symbole de
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Pourquoi désirer L'impossible ?
Pourquoi désirer l'impossible ? Etymologiquement, le désir (du latin desiderare) a pour sens la nostalgie d'un astre disparu, ce qui évoque un désir d'impossible. De plus, on perçoit ici lanotion de manque irréversible qui implique la souffrance : on n'obtiendra jamais la satisfaction qui aurait été procurée par la possession de cet astre. D'où l'ambiguïté du désir : source de douleurlorsqu'il est insatisfait, source de plaisir lorsqu'il est comblé. Alors ne peut-on penser que le
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