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Cartier Et De Lahontan Les Français dissertations et mémoires

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309 Cartier Et De Lahontan Les Français dissertations gratuites 226 - 250

Dernière mise à jour : 28 Décembre 2016
  • Introduction - "Suis-je ce que j'ai conscience d'être?"

    Introduction - "Suis-je ce que j'ai conscience d'être?"

    « Il se pensait courageux mais s’est surpris à fuir lâchement une fois confronté à un réel danger ». Des cas de figure de cet acabit sont très fréquents dans notre société, nous permettant alors de ne pas correspondre à l’image que nous avons de nous même, et ce assez pour en pousser certains à légitimement se poser les questions suivantes: suis-je ce que j’ai conscience d’être ? N’y a-t-il pas d’illusions que je me

    379 Mots / 2 Pages
  • Suis-je ce que j’ai conscience d’être ?

    Suis-je ce que j’ai conscience d’être ?

    Suis-je ce que j’ai conscience d’être ? def: (cum sciencia =avec connaissance). La connaissance est la faculté de se représenter sa propre existence, ce qui nous entoure, ses propres états d’âmes, sensations,émotions, la capacité à représenter la valeur de nos actes. → dimension morale se rendre présent mentalement. “ la conscience n’est pas un os” Hegel Il est difficile de définir la conscience: * elle est personnelle * on ne peut pas la voir *

    2 698 Mots / 11 Pages
  • Suis-je ce que j'ai conscience d'être ? introduction

    Suis-je ce que j'ai conscience d'être ? introduction

    Il est possible d'être conscient de ce que l'on est, mais au cours de notre vie nos actes peuvent ne pas correspondre à ce que l'on a conscience d’être. Je suis consciente d'être contre la violence, qu'elle soit verbale ou physique, mais poussé par un excès de colère, je peux avoir des gestes ou des mots violents, qui ne me correspondent pas. Les émotions, l'affectif peuvent intervenir sur notre manière d'être. Ces actes peuvent me

    410 Mots / 2 Pages
  • J’ai conscience de ce que je suis.

    J’ai conscience de ce que je suis.

    J’ai conscience de ce que je suis. René Descartes philosophe du 17ème siècle, invente à proprement parler la notion de conscience à travers l’expérience du cogito, une omniscience du moi. Après avoir mis en doute toutes ses connaissances, il affirme l’évidence de sa propre existence, dont témoigne précisément la conscience qu’il a de soi : « L’affirmation « j’y suis, j’existe » est nécessairement vraie toutes les fois que je la prononce ou que je

    675 Mots / 3 Pages
  • Suis-je ce que j’ai conscience d’être ?

    Suis-je ce que j’ai conscience d’être ?

    "Suis-je ce que j'ai conscience d'être?" Introduction: Poser la question de savoir si je suis ou non ce que j'ai conscience d'être c'est poser l'interrogation fondamentale de la psychologie, celle de la connaissance de soi. Toutefois la question n'est pas en premier lieu celle de la possibilité théorique ou logique de la connaissance de soi (possibilité ici admise a priori comme allant de soi -nous y reviendrons) mais celle du fait: qu'en est-il en fait?

    4 240 Mots / 17 Pages
  • Molière, Dom Juan ou Le Festin de Pierre, 1635 (Acte I, scène 1, la tirade de Sganarelle, de « Je n’ai pas grande peine à le comprendre, moi » à « je dirais hautement que tu aurais menti »)

    Molière, Dom Juan ou Le Festin de Pierre, 1635 (Acte I, scène 1, la tirade de Sganarelle, de « Je n’ai pas grande peine à le comprendre, moi » à « je dirais hautement que tu aurais menti »)

    Molière, Dom Juan ou Le Festin de Pierre, 1635 (Acte I, scène 1, la tirade de Sganarelle, de « Je n’ai pas grande peine à le comprendre, moi » à « je dirais hautement que tu aurais menti ») Une didascalie liminaire nous informe que « La scène est en Sicile ». Dans la première scène de l’acte I, qui se passe dans un palais, nous découvrons Sganarelle, valet de Dom Juan, qui dialogue avec

    694 Mots / 3 Pages
  • Suis-je ce que j'ai conscience d'être ?

    Suis-je ce que j'ai conscience d'être ?

    Briag GUYONVARCH Tout être humain s’interroge sur ce qu’il est vraiment. A t-il conscience de ce qu’il est, est il en conscience de ce qu’il est ? La perception que nous avons de nous est-elle la bonne et si nous étions à la place d’un autre, aurions nous la même conscience de nous que celle que nous avons de nous-même. Cette conscience que j’ai de moi est-elle bien conforme à ce que je suis ou

    1 345 Mots / 6 Pages
  • Ethic AI

    Ethic AI

    28 Feb 2020 Thierry Jabr MDM 2019/2020 Course: The Laws of Big Data and Artificial Intelligence Individual Project Presented to: Dr. Andrea Ottolia Two questions: 1. Choose a company drawing a new digital marketing campaign, which intellectual assets might be involved? 2. Why is explainable AI important? Choose a company drawing a new digital marketing campaign, which intellectual assets might be involved? Company introduction: Nestle professional is the B2B division of Nestle with a mission

    3 609 Mots / 15 Pages
  • Le Sauvage selon Cartier etle baron de Lahotan

    Le Sauvage selon Cartier etle baron de Lahotan

    Devoir 1D – Plan et rédaction Étape 1 : Plan comparatif du développement Point de vue : Le sauvage n’est pas présenté de façon similaire par les deux auteurs Argument principal 1 A première vu, le sauvage est présenté de façon similaire dans les deux textes par les auteurs, comme des êtres qui vivent loin de la civilisation. Sous-argument 1.1 Sous-argument 1.2 Dans l’extrait «Voyages en Nouvelle-France », Jacques Cartier décrit le sauvage un comme

    643 Mots / 3 Pages
  • Roman Gary « j’ai soif d’innocence »

    Roman Gary « j’ai soif d’innocence »

    Roman Gary « j’ai soif d’innocence » Le récit de voyage a-t-il pour unique fonction de proposer une évasion au lecteur ? * Les écrivains écrivent la plupart du temps pour s’évader de la vie en société qui leur est insupportable. Romain Gary appartient à ces auteurs qui vont dénoncer la corruption de la société et la cupidité des Hommes, et notamment dans sa nouvelle J’ai soif d’innocence, publiée en 2012, dans laquelle un homme

    2 635 Mots / 11 Pages
  • Suis-je ce que j’ai conscience d’être ?

    Suis-je ce que j’ai conscience d’être ?

    Dissertation : Suis je ce que j’ai conscience d’être ? Le «Je» ici désigne un être doué de conscience, en effet se penser à la première personne (Je) c’est avoir conscience de qui on et échapper ainsi à l’ordre des choses. Pour Kant « posséder le Je » est donc un pouvoir, c’est ce qui élève l’Homme au dessus de tous les autres êtres vivants sur Terre. Mais le Je désigne aussi le moi extérieur

    376 Mots / 2 Pages
  • J'ai trop aimé la guerre...L'Histoire, n°36, avril 2013

    J'ai trop aimé la guerre...L'Histoire, n°36, avril 2013

    J’ai trop aimé la guerre… , L’Histoire,n°386, avril2013 Joël Cornette l’auteur de cette article est un historien qui a fait ses études aux lycées de Saint-Marc et de Kérichen, en lettres supérieures. Il était élève de l'Ecole normale supérieur de Fontenay-Saint-Cloud , et a passé l'agrégation en 1974. Il obtient son doctorat en histoire en 1982, à l'Ecole des Hautes études en sciences sociales. Joël Cornette a été successivement professeur au lycée de Gonesse,

    1 140 Mots / 5 Pages
  • J'ai 15 ans et je ne veux pas mourir, Christine Arnothy

    J'ai 15 ans et je ne veux pas mourir, Christine Arnothy

    J’AI QUINZE ANS ET JE NE VEUX PAS MOURIR Auteur : Christine ARNOTHY (1930-2015) * Née à Budapest, d’un père austro-hongrois et d’une mère germano-polonaise. * Issue de la Bourgeoise. Elle est francophone et a vécu la Seconde Guerre mondiale avant de fuir à Paris. * Elle est devenue une grande écrivaine notamment en Amérique (onze best-sellers) mais aussi en France. * Mariée en 1954 à Claude Bellanger. * Entre-autre : Le Cardinal prisonnier, La

    828 Mots / 4 Pages
  • Baudelaire-J'ai plus de souvenir que si j'avais mille ans

    Baudelaire-J'ai plus de souvenir que si j'avais mille ans

    J’ai plus de souvenir que si j’avais mille ans. Mouvement en trois temps, un premier constitué en un seul vers, un deux deuxième par la deuxième strophe et un troisième par la troisième strophe. Un premier vers est isolé des autres, met en avant la thématique du texte, le poète, les souvenirs, et le spleen que cela induit. Premier vers est un constat, il repose sur une hyperbole dans la mesure où les souvenirs sont

    753 Mots / 4 Pages
  • Peut-on s'excuser en disant "j'ai agis inconsciemment"

    Peut-on s'excuser en disant "j'ai agis inconsciemment"

    Lorsque nous parlons d’actions inconscientes, le commun des humains s’empresse à dénoncer l’impossibilité de la chose, ils viennent à les condamner sans même réfléchir à l’exaltation de l’affirmation. S’excuser par l’inconscience serait alors inconcevable. Cependant, s’excuser est une action qui possède l’intention de se détacher d’un acte néfaste ou d’une faute commise à l’égard d’autrui. Cela met donc en avant une action antérieure, produite et nous avons conscience qu’elle s’est réalisée de manière néfaste. Quand

    1 822 Mots / 8 Pages
  • Suis-je ce que j'ai conscience d'être ?

    Suis-je ce que j'ai conscience d'être ?

    Suis-je ce que j’ai conscience d’être ? Nous avons tous une représentation de notre moi prenant en compte ses qualités, défauts, capacités et aptitudes. Cependant ; Suis-je ce que j’ai conscience d’être ? Mon moi se limite-il à la représentation que j’en ai ? Comment pourrait-on être dans le même temps, de façon double, sujet et objet d’étude ? A la fois un passif et un actif ? La conscience n’est-elle pas source d’illusions ?

    1 412 Mots / 6 Pages
  • Cartier et Lonhatan

    Cartier et Lonhatan

    Devoir 1C – Plan et rédaction Étape 1 : Plan comparatif du développement Point de vue : Non, on ne peut pas dire que les auteurs présentent les Français de la même façon. Argument principal 1 Les deux textes présentent les français dans deux perspectives différentes de la Novelle France, Cartier venait juste de la découvrir et Lom D’Arce y habitait pendant 10 ans. Sous-argument 1.1 Sous-argument 1.2 Dans le texte de Cartier, nous sommes

    791 Mots / 4 Pages
  • Baudelaire, "Tu m'as donné ta boue et j'en ai fait de l'or"

    Baudelaire, "Tu m'as donné ta boue et j'en ai fait de l'or"

    Le vers de Baudelaire : « Tu m’as donné ta boue et j’en ai fait de l’or » issu du projet d’épilogue pour Les Fleurs du Mal. Cette formule permet de comprendre le style, le travail ainsi que la transmutation de Baudelaire. Dans ses nombreux poèmes la présence du mal les envahies mais dont la beauté qui prend diverses formes permet à Baudelaire d’approfondir les pouvoirs de la poésie. ennuis », l’Angoisse triomphe, et le poète échoue à

    251 Mots / 2 Pages
  • Analyse de situation que j'ai faite

    Analyse de situation que j'ai faite

    Océane TURPIN Étudiante Aide Soignante Module 5 Situation relationnelle Année 2021-2022 Introduction: Je suis actuellement élève aide-soignante au centre de formation de Saint Venant au sein de la promotion 2020-2021 en vue d’obtenir mon diplôme d’aide soignante. Dans le cadre du module 5 qui s’intitule «relation-communication»nous a été demandé une situation relationnelle . Je vais donc vous présenter cette situation qui s’est déroulée lors de mon stage. Dans un premier temps, je vais vous présenter

    2 266 Mots / 10 Pages
  • Suis-je toujours ce que j'ai conscience d'être ?

    Suis-je toujours ce que j'ai conscience d'être ?

    Avoir conscience de soi n’est pas chose innée. C’est tout un processus. Dans le jardin d’Eden, c’est le paradis avec deux créatures de l’éternel, il n’y a pas besoin de travailler parce que la nature donne tout. Adam et Eve ne sont pas conscient d’exister en temps qu’homme. Ils sont nus car leur conscientisation arrive lorsqu’ils transgressent l’interdit de Dieu, ainsi ils vont être punis par l’éternel et vont prendre conscience d’eux. Puis ils sortent

    962 Mots / 4 Pages
  • BTS NDRC-Economie-Cas Entreprise Cartier

    BTS NDRC-Economie-Cas Entreprise Cartier

    D.M Cas entreprise : Cartier 1/ Le numérique à plusieurs conséquences sur la consommation des produits Cartier : -le développement de l’utilisation frauduleuse de la marque, avec notamment la vente (en volume) de produits de contrefaçon, facilité par l’arriver et le développement des plateformes « MarketPlace » -> celle de Facebook cité dans l’annexe 3. Cela nuit à l’image de la marque et à un résultat négatif sur ses ventes. -la création et le développement

    923 Mots / 4 Pages
  • « Je n'ai point cette erreur commune de juger d'un autre selon ce que je suis »

    « Je n'ai point cette erreur commune de juger d'un autre selon ce que je suis »

    Dissertation « Je n'ai point cette erreur commune de juger d'un autre selon ce que je suis » Michel Montaigne est un écrivain, philosophe, moraliste et humaniste français de la Renaissance. Les essais sont l’œuvre principale de Montaigne, il y a consacré sa vie. Son œuvre montre le courage d'un homme qui cherche l'indépendance de la pensée. A la fin de 16e siècle, il s'interroge, dans le chapitre 37 du livre intitulé « du jeune

    887 Mots / 4 Pages
  • Baudelaire écrit dans le projet d’épilogue ‘’Tu m’as donné ta boue, et j’en ai fait de l’or’’. En quoi ces vers éclaire-t-il ce recueil poétique ?

    Baudelaire écrit dans le projet d’épilogue ‘’Tu m’as donné ta boue, et j’en ai fait de l’or’’. En quoi ces vers éclaire-t-il ce recueil poétique ?

    Sujet : Baudelaire écrit dans le projet d’épilogue ‘’Tu m’as donné ta boue, et j’en ai fait de l’or’’. En quoi ces vers éclaire-t-il ce recueil poétique ? Baudelaire est l’auteur des Fleurs du Mal en 1857, il est connu pour avoir défrayé les chroniques de l’époque et subit les affres de la censure. Son recueil étant à l’opposé des autres poètes, il voulait valoriser autre chose que les fleurs et l’amour, il se voyait

    818 Mots / 4 Pages
  • Lecture linéaire Robert Desnos, J'ai tant rêvé de toi

    Lecture linéaire Robert Desnos, J'ai tant rêvé de toi

    Texte 2 : J’ai tant rêvé de toi de Robert Desnos (Biographie de Robert Desnos) Lecture linéaire du poème 2 : Les poèmes de Desnos sont d’un grand modernisme. Dès ses premiers recueils, l’univers du poète est constitué d’un mélange révolutionnaire, de mythologie classique et de bandes dessinées. Avec ses amis, Desnos se livre sans fin à l’écriture automatique et aux récits du rêve, il se révèle même le plus inspiré des dormeurs lors des expériences du

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  • Longtemps, j'ai pris ma plume pour une épée

    Longtemps, j'ai pris ma plume pour une épée

    La littérature ne se résume pas à raconter des histoires. Cela peut parfois aller au-delà en incitant les lecteurs à réfléchir et parfois même agir. En effet, certains écrivains se sont engagés pour combattre et faire évoluer les mœurs de la société grâce à la littérature. C’est le cas de Jean-Paul Sartre, écrivain et philosophe français du XXème siècle, auteur de romans, d’écrits philosophiques, de pièces de théâtre et de biographies qui affirme “Longtemps, j’ai

    1 835 Mots / 8 Pages