Cartier Et De Lahontan Les Français dissertations et mémoires
309 Cartier Et De Lahontan Les Français dissertations gratuites 176 - 200
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Suis-je ce que j'ai conscience d'être ?
Suis-je ce que j'ai conscience d'être ? Introduction : Sommes-nous dans la capacité de reconnaître notre « être » conscient et notre « être » inconscient ? La conscience serait le fait de se reconnaître et de se percevoir tout en sachant que nous pouvons le faire sur nous-même. Cela nous permettrez de comprendre nos actes, nos pensées et nos paroles et nous caser dans l'évolution spontanée de cette conscience par le biais de nous-même
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Sartre a écrit : « longtemps j’ai pris ma plume pour une épée », pensez-vous que la littérature est un moyen de dénoncer, une arme pour s’engager ?
Apolline VAILLANT 1ère « Longtemps j’ai pris ma plume pour une épée » Jean Paul Sartre Sujet : Sartre a écrit : « longtemps j’ai pris ma plume pour une épée », pensez-vous que la littérature est un moyen de dénoncer, une arme pour s’engager ? Véritable légende de son vivant, Jean-Paul Sartre incarne, dans la deuxième moitié du XXème siècle, l’intellectuel engagé. C’est un homme de la sphère culturelle qui met sa notoriété au
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Ai Weiwei
Mohamed Saleck Art 103 K November 27, 2016 Assignment #5 Ai Weiwei So Sorry Installation 2009 Ai Weiwei, born in 1957, is a contemporary Chinese artist. Working in sculpture, installations, architecture, managing expositions, photography, movies in which he is a social, cultural and political critic. After studying at the University of Cinema in Pekin and going to the United States finishing his studies at the Parsons School of Design, Mr. Weiwei comes back to China
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Corpus Melancholia, Une Charogne, Les Deux Amis, Je n'ai plus que les Os
A toutes les époques, les auteurs utilisent la poésie pour exprimer . "Melancholia" de Victor Hugo et "Une Charogne" de Charles Baudelaire datent tous deux du XIXème siècle, époque du romantisme et du réalisme. Dans son poème, Hugo s’inspire fortement du réalisme en décrivant la réalité de manière crue. Baudelaire quand a lui s’inspire du romantisme en prônant l'expression lyrique des sentiments, tour en utilisant des effets réalistes. La fable Les deux amis de
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Commentaire composé "J'ai un amant", Madame Bauvary, Flaubert
Commentaire composé : « J’ai un amant », Madame Bauvary, Flaubert, 1856 « L'amour, c'est un lit où l'on met son cœur pour le détendre » disait Gustave Flaubert en 1846. Ce dernier est un auteur normand d’origine passionné par le romantisme, ayant vécu au XIXème siècle, qui travaillait beaucoup son style pour rechercher la perfection, et qui a rédigé Madame Bovary en 1856. L’opinion de Flaubert pour l’amour est parfaitement retranscrite dans Madame Bovary,
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J'ai tué de J'ai saigné, Blaise Cendrars
J’ai tué suivi de J’ai saigné de Blaise Cendrars Introduction : Le livre qui nous a été attribué est composé de deux textes « J’ai tué » suivis de « J’ai saigné » réunis en diptyque. Il s’agit de deux nouvelles témoignants de la Première Guerre mondiale, écrits par Blaise Cendrars, et parus pour la première fois respectivement, en 1918 et 1938, avec vingt ans d’écart. Censuré lors de sa parution, le bref récit de J'ai tué, écrit en
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Suis-je responsable de ce dont je n’ai pas conscience ?
Il n’est pas rare de constater que responsabilité et conscience peuvent être étroitement liées. Cependant, dans certains cas, ces deux adjectifs philosophiques sont discordants. Étant donné que être responsable c’est répondre de ses actes, être acteur de ses gestes et pensées et que la conscience c’est la faculté que l’être humain à de saisir sa propre réalité et de la juger, il se pose nécessairement un problème. En effet, peut-on répondre de ses actes si
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Suis-je ce que j'ai conscience d'être?
Suis je ce que j'ai conscience d'être ? D'après la doxa, on serait ce que nous avons conscience d'être puisque nous incarnons ce que nous pensons être. En effet ce dont j'ai conscience serait mes idées, mes opinions, mes sentiments, en soit tout ce qui me constitue. Donc je peux penser que je suis ce que jai conscience d'être. Cependant, avant la conscience il y a une zone inconsciente dans notre esprit. Dans celle-ci va't
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« j’ai assez vécu pour voir que la différence engendre la haine. »
lundi, 1er mai 2017 Français dissertation 1789, date de la révolution française qui opposait le peuple français, à la monarchie instauré par le roi. Cette révolution venait d’un ras le bol du peuple vis-à-vis du monarque absolu qui régnait en ce temps-là. Ce ras le bol d’où venait-il ? Probablement du trop grand écart entre le peuple et son roi. La séparation entre bourgeoisie et paysan était grande ; elle a mené à un soulèvement
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J'ai l'esprit tout ennuyé, Odes, Pierre de Ronsard
Commentaire composé : « J’ai l’esprit tout ennuyé » , Odes Pierre de Ronsard, l’auteur du texte soumis à notre analyse, est l’une des figures phares du XVIème siècle, poète à la tête de la Pléiade et du mouvement humaniste. Ce dernier est un courant littéraire et intellectuel qui place l’Homme au centre des réflexions, passant par l’étude des textes antiques remontant aux civilisations gréco-romaines et des sciences anciennes, dans lequel la religion est reléguée
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Projet de formation, pourquoi ai-je choisi d'intégrer la formation d'accompagnant éducatif et social?
Projet de formation Pourquoi j’ai choisi d’intégrer la formation d’accompagnant éducatif et social ? Tout d’abord l’envie d’exercer un métier en rapport avec l’échange, l’aide, le lien aux autres. Cela me vient de situations personnelles vécues à une époque où moi-même j’aurai eu besoin d’aide, d’écoute, de soutien. De part ces expériences, j’ai su que mon futur métier serait en lien avec l’aide auprès des à la personne. J’ai donc fait un Brevet d’études professionnelles
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Dans l’extrait de voyages en Nouvelle-France, de Jaques Cartier (1534) et les Dialogues de Monsieur le baron de Labontan et d’un Sauvage dans l’Amérique, du baron de Labontan (1703) les français sont-ils présentés de la même manière ?
Devoir 1C – Plan et rédaction Étape 1 : Plan comparatif du développement Point de vue : Dans l’extrait de voyages en Nouvelle-France, de Jaques Cartier (1534) et les Dialogues de Monsieur le baron de Labontan et d’un Sauvage dans l’Amérique, du baron de Labontan (1703) les français sont présentés de la même manière. Argument principal 1 Pour commencer, dans les deux extraits, les français se présentent comme un peuple supérieur aux sauvages. Sous-argument 1.1
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Dans les textes de Lahontant et de Cartier, les Français sont présentés avec une intensité différente
Devoir 1C – Plan et rédaction Étape 1 : Plan comparatif du développement Point de vue : Dans les textes de Lahontant et de Cartier, les Français sont présentés avec une intensité différente. Argument principal 1 Aux premiers abords, les deux auteurs présentent les français comme la modernité à adopter. Sous-argument 1.1 Sous-argument 1.2 Cartier, dans son texte, fait don d’objet de la modernité Lahontant parle de comment vivent les gens modernes dans son pays.
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J'ai tant rêvé de toi, Desnos, 1930<
J’ai tant rêvé de toi, Desnos, 1930 Printemps, Robert Desnos, 1944 O.E : Ecriture poétique et rapport de force et quête de sens du Moyen-âge à nos jours Biographie : -1900-1945 -Poète français surréaliste (Breton, Eluard,…) -Réalise des expériences sur l’écriture = sommeil hypnotique -Révolutionne l’écriture poétique traditionnelle -1930 =publication de Corps et Bien -Participe à la Résistance = encore ancré dans la réalité -Meurt en 45 dans un camp de concentration + recueil posthume
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Le Sauvage est-il représenté de la même manière par Cartier et Lohantan ?
Devoir 1D – Plan et rédaction Étape 1 : Plan comparatif du développement Point de vue : Le Sauvage est présenté différemment dans les deux textes Argument principal 1 [ Ressemblances] Au premier abord, les deux Français décrivent le sauvage comme étant peu civilisé, peu instruit et très peu évolué. Le sauvage est inférieur à eux selon leur description. Sous-argument 1.1 Sous-argument 1.2 Dans l’extrait de Voyages en Nouvelle-France de Jacques Cartier, le sauvage est
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Suis-je ce que j'ai conscience d'être ?
SUIS-JE CE QUE J'AI CONSCIENCE D'ETRE ? Conscience = connaissance que l'homme a de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes 2 types de conscience : - conscience immédiate/spontanée : renvoie à la simple présence de l'homme à lui-même au moment où il pense (ex: je vois un oiseau voler) -conscience réfléchie/seconde : quand on prend conscience de soi-même en train de percevoir (ex: j'ai conscience que je suis en train de voir
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J'ai tant rêvé de toi, Robet Desnos
L.A.1 : «J’ai tant rêvé de toi », Robert Desnos Rédacteur : FORTIER Charlène / Relecteur : Alignan Jade / Pérez Maëva L’essentiel : Un poème inscrit dans la longue tradition du lyrisme amoureux qui développe le topos de « la femme rêvée / fantasmée » avec une indéniable modernité. Pour l'introduction : Voir fiche « le surréalisme» pour l'entrée en matière. Second poème de la section « A la mystérieuse », adressé à Yvonne
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Suis-je ce que j'ai conscience d'être ?
Suis je ce que j’ai conscience d’être ? Introduction : La conscience est ce qu’anime tous les êtres pensants existants : en soit, il ne s’agit que des Hommes. Commencons donc par définir le terme de « conscience » : d’origine latine conscientia, composé de cum et scientia traduit par « avec savoir », ce terme est un terme polysémique : d’un point de vue psychologique, la conscience signifie la connaissance immédiate qu’un être pensant
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Aicha la femme dont j'ai rêvé
Remerciements À l’âge de 4 ans, je prenais les journaux à papa, m’allongeais sur le petit ventre gonflé de lait, t-shirt auquel je remplis pas encore la forme et un feutre de couleur en main, pour retracer tous les mots écrits dans mon journal condamné que je ne relâche qu’après l’avoir tout coloré. Mot par mot, lettre par lettre ! En effet, je croyais dans ma petite tête à monde encore rose bonbon qu’en passant
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Suis-je ce que j'ai conscience d'être ?
Suis-je ce que j’ai conscience d’être ? Les Thèmes du sujet : la conscience-l’inconscience- "Je" : notion de sujet (pensant); désigne l'homme en tant que connaissant. "Être"; "suis" : exister (être en général : réalité) "conscience" : esprit qui connaît par opposition aux choses à connaître; on peut définir les différents niveaux de la conscience : conscience immédiate; réfléchie (se saisir comme sujet pensant, comme conscience; cf; introspection, faculté de rentrer à l'intérieur de soi
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J'ai tant rêvé de toi de Robert Desnos
Commentaire composé « J'ai tant rêvé d'elle » de Robert Desnos « J'ai tant rêvé de toi » « A la mystérieuse » est un poème en prose de Robert Desnos tiré de son recueil Corps et bien publié en 1930. Robert Desnos est un poète français du XXème siècle qui a fait partie du mouvement littéraire du surréalisme. Dans ce poème, Robert Desnos aborde deux thèmes essentiels du surréalisme : l'amour et le rêve.
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Opinion sur le film, j'ai serré la main du diable
Félix: Salut les boys j'aimerais savoir ce que vous pensez du film j'ai serré la main du diable? En tout cas de mon point de vue je l'ai trouver très intéressant et m'a appris plusieurs choses sur le génocide du rwanda! Maxime: oui en effet c'était très instructif et on nous démontrait bien les horreurs qui se sont produits dans ce génocide. Un des points un peu plus négatif est qu'il n'y a pas vraiment
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Tocqueville, "Conversation que j'ai eu avec le Président de la République le 15 mai 1851"
DAOUD Fares TD Histoire Politique et Constitutionnelle Luc TROUSSET (td du vendredi 16h15-18h15) « L'Empire, c'est la paix », de Napoléon III. Le Second Empire de Louis Napoléon Bonaparte s’intercale entre deux Républiques. En effet, celui-ci intervient entre la IIème et la IIIème République, s’étendant de 1852 à 1870. Napoléon, alors Président de la IIème République, fait un coup d’état le 2 décembre 1851 approuvé massivement par le peuple. Cela marque la fin de la
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La représentation des Français dans les textes Voyages en Nouvelle-France en comparaison avec it Dialogues de monsieur le baron de Lahontan
Devoir 1C – Plan et rédaction Étape 1 : Plan comparatif du développement Point de vue : Oui, les français sont représentés de la même façon dans les deux extraits. Argument principal 1 Dans les deux extraits, on illustre les français sont illustré comme un peuple civilisé comparativement aux habitants de la Nouvelle-France et aux Amérindiens. Sous-argument 1.1 Sous-argument 1.2 Selon D’Acre, nous comprenons dans son texte que le peuple d’Amérique vit dans un lieu
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Dissertation: ai-je un corps ou suis-je un corps?
Ai-je un corps ou suis-je un corps ? Introduction : L’expression « Ai-je un corps » revient à se demander si le corps est une possession, un objet qui appartient à notre esprit et à notre conscience c’est-à-dire que nous sommes capables de prendre des distances avec ce corps et de le façonner comme on le veut, nous en sommes maitre. L’article indéfini suggère que nous possédons un corps mais n’importe quel corps, c’est-à-dire qu’il
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