Pensees economiques socio-historiques

PENSEES ECONOMIQUES SOCIO-HISTORIQUES

Karl Marx. (1818- 1883)

- II - Ecoles historiques allemandes, institutionnalistes et évolutionnistes

III Les socialismes "utopiques" ou "vulgaires"

IV- L'école de Francfort.

V- La pensée post-marxiste, la révolution théorique de l'impérialisme

Existe-t-il une alternative aux systèmes classiques de la production et néo classiques de l' échange ? L'alternative la plus citée est de recourir à la sociologie et à l'histoire. Le totalisme socio- historique est bien au 19° siècle, l'alternative à la pensée néoclassique; les attaques redoublées de Hayek et de Popper contre cette méthode " misérable", "néotribale" ne s'y trompent pas. Les auteurs les plus cités au titre de ce troisième Programme Recherche Scientifique sont Karl Marx, l'école historique allemande et  les auteurs institutionnalistes auxquels on adjoint quelquefois Schumpeter.

Schumpeter résume en six points la démarche de l'école historique:

La relativité contre les lois générales

L'idée de l'unité de la vie sociale et de  la relation inséparable entre ses éléments

Le point de vue antirationaliste

L' attitude évolutionnaire

La recherche du concret et des causes concrètes hors de causes générales

Le point de vue organique, l'organicisme social.

De façon générale, la démarche socio- historique fait intervenir l'hétérogénéité et le mouvement dans une dialectique des contraires. L'hétérogénéité consiste par exemple à  poser un système social total fait de sous-systèmes ( économiques, domestiques, religieux, etc.), relativement autonomes et pouvant être en contradiction. Le mouvement vient des contradictions entre ces instances, par exemple de  l 'opposition

entre le politique et l'économique. A un autre niveau, ces instances sont composées de structures hiérarchisées et complémentaires ( la relation capitalistes /salariés par ex.) d'une part et de comportements. Ces derniers peuvent exprimer des passions ou des instincts. Les "institutions", chez Veblen,  étant un ensemble d'habitudes de pensée et de comportement conventionnel.

La démarche socio- historique apporte des compléments précieux  à la théorie économiques,  mais pose des problèmes :

-   Elle relativise les lois économiques dans le temps et dans l'espace, en « important » des notions issues d’autres disciplines.

- Elle ne peut prétendre à l’objectivité historique, elle est idéal-typique ( M. Weber)

- Elle ne peut traiter d’un certain nombre de problème analytiques par exemple d’ « existence » de la valeur, qui nécessite un cadre statique.

- Elle pose alors le problème de la « transformation » des données socio historiques en variables économiques (par exemple des valeurs en prix).

-   La référence à l’histoire n’est pas neutre, elle peut être anthropocentrique sinon raciste ( cf. les articles de Veblen sur la race aryenne).

-  Elle risque de devenir une philosophie de l’histoire avec des itinéraires obligatoires, cf. le schéma des 5 stades de Staline !

- Elle produit dans ce cadre des utopies, telles les utopies du socialisme "vulgaire", par exemple les  phalanstères de Charles Fourier (1772-1837).

- I - Karl Marx. (1818- 1883)

11- Oeuvre et méthode.

12- Les principales composantes de sa pensée économique.

13- La pensée socio- historique

  Biographie

Textes en ligne

11- Oeuvre et méthode.

Oeuvre.

Cette oeuvre est marquée par plusieurs ruptures dans l'itinéraire intellectuel (1844, 1857)

-1844: rupture philosophique avec l'hégélianisme: matérialisme historique (mh).

-1857: rupture économique ( avec application du matérialisme historique à l'économie): spécificité de la Plus- value.

L'oeuvre de Marx est très hétérogène : polémique (contre les socialistes, français, allemands, russes, contre Proudhon, Dürhing, Wagner) , pédagogique( envers les prolétaires de l'AIT, cf. Le Manifeste), théorique (le Capital). De nombreux auteurs ( Schumpeter, Mrs Robinson) ont distingué chez Marx, l'économiste, de l'historien, du philosophe, du sociologue....

Le Livre I du Capital (1867) est le seul ouvrage satisfaisant selon Marx , la méthode allant du général au particulier.

Principales oeuvres

L'idéologie allemande ( avec F. Engels), 1845-1846.

Misère de la philosophie, 1847.

Le manifeste du parti communiste (avec F. Engels) , 1845.

Introduction générale à la critique de l'économie  politique, 1857.

Grundrisse, 1857-1858.

Le Capital, Livres I (1867), II, III, IV.

Critique du programme de Gotha  (1875)

-La méthode historique marxienne

Elle est une méthode récurrente, illustrative et idéaltypique.

a) Une méthode historique récurrente :

Dans

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