La Liberté
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Kant, Critique De La Faculté De Juger.
Dans ce texte extrait de la Critique de la faculté de juger, Kant entend marquer les différences entre une machine et un être vivant : le second est irréductible à la première. En effet, si dans une montre, par exemple, il y a bien transmission du mouvement d'une partie de
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KANT, Critique De La Raison Pure, Préface
KANT, Critique de la Raison Pure, Préface Quand Galilée fit rouler ses sphères sur un plan incliné avec un degré d’accélération dû à la pesanteur déterminé selon sa volonté, quand Torricelli fit supporter à l’air un poids qu’il savait d’avance lui-même être égal à celui d’une colonne d’eau à lui
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Kant, Emmanuel. La Religion dans les limites de la Raison
Emmanuel Kant (1794) La Religion dans les limites de la Raison Traduction de André Tremesaygues Un document produit en version numérique par Pierre Tremblay, Collaborateur bénévole Courriel: muishkin42@hotmail.com Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Une collection développée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep
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Kant, explication de sa thèse
te servir de ton propre entendement » Arguments : Kant énonce le principe essentiel des Lumières qui est de penser par soi-même, librement et donc d'atteindre la majorité (autonomie). Pour cela, l'homme doit sortir « de sa minorité dont il est lui-même responsable ». En justice, la minorité est un
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Kant, explication de texte
Kant, explication de texte : Le contrat de social est comme l’état de nature : il ne faut pas croire qu’il s’agit d’un événement réel. L’état de nature n’a peut-être jamais existé, et il est certain qu’un contrat social n’a jamais été effectivement conclu. Ces concepts ne visent pas à
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Kant, Idée D'une Histoire Universelle D'un Point De Vue Cosmopolitique
Explication détaillée Kant, grand philosophe du XVIII ème siècle, définit comme beaucoup d’autres penseurs, une finalité à l’existence humaine. En effet, selon lui, l’homme ne peut se réaliser pleinement, c’est-à-dire développer au maximum ses capacités, que dans la société (un regroupement d’individus, structuré par des liens de dépendance réciproque, mais
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Kant, Qu'est Ce Que Les Lumières
Dans ce texte Kant présente la conception qui est à la base de la philosohie des Lumières : la liberté. Pour Kant la liberté est la condition essentielle de l'action humaine, exercée à travers la raison. Quand il écrit cet article, il est très intéressé à la préparation de la
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Kant, Qu'est Ce Que Les Lumières ?
Exposé 4 • « Raisonnez autant que vous voulez et sur tout ce que vous voulez ; mais obéissez » ; Kant prône-t-il par là une obéissance aveugle ? Dans cette phrase, Kant prône une obéissance aveugle car il dit que les hommes sont libres de penser tout ce qu’ils
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Kant, Qu'est Ce Que Les Lumieres ?
mmanuel Kant est un philosophe allemand du dix huitième siècle, il est un des fondateurs de l'idéalisme transcendantal. De 1784 à 1786, cet écrivain a publié plusieurs articles qui répondent à laquestion : « Qu'est ce que les lumières ? ». Dans cet article, il est question de la minorité
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Kant, Qu'est-ce Que Les Lumières? Texte Intégrale
Qu’est-ce que les Lumières ? (1784) Par Emmanuel Kant (1724-1804) Qu’est-ce que les Lumières ? La sortie de l’homme de sa minorité dont il est lui-même responsable. Minorité, c’est-à-dire incapacité de se servir de son entendement (pouvoir de penser) sans la direction d’autrui, minorité dont il est lui-même responsable (faute)
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Kant.
Mais un public peut facilement s’éclairer lui-même (§4) Un public c’est ici l’ensemble des lecteurs, « le public qui lit » selon l’expression de Kant au §5. Ce public, à l’époque, n’est pas un grand public mais au contraire le monde restreint des lecteurs et des hommes instruits. Ce public
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Kant: qu'est-ce que les lumières?
KANT QU'EST CE QUE LES LUMIERES ? Les lumières[1] sont ce qui fait sortir l’homme de la minorité[2] qu’il doit s’imputer à lui-même. La minorité consiste dans l’incapacité où il est de se servir de son intelligence sans être dirigé par autrui. Il doit s’imputer à lui-même cette minorité, quand
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KARL JASPERS
1 Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée (Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol. XXIII, n° 3-4, 1993, p. 745-764. ©UNESCO : Bureau international d’éducation, 2000 Ce document peut être reproduit librement, à condition d’en mentionner la source KARL JASPERS (1883-1969) Hermann Horn1 Karl
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Karl Jaspers Introduction à La Philosphie VI, 1950
« L’homme peut être abordé de deux manières : comme objet de recherche scientifique et comme existence d'une liberté inaccessible à toute science. Dans le premier cas, nous parlons de l'homme comme objet ; dans le second, d'une réalité qu'il nous est impossible d'objecter1 : l'homme est ; il approfondit
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Karl Jaspers, Dans Son Essai Introduction à La Philosophie, Nous Explique Quelles Sont Selon Lui Les Origines De La Philosophie, Non Pas Sur Un Plan Historique Mais à Propos De La Dynamique Qui Entraîne L'individu à Philosopher. Ces Origines, Elles
Karl Jaspers, dans son essai Introduction à la philosophie, nous explique quelles sont selon lui les origines de la philosophie, non pas sur un plan historique mais à propos de la dynamique qui entraîne l’individu à philosopher. Ces origines, elles sont de l’ordre de trois nous dit-il : l’étonnement, le
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