Explication linéaire du passage de l'éducation humaniste de Gargantua

           EXPLICATION LINEAIRE DEUX, GARGANTUA, RABELAIS

 Programme d’éducation de Gargantua ; 

   Chapitre 24/ Question portent sur l’éducation et la préocupation des Humanistes.

    => MS Rabelais avait déjà traité cette question dans Pantagruel.

Contexte+rappelle issue de l’oeuvre

- Dès le Chap 23 Rabelais nous expose le programme d’éducation

Rabelais consacre + d’effort dans le programme d’éducation de Gargantua que ds celui de Pantagruel=> Jours de repos en fonction du tps=> Programme Humaniste

1er Paragraphe/

Dernière page consacré au programme de Gargantua.

Texte secondaire => la journée de repos est significatif=> faut-il prendre au sérieux l’histoire de cette journée de repos, Qui a t-il de significatif à la journée de repos mensuel ?

                                     → étonnement a cette évocation

→ Si Rabelais a tenue à évoquer se passage , il se cache une lecture à « plus haut sens ».

Avons nous à faire à un passage à « plus haut sens » ?

Texte former de de 4 paragraphes équilibrés , homogènes :

-1er Paragraphe est une brève conclusion du programme humaniste « Ainsi fut éduqué ».

 Programme de Méthode conféxioné de petit programme Automate.

« Méthode », n’est pas un mots employé dans l’oeuvre originale mais c’est le traducteur qu’il le fait apparaître.

Un commentaire sur l’efficacité de la Méthode

→Rabelais remplace 3 adjectifs ; ligne 4, « fut à la longue si douce, si légère et délectable »

                                                                     (= si dure au début)          (= caractère agréable)

→3 Adjectifs éprouvent l’efficacité du programme.

Ligne 5 : L’éducation humaniste donne accès à « un passe temps de Roi », il n’y a rien de mieux que le programme humaniste pour passer le temps .

Paragraphe 2/ Question du repos →le sommeil

→ Les humanistes ne vont pas dvlp un programme physique (corporel)

Ms strictement intellectuel

Jour de repos=> Jour claire et bien serein ( Beau tps et tps serein qui a pour but de reposé, ciel serein).

→ le jour de repos ne se fait pas en ville Ms en campagne, car la ville trop de personne, pas reposant (près de Paris mais en campagne).

Ligne 8 : « la plus grande chère »=> expression aux Chap 24, lors du banquet= « boire et manger ».

1er chose lors d’un banquet on plaisant et ont riant

2e chose dans un banquet on boit, joue, chantant, dansant, se prélassant.

→Propos venant de bon buveurs qui fait référence au Chap 5, retour au corps on joue, on danse, on chante...→ divertissement => bon temps.

Paragraphe 3/

« Mais, bien que cette journée se fût passée sans livres ni lectures, elle ne s’était pas écoulée sans profit. »=> ce n’était qu’une illusion, une journée sans profit, or ici ce n’est pas le cas ; ligne 14, «  ils récitaient par coeur quelques plaisants vers »=> plaisir intellectuel

→ effet volontaire de confusion de la part de Rabelais, des vers de campagne tout droit récitaient en campagne.  

Une journée de repos→ intellectuel/physique => beau pré liée dans la récitation

→ Profit intellectuel éducatif, l’éducation humaniste détint :

Gargantua et ses amis même au repos baignent dans la littérature/poésie, récitation.

→ Rabelais aurait pu le présenter comme une faiblesse, or la c’est devenue naturel, ils le font

naturellement, ça leurs plaît.

=> Résultat de l’éducation Humaniste à la manière de Ponocrates, le texte à une valeur démonstratif sur l’éducation de Gargantua.

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