Cours d’Histoire de la Philosophie contemporaine

UNIVERSITE CATHOLIQUE D’AFRIQUE CENTRALE

INSTITUT CATHOLIQUE DE YAOUNDE

FACULTE DE PHILOSOPHIE

Cours d’Histoire de la Philosophie contemporaine

                                      Licence II

                                           Par

L’Abbé Pr Louis-Claude MBARGA

                         Maître de Conférences

(Ad usum privatum)

Année académique 2022-2023

                                           Plan du cours

1. Introduction

Chapitre I Contexte d’émergence de la philosophie contemporaine 

Chapitre II Quelques sources de la pensée contemporaine

II.1 L’idéalisme allemand

1. Acception
2. Genèse de l’idéalisme
3. Rapport Idéalisme allemand et Aufklärung

II.2 Le positivisme d’Auguste Comte : la loi des trois états

Chapitre III La philosophie analytique anglosaxone (Russel, Wittgenstein, Quine)

III.1 La philosophie analytique dans la philosophie occidentale

III.2 Tradition, doctrine et méthode

III.3 Le néopositivisme ou positivisme logique : le Cercle de Vienne

III.4 La philosophie pragmatiste à l’école de John Austin

III.5 Le néopragmatisme de Richard Rorty

III.6 Quelques réflexions sur la Philosophie analytique

III.7 Des jugements sur la philosophie analytique

Chapitre IV La philosophie dite continentale

IV.1 Les différents courants de la philosophie continentale

IV.2 Parcours de quelques courants

IV.2.1 La Philosophie de la vie : A. Schopenhauer et F. Nietzsche et la transmutation des valeurs

IV.2.2 Le mouvement existentialiste : M. Heidegger, J.P. Sartre

IV.2.3 La déconstruction de Jacques Derrida

 IV.2.4 La pensée faible de Gianni Vattimo

IV.2.5 Emmanuel Lévinas

IV.2.5 La théorie critique de l’école de Francfort : Max Horkheimer, Theodoro Adorno, J. Habermas, Herbert Marcuse

Conclusion générale : Les philosophies de la fin peuvent-elles constituer la fin de la philosophie ? Pour une « reconstruction » de la métaphysique : Marion, Levinas, Mbarga

Bibliographie générale

Bibliographie indicative 

• Abbagnano N., Introduzione all’esistenzialismo, Il Saggiatore, 2001.
• Apel K.O. et al., Un Siècle de philosophie 1900-2000, Gallimard, 2000.
• Aubenque P., Faut-il déconstruire la métaphysique?, PUF, Paris, 2009.
• Austin J.L., Quand dire, c’est faire (How to do things with words”, Seuil, 1970.
• Biyogo G., Adieu à Jacques Derrida. Enjeux et perspectives de la déconstruction, Harmattan Gabon, 2005.
• Bréhier E., Histoire de la Philosophie, Quadrige/PUF, 2004.
• Chatelet F., Le XXè siècle. Histoire de la Philosophie VIII, Hachette, 2000.
• Delacampagne C., Histoire de la philosophie au XXè siècle, Seuil, 1995.
• Derrida J., De la grammatologie, Minuit, 1967.
• …………., L’Ecriture et la différence, Seuil, 1967.
• …………., La Pharmacie de Platon, Seuil, 1972.
• Folscheid D., Les Grande philosophies, Coll. « Que sais-Je ? », PUF, 1988.
• Foucault M., L’archéologie du savoir, Gallimard, 1969.
• Foulquié P., L’Existentialisme, Coll. « Que sais-je ? », PUF, 1947.
• Heidegger M., L’Etre et le Temps (Sein und Zeit),
• Horkheimer M., Théorie traditionnelle et théorie critique, Gallimard, 1974.
• Horkheimer M. et Adorno T., La dialectique de la raison, Gallimard, 1974.
• Huisman D., Histoire de l’existentialisme, Nathan, 1997.
• Lyotard J.F., La Condition postmoderne. Rapport sur le savoir, Minuit, Paris, 1979.
• Marcuse H., L’ontologie de Hegel et la théorie de l’historicité, Gallimard, 1972.
• Mbarga L.C., le « dieu » des valeurs peut-il mourir ? L’université catholique d’Afrique, défis et culture de la transcendance des valeurs, Connaissances et Savoirs, Paris, 2018.
• Mbarga L.C., « Le philosophe dans l’Afrique de la postmodernité : de la déconstruction des identités à la légitimation d’une africanité nouvelle » in La responsabilité sociale du philosophe, PUCAC, 2016.
• Mbarga L.C., « Le logos comme fondement théorique et pratique du vivre-ensemble » in Le vivre-ensemble en Afrique aujourd’hui, PUCAC, 2017.
• Petit J.F., Penser après les postmodernes, Buchet/Chastel, 2005.
• Revel J.-F., Histoire de la philosophie occidentale, Nil, 1994.
• Ricoeur P., Soi-meme comme un autre, Seuil, 1990.
• Rossi J.G., La Philosophie analytique, Harmattan, 2002.
• Ruby C., Histoire de la philosophie, a Découverte, 2004.
• Schopenhauer A., Philosophie et Science, 2001.
• ……………………, Le monde comme volonté et représentation
• Vattimo G., Essere, storia e linguaggio in Heidegger, Filosofia, 1963.
• ……………, Le Avventure della differanza, Garzanti, 1980.
• ……………., Il pensiero debole, Feltrinelli, 1983.
• …………….., La fin de la modernité : Nihilisme et herméneutique dans la culture postmoderne, Seuil, 19991 (La fine della modernità, Garzanti, 1985).
• ……………..., Addio alla verità, Meltemi, 2009.
• Wittgenstein L., Tractatus logico-philosophicus, Gallimard, 1993.
• Toutes les œuvres du Philosophe allemand Friedrich Nietzche ;
• La suite de la bibliographie sera communiquée aux étudiants au fur à mesure de l’évolution du cours.

Evaluation :

Le cours sera évalué par un travail de recherche (individuel) et par un examen final, nature de l’examen à déterminer pendant le cours.

1. INTRODUCTION

Héritière de traditions multiples et contradictoires, la philosophie contemporaine qui fait l’objet du présent cours, se présente comme un ensemble de courants philosophiques différents nés de la modernité. Elle offre des thématiques aussi diverses que variées. S’ouvrant sur une crise des philosophies de l’histoire, elle se veut une remise en question de la raison moderne. Sa diversité thématique ne favorise pas une configuration homogène bien que l’idée de la fin de la métaphysique traditionnelle, entendue comme métaphysique de la présence, soit partagée par presque tous les penseurs de ladite période au profit d’une métaphysique plutôt de nature subjectiviste.

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