Les Caractères de La Bruyère, livre 5

Les Caractères de La Bruyère:                                                                                       Livre 5: De la société et de la conversation                                                             Acis(7)

Rappel: «diseur(s) de Phoebus"                                                                                                                                       parole"oraculaire":mystère, hermétique                                                                                                             Mots rare: «préciosité"                                                                                                                               Message obscur, compliqué: pour paraitre avec l'esprit. Il se rattache au thème de la conversation, laquelle est centrale dans la vie en société. La plupart des remarques font la satire de ceux qui mésusent du langage pour se mettre en avant. Registre comique.      

Introduction générale:

Les caractères ou Mœurs de ce siècle-1ere édition, fin XVII ème siècle, 1688 .                                                                    Mœurs de ce siècle ( les sous titres) nous indique l'œuvre d'un moraliste, cad d'un observateur des comportements, des us et coutumes des hommes du XVIIe siècle. «Je rends au public, ce qu'il m'a prêté, j'ai emprunté de lui la matière de cet ouvrage. «Ses observation sont le plus souvent satiriques, cad à la fois critique et  comique. La Bruyère saisit sur le vif  les 1000 et 1 défauts qui composent la comédie sociale de son temps. Dimension comique essentielle. LB a vécu la 2ème partie du règne de L.14 qui était en déclin. Issu de la bourgeoisie, il à fait des études de droit. Il ne faisait donc pas partie de la noblesse. En obtenant le poste de précepteur du Duc de Bourbon, proche du roi, il devint un observateur privilégié, bien que distant de la vie de la Cour. Ceci lui donne une légitimité pour la critiquer. Les précieux: carte du Tendre.

Présentation livre V:

Le livre V évoque la société du XVIIème siècle: comprenons la société mondaine de Paris et de Versailles (la Cour), le Grand monde.                                                                                                                                              La plupart des remarques et portraits de ce livre se concentre sur l'art de la conversation. Rien d'étonnant car celle-ci est le moteur, le cœur de toute relation sociale, surtout dans L'univers mondain. C'est pourquoi la satire des mauvais usages du langage y est majoritaire.

Présentation du fragment 7:Acis

Parmi la galerie des parleurs vains, le 1er est celui d'Acis, le diseur de Phoebus: celui qui tel l'oracle Appolon Phoebus à Delphes, us d'un langage hermétique, mystérieux et compliqué pour paraître profond.                                                                                                                                   Forme de ce caractère: Portrait sous forme de saynète, portrait théâtralisé et non pas descriptif= original/tour de force

Progression du passage:

1. Du début jusqu'à l.44"bon visage": Le locuteur ( celui qui parle) nous fait comprendre qu'Acis est incompréhensible en lui posant de nombreuse questions.                                                                                                      2.De l.45 "mais répondez «à l.54 "signifient rien": La Bruyère nous fait brièvement entendre la voix d'Acis pour mieux démonter sa stratégie de langage et en dénoncer la vanité.                                                                                        3.De l.54"Vous arborez cette homme" jusqu'à la fin: Le conseil du moraliste au précieux

Le locuteur ( celui qui parle) nous fait comprendre qu'Acis est incompréhensible en lui posant de nombreuse questions

1. Par ces multiples questions à Acis, le locuteur nous révèle l'obscurité du discours de ce pers. Un démarrage très audacieux, abrupt, "in médias res": 2 phrases interrogatives directes, brèves qui créent un rythme saccadé «Que dites vous? Comment?"                                                                                    Effet sur le lecteur: impression d'entrer dans une discussion, le lecteur est égaré. D'autant + que dans un temps, il peut croire que ces questions lui sont adressés: le pronom de 2nd pers "vous «désigne le destinataire. L'équivoque ne sera levée qu'à l'apparition de l'apostropha "Acis"(l.42). Le brouillage de l'énonciation nous plonge au cœur du problème soulevé par ce portrait: la facture, l'écart entre les mots et la réalité que ces mots sont sensés désigner= incommunicabilité.

"Je n'y suis pas": Au 1er sens, cela signifie «je ne comprends pas" mais littéralement ca signifie "je ne suis pas là" LB joue sur le double sens du mot "être"= déréalisation=procédé souvent utilisé par LB.                                                                                                                                   "Vous plairait-il de recommencer"=phrase interrogative indirecte. Demande polie de rep le message. Après cette question, on imagine qu'Acis à rep son énoncé mais le loc passe sa rep son silence, il en fait l'ellipse et parle directement de sa propre réaction. Pourquoi cette ellipse? Pr suggère l'inconsistance des parole D’Acis et leurs caractères incompréhensible.                     Preuve: "J'y suis encore moins"= réaction du locuteur=on remarque la reprise de "j'y suis"=locution verbale tjrs au neg. 2 adv "moins «renforcé par "encore".                                               "encore moins"= -que pas (rien) = hyperbole par défaut.

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