Aristote dissertations et mémoires
133 Aristote dissertations gratuites 26 - 50
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Aristote Ethique à Nicomaque
Le texte que nous allons commenter est écrit par Aristote, philosophe grec du 4éme siècle avant J-C. C'est un texte explicatif et polémique dont le thème principal est le bonheur ; au travers de celui-ci Aristote explique que l'amusement, bien qu'il soit un besoin comme le repos, n'est en aucun cas le but de la vie. Pour le philosophe, c'est par la vertu que l'on accède au bonheur, et non par l'amusement. Le texte peut
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L'étonnement Philosophique Aristote
C'est, en effet, l'étonnement qui poussa, comme aujourd'hui, les premiers penseurs aux spéculations philosophiques. Au début, leur étonnement porta sur les difficultés qui se présentaient les premières à l'esprit; puis, s'avançant ainsi peu à peu, ils étendirent leur exploration à des problèmes plus importants, tels que les phénomènes de la Lune, ceux du Soleil et des Étoiles, enfin la genèse de l'Univers. Or apercevoir une difficulté et s'étonner, c'est reconnaître sa propre ignorance (c'est pourquoi
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Philosophie d'Aristote
Aristo or Ariston of Chios (Greek: Ἀρίστων ὁ Χίος; fl. c. 260 BC) was a Stoic philosopher and colleague of Zeno of Citium. He outlined a system of Stoic philosophy that was, in many ways, closer to earlier Cynic philosophy. He rejected the logical and physical sides of philosophy endorsed by Zeno and emphasized ethics. Although agreeing with Zeno that Virtue was the supreme good, he rejected the idea that morally indifferent things such as
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Le concept Aristote
Aristote (en grec ancien, Ἀριστοτέλης / Aristotélês), surnommé le Stagirite (Σταγειρίτης / Stageiritès), est un philosophe grec né en 384 av. J.-C. à Stagire, en Macédoine, et mort en 322 av. J.-C. à Chalcis, en Eubée. Disciple de Platon à l'Académie pendant plus de vingt ans, il prit ensuite une distance critique vis-à-vis des thèses de son maître et fonda sa propre école, le Lycée. Il fut également le précepteur d’Alexandre le Grand. Sa conception
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Les Causes Premières selon Aristote
Plan INTRODUCTION I – Approche conceptuelle 1 – La notion de cause en générale 2 – La notion de cause première II – Les quatre causes d’Aristote 1 – La cause matérielle 2 – La cause formelle 3 –La cause efficiente 4 – La cause finale III – Spécificité de la cause chez Aristote 1 – En physique 2 – En métaphysique CONCLUSION Bibliographie INTRODUCTION Aristote est né en 385 avant Jésus-Christ dans une petite
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Étude d'un texte portant sur le bonheur d'Aristote
En sa qualité de but, de principe moteur de l’action, le bonheur ne quitte jamais l’esprit de l’homme. Projet ou état de fait, il reste toujours ancré dans son âme pour le pousser à accomplir sa nature par l’atteinte de la sérénité. Dans ce texte Aristote, parle du Bonheur et de quelle façon l'atteindre. Pour lui le bonheur est le but de la vie, mais pas l'amusement. C'est pourquoi dans un premier temps nous allons
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Aristote Et L'amitié: l'amitié est-elle la seule forme sincère permettant de connaître autrui ?
» Aristote. En effet, L'amitié est une clé nous permettant d'accéder à autrui et à le connaître. Mais, l'amitié est-elle la forme privilégiée de la connaissance d'autrui ? Autrement dit, l'amitié est-elle la seule forme sincère permettant de connaître autrui ? Nous verrons que même si l'amitié nous permet d'entrevoir autrui de manière sincère et privilégiée, elle ne demeure pas pour autant comme la seule possibilité de connaître son semblable. En effet, il en a
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Les Politiques D'Aristote
ARISTOTE, Les Politiques, livre III, chapitres IV-V 1) Aristote est né en Macédoine en -384 d'un médecin réputé. Il suit ses études à Athènes et devient l'un des principaux disciples de Platon. Grand érudit, il est nommé précepteur d'Alexandre le Grand, auquel il s'attache rapidement. Son enseignement repose tout entier sur la logique et l'observation de la nature. Il est également le fondateur de la Métaphysique. Il apporte une réflexion sur la Politique et donne
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Aristote - Je suis un homme
Je n'ai jamais ete' l'homme que je suis, Meme si je n'ai fait qu'etre moi-meme, Qui connait vraiment celui que je suis, Qui n'a pas toujours su dire ''je t'aime''. Je n'ai jamais ete' l'homme qu' on a dit, Qui ne sais pas faire de confidences Pour trop souvent se mettre a' l'abri, Se cacher sous des apparences, Sous des silences. Je n'ai jamais ete' l'homme que l'on dit, Meme si je n'ai fait qu'etre
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Exposé Sur Aristote Et Hippocrate
Aristote Situation dans le temps et l’espace Aristote est né à Stagie en Macédoine en 384 av J-C et est mort en 322 av J-C . Son domaine scientifique est la philosophie . Sa vie Aristote a fait ses études à Athènes , là où enseignent les plus grands savants grecs . Il est le plus brillant élève du philosophe Platon .Peu après , il revient en macédoine et devient le professeur d’Alexandre le grand
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Métaphysique Aristote
Le moyen le plus simple et le plus sûr de juger de la composition de la Métaphysique d'Aristote, c'est d'analyser avec exactitude ce monument tel qu'il se trouve dans l'état où il est arrivé jusqu'à nous. II n'a pas changé depuis le temps d'Andronicus de Rhodes, c'est-à-dire, depuis près de vingt siècles. Les générations successives de commentateurs, de philosophes, de philologues, d'éditeurs, qui l'ont étudié sous presque tous les aspects, n'en ont jamais modifié l'arrangement,
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Qui Est Aristote
Qui est Aristote ? Son nom en grec, Aristotelês, signifie "le meilleur". Philosophe, élève et disciple de Platon (durant vingt années) il fut, avec Ménechme, l'un des professeurs particuliers d'Alexandre le Grand. Aristote fonde à Athènes, dans l'enceinte du "Gymnase", son école, dite péripatéticienne (du grec péripatein = promener) car ce dernier enseignait tout en marchant. Située au Lukeion, colline des loups, établissement d'entraînement des athlètes, l'école d'Aristote a donné le mot lycée. On y enseigne
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La Vision D'Aristote
La conception de la vision d’Aristote disait que ce sont les rayons visuels émis par les yeux qui étaient les agents de la vision. Dans cette conception, la couleur des objets dépendait de la distance des rayons visuels (blanc pour les objets observés de près et noir pour les plus loin). Mais La conception d'Aristote a été remis en question une première fois par Alhazen, qui rappelle d’abord la vision d’Aristote puis propose une conception
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Traité sur l'interprétation d'Aristote
Dans son traité De l’interprétation, Aristote définit les propriétés de la proposition, c’est-à-dire du « discours dans lequel résident le vrai du faux ». Autrement dit, une proposition est un énoncé déclaratif qui affirme ou nie quelque chose à propos d’autre chose. L’interprétation en ce sens, n’est rien d’autre que la signification de la phrase elle-même, ce que Wittgenstein appelle tout simplement la pensée « La pensée est la proposition pourvue de sens ». L’interprétation
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Présentation de l'argument d’Aristote pour l’immatérialité de la faculté de penser de l’âme humaine
Présentation de l'argument d’Aristote pour l’immatérialité de la faculté de penser de l’âme humaine La notion d’immatériel est au cœur de la métaphysique d'Aristote: car s'il considéré la réalité tout entière comme objet de la philosophie première, il réserve cependant une place spéciale aux êtres qui peuplent le monde . La métaphysique aristotélicienne s'occupe avant tout de l’être suprême, séparé du monde sensible et immobile dans une quiétude parfaite;mais puisqu'on ne peut découvrir l’existence de
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Fiche sur Aristote
« Les gens qui font du mot « égoïste » un terme de réprobation appellent égoïstes ceux qui, qu’il s’agisse de richesse, d’honneurs, de plaisirs corporels, prennent la part la plus grande; tels sont en effet, pour la plupart des hommes, les objets de leurs désirs et de leurs efforts, car ils pensent que ce sont les plus grands des biens; c’est pourquoi ce sont ceux qu’on se dispute le plus. Or, quand on place
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Le Traité d'Aristote sur l'Âme
Selon le traité De l'âme (Peri psychès) d'Aristote, la psychologie porterait sur : les fonctions végétatives que le philosophe limite essentiellement à la nutrition et à la reproduction mais qui vont aujourd'hui bien au-delà ; les fonctions sensitives qui seraient désignées actuellement comme la perception ; les fonctions motrices (incluant la motivation) ; les fonctions intellectives (ou fonctions cognitives). Mais la psychologie n'est pas seulement une étude des fonctions de l'esprit, elle est aussi une
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Le Traité d'Aristote sur l'Âme
Selon le traité De l'âme (Peri psychès) d'Aristote, la psychologie porterait sur : les fonctions végétatives que le philosophe limite essentiellement à la nutrition et à la reproduction mais qui vont aujourd'hui bien au-delà ; les fonctions sensitives qui seraient désignées actuellement comme la perception ; les fonctions motrices (incluant la motivation) ; les fonctions intellectives (ou fonctions cognitives). Mais la psychologie n'est pas seulement une étude des fonctions de l'esprit, elle est aussi une
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Aristote Et Le Politique
ARISTOTE ET LE POLITIQUE I) Les concepts aristotéliciens : Pour pouvoir comprendre ce que développe Aristote dans ces différents ouvrages au niveau politique ; particulièrement dans Ethique à Nicomaque et Les politiques, il faut savoir que pour les Grecs cette notion est beaucoup plus large que nous l’entendons aujourd’hui. En effet, la notion de politique englobe tout ce qui est relatif à la vie de la cité, à la sphère publique. Nous allons poser la base des
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Aristote
Aristote (en grec ancien, Ἀριστοτέλης / Aristotélēs), surnommé le Stagirite (Σταγειρίτης / Stageirítēs), est un philosophe grec né en 384 av. J.-C. à Stagire, royaume de Macédoine, et mort en 322 av. J.-C. à Chalcis, en Eubée. Disciple de Platon à l'Académie pendant plus de vingt ans, il prit ensuite une distance critique vis-à-vis des thèses de son maître et fonda sa propre école, le Lycée. Il fut également le précepteur d’Alexandre le Grand. Sa
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Place de la Poétique dans l’œuvre d'Aristote
La Poétique (en grec : Περὶ ποιητικῆς / Perì poiêtikês, « De la poétique ») est un ouvrage d’Aristote portant sur l'art poétique et plus particulièrement sur les notions de tragédie, d’épopée et d’imitation. Il a été rédigé probablement autour de 335 avant J.-C. Il a influencé la réflexion occidentale sur l'art pendant des siècles et suscité de nombreux débats. Place de la Poétique dans l’œuvre d'Aristote Rhétorique et la Métaphysique Les liens entre la Métaphysique et la
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Aristote
S’il est un nom à retenir dans l’histoire des sciences grecques, c’est celui d’Aristote. Philosophe et naturaliste, Aristote a fourni de nombreux traités scientifiques et certaines de ses observations, notamment en biologie, sont d’une réelle justesse et dénotent un esprit logique remarquable. Né en 384 av. J.-C., à Stagire (aujourd’hui Stavros), sur les bords de la mer Egée, Aristote est l’un des quatre enfants de Nicomaque, médecin célèbre, et de Phaétis, issue d’une grande famille
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L'art Selon Aristote
Cours n°3 Définition de l’art par Aristote « l’art pour une part achève ce que la nature est incapable de faire et pour une part l’imite », pour lui l’art c’est la « technê », « une certaine disposition accompagnée de règles vraies capables de produire ». Celui qui possède un art c’est celui qui possède ce produit. L’art ne se réduit pas aux beaux arts d’après Aristote, l’artiste à Athènes a le même statut
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Le Traité d'Aristote sur l'Âme
Selon le traité De l'âme (Peri psychès) d'Aristote, la psychologie porterait sur : les fonctions végétatives que le philosophe limite essentiellement à la nutrition et à la reproduction mais qui vont aujourd'hui bien au-delà ; les fonctions sensitives qui seraient désignées actuellement comme la perception ; les fonctions motrices (incluant la motivation) ; les fonctions intellectives (ou fonctions cognitives). Mais la psychologie n'est pas seulement une étude des fonctions de l'esprit, elle est aussi une
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Aristote, La Politique
« La communauté née de plusieurs villages est la cité, parfaite, atteignant désormais, pour ainsi dire, le niveau de l'autarcie complète : se formant pour permettre de vivre, elle existe pour permettre de vivre bien. C'est pourquoi toute cité existe par nature, tout comme les premières communautés : elle est, en effet, leur fin, or la nature d'une chose, c'est sa fin ; ce qu'est chaque chose, une fois sa croissance achevée, c'est cela que
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