S'accorder Le Droit Au Mensonge

Le droit peut désigner une liberté, un pouvoir positif, comme dans les cas du droit d'expression, de réunion, de grève, etc. Mais parfois, le mot est employé de manière bien plus lâche au point de perdre tout sens : par exemple si je dis que tout le monde a droit au bonheur. Enfin, il existe un emploi intermédiaire du mot, en vertu duquel celui-ci désigne moins un droit plein et entier qu'une tolérance : ainsi en est-il de ce qu'on appelle le droit à l'erreur, mais aussi du droit de mentir.

On sait que la morale réprouve‘ le mensonge. Mais on sait qu'elle se tient au plan des principes les plus généraux de l'action humaine, et il y a souvent loin du principe à son application; si loin que certains entendent reconnaître aux hommes dans certaines occasions particulières un droit de mentir.

Peut-on admettre si facilement des dérogations à la loi générale? Peut-on avoir le droit de mentir? Au-delà de cette question, l'enjeu consiste à articuler un principe universel de morale aux particularités des situations. Peut-on à -notre convenance faire plier la réalité devant la force de nos principes?Le droit peut désigner une liberté, un pouvoir positif, comme dans les cas du droit d'expression, de réunion, de grève, etc. Mais parfois, le mot est employé de manière bien plus lâche au point de perdre tout sens : par exemple si je dis que tout le monde a droit au bonheur. Enfin, il existe un emploi intermédiaire du mot, en vertu duquel celui-ci désigne moins un droit plein et entier qu'une tolérance : ainsi en est-il de ce qu'on appelle le droit à l'erreur, mais aussi du droit de mentir.

On sait que la morale réprouve‘ le mensonge. Mais on sait qu'elle se tient au plan des principes les plus généraux de l'action humaine, et il y a souvent loin du principe à son application; si loin que certains entendent reconnaître aux hommes dans certaines occasions particulières un droit de mentir.

Peut-on admettre si facilement des dérogations à la loi générale? Peut-on avoir le droit de mentir? Au-delà de cette question, l'enjeu consiste à articuler un principe universel de morale aux particularités des situations. Peut-on à -notre convenance faire plier la réalité devant la force de nos principes?

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