Friedrich Hegel: La Raison Dans L'Histoire (1830)

Friedrich Hegel : La raison dans l'Histoire (1830)

Thèses :

> Travail entièrement positif, fait partie de la nature humaine (≠ vision antique)

I. Opposition nature ≠ esprit.

II. Homme appartient à la fois nature et esprit

III. Travail va se détacher de la nature pr créer son propre monde : le md de l'esprit, de la culture = activité libératrice

△ L'homme ne s'adapte pas à la nature

Renversement totale ac les grecs : le travail possède une nécessité spirituelle, permet dvpmt des facultés de l'esprit

Texte 2 : Esthétique (1835)

I. Animal vs Humanité

(Homme se distingue de la Nature car seul à posséder une conscience qui lui permet de se penser)

2 types de conscience : Conscience théorique & conscience pratique (travail)

II. Conscience théorique

déterminée par 2 niveaux : 1 superficiel (conscience de soi, cartésienne, cogito ergo sum), 1 autre est d'accéder à notre destination : homme fait pour être libre . Cette liberté ne peut se réaliser que pratiquement : lien travail & liberté

III. Travail = transformation de la nature à l'image de l'homme

Création d'un 2e monde, un md proprement humain en transformant la nature

Travail = métamorphose : dépasser une forme donnée

↳ Meta : au delà

↳ Morphe : la forme

Création d'un monde artificiel (montré par Defoe ds Robinson Crusoé), chaque objet artificiel crée par l'homme lui renvoi sa propre image, l'image de sa propre puissance, de sa propre intelligence → extériorisation de l'esprit ⇒ liberté

1) Grace conscience théorique, homme se dit : « je suis libre »

« Mais je vis ds milieu naturel ds lequel je subis forces → comment puis-je être libre ?

2) Grace conscience pratique « travail va me permettre de transformer la nature »

↳ Domination des puissance naturelle

→ définition de l'histoire de l'Humanité : long dvpmt du travail, des moyens de pdct, complexification des objets techniques

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