Synthèse d'histoire littéraire

Mouvement

Caractéristiques

Sophistes

(5e siècle av. J.-C)

• On peut défendre n’importe quelle idée grâce au langage => la vérité est relative par rapport à son propre avis => Relativisme. (cf. Scepticisme -> tout jugement est relatif) (>< Socrate)
• Homme = manipulateur sans vrais connaissances de la vérité.

Socrate

(5e siècle av. J.-C)

• S’oppose au relativisme. (>< Sophistes, Scepticisme, Libertinage)
• L’Homme a des valeurs en lui (justes et vraies) qu’il doit faire surgir en se tournant vers lui-même (« Connais-toi toi-même »).
• Tout E.H. est porteur de vérité. (cf. Humanisme -> microcosme porte en lui le macrocosme)
• Le vrai savoir provient de la réflexion et de l’esprit critique, et non de l’accumulation des connaissances.
• La connaissance mène à la vérité.

Platon

(5e siècle av. J.-C, même époque que Socrate)

• Les hommes sont incapables d’appliquer ces valeurs (dont parle Socrate), qui existent néanmoins mais ne sont pas en chacun de nous. (>< Socrate)
• Les hommes voient les choses de manière déformée (# Mythe de la Caverne).
• Existe un monde des idées pures (dans lequel on aurait vécu (avant de naître)). (cf. Christianisme -> monde idéal, parfait (paradis) après la mort) (cf. Aristote -> monde céleste parfait) (>< Stoïcisme -> pas d’au-delà, de monde céleste parfait)
• Connaitre = se souvenir. => Les connaissances (idées pures) enfuies dans l’E.H. le mèneront à la vérité.

Aristote

(384 av. J.-C -> 16e siècle)

• 2 types de mouvements : ceux qui montent et ceux qui tombent. (>< Baroque -> contre la classification des choses)
• Monde Terrestre  =/= Monde Céleste.
• Monde Terrestre : irrégulier, inintéressant de l’étudier.
• Monde Céleste : perfection.
• Les lois mathématiques ne sont applicables qu’au monde céleste car les lois y sont éternelles, contrairement au monde terrestre où tout se dégrade et fini par mourir. (>< Epicurisme, Stoïcisme  -> tout est constitué de la même matière) (>< Humanisme -> tout est constitué de la même manière (le microcosme porte en lui le macrocosme))

Épicurisme

• Épicurisme = comportement valorisant le plaisir, voire la débauche.
• Il faut passer par les 5 sens pour arriver à toucher ce qui est vrai. (cf. Baroque, Romantisme, Stoïcisme) (>< Classicisme -> on ne peut se fier à ses 5 sens)
• Monde constitué de vide et d’atomes => matérialisme. (cf. Stoïcisme, Libertinage)
• Rien après la mort car les atomes qui nous formaient se séparent, tout se décomposent (y compris la pensée). => Il ne faut pas redouter la mort parce qu’il n’y a rien après. (cf. Stoïcisme) (>< Christianisme -> résurrection)
• Il faut souffrir pour atteindre une sorte de bonheurs (# Les 3 types de plaisirs) (>< Christianisme)
• Les dieux existent mais ne s’occupent pas de nous. => Il ne faut pas redouter les dieux. (cf. déisme au libertinage -> Dieu = horloger qui fait fonctionner l’univers sans se montrer) (>< Christianisme -> Dieu a voulu l’existence de l’homme et donne un sens à celle-ci)
• Valorise le moment présent (cf. Baroque), l’importance de la vie terrestre.

Stoïcisme

• Matérialisme profond (tout est constitué de matière, même notre âme (pneuma)). (cf. Épicurisme, Libertinage)
• Rien après la mort. (cf. Épicurisme -> le corps (y compris la pensée) se décompose)
• Pas d’au-delà, de monde céleste parfait. (>< Platon -> monde des idées pures) (>< Aristote -> monde céleste parfait) (>< Christianisme -> monde idéal, parfait (paradis) après la mort)
• Bonheur = acceptation du destin.
• Les sensations (5 sens) portent la raison et mènent donc à la vérité. (cf. Épicurisme, Baroque, Romantisme) (>< Classicisme -> on ne peut se fier à ses 5 sens)
• L’imagination déforme la réalité (>< Baroque, Romantisme)

Scepticisme

Scepticisme

• On ne peut être sûr de qqch, avoir des certitudes. (cf. Baroque   -> vérité mouvante) (cf. Libertinage-> doute sur tout, pas de critère de certitude)
• On ne peut jamais entièrement adhérer à une doctrine.
• Il faut en permanence éviter de juger, être inactif. Il faut être ouvert à toutes les propositions.
• Se justifie par 5 raisons :

1. La contradiction des opinions : toujours possible de penser l’inverse.
2. La régression : une affirmation a besoin d’une preuve, qui a elle-même besoin d’une preuve, qui a encore besoin d’une preuve,...
3. Le postulat : pour échapper à la régression infinie, il faut émettre un postulat (= hypothèse invérifiable).
4. Le diallèle : Chaque proposition est démontrée par d’autres propositions, ce qui nous inscrit dans un cercle vicieux.
5. La relativité : tout jugement est relatif.

• Il faut toujours douter de tout

Christianisme

• Monothéisme : 1 seul Dieu crée tout.
• E.H. créé et donc voulu par Dieu.
• Il existe un au-delà, monde parfait. (cf. Platon -> Monde des idées pures) (cf. Aristote -> monde céleste parfait) (>< Stoïcisme -> pas d’au-delà, de monde céleste parfait)
• Importance du corps car vie après la mort.
• Vie humaine non cyclique, elle suit une progression.
• Notre existence a un sens parce que Dieu l’a voulu.
• Le contact avec Dieu se fait de manière irrationnelle.
• Tout repose sur la foi, on ne peut avoir la certitude que Dieu existe.
• Dieu vient à l’Homme et non l’inverse, c’est lui qui prouve son existence aux hommes. (>< Humanisme, Descartes -> L’Homme démontre l’existence de Dieu grâce à sa raison)

Humanisme

Humanisme

• Connaître c’est observer, expérimenter. (>< Christianisme -> Dieu est à la base de tout)
• Tout E.H. est capable de penser et de connaitre car il possède la raison. (>< M-A -> seul le théologien connait)
• Importance de la raison. (cf. Classicisme, Lumières)
• Il faut décrire les choses telles qu’elles sont réellement, et non selon un idéal. (>< Aristote)
• Univers constitué entièrement de la même manière. Le microcosme porte en lui le macrocosme. => S’étudier soi-même, c’est trouver l’universel. (cf. Socrate -> « Connais-toi toi-même ») (>< Aristote -> distinction entre monde terrestre et céleste)
• Sorcellerie, astrologie, magie,… (>< Humanisme -> raison)
• Intérêt pour le non-rationnel (apparition du fou). (>< Humanisme -> raison)
• Grande tolérance religieuse.
• Importance du langage.
• Développement de l’esprit critique.
• Remise en question constante de la vérité. (cf. Scepticisme -> il faut toujours se remettre en question, tout jugement est relatif) (cf. Baroque -> vérité mouvante)
• Être humain prédestiné par Dieu et universel.
• E.H. démontre existence de Dieu grâce à la raison. (cf. Descartes) (>< Christianisme -> Dieu prouve son existence à l’Homme)
• Bien/mal, vrai/faux.
• Ce qui change est bon, favorise le changement.

Baroque

• Réflexion entre l’être et le paraître.
• Doute, vérité mouvante (relativisme). (cf. Sophistes -> la vérité est relative par rapport à son propre avis) (cf. Scepticisme -> il faut toujours douter de tout, tout jugement est relatif)
• Importance du moment présent. (cf. Épicurisme)
• Pas forcément de logique. (met en évidence la contradiction, le paradoxe de l’homme, du monde) (cf. Romantisme)
• Dimension irrationnelle de l’E.H. (rêves, imagination,...) (cf. Romantisme)
• Vérité = juxtaposition de l’irréel et du réel (« trompe-l’œil »).
• Sentiments/émotions aussi vrais/justes que la raison. (cf. Romantisme) (>< Classicisme)
• Présence de la mort dans la vie.
• Remet en question la certitude de la vie. (attentif aux illusions)
• Art de l’excès, du surchargé. (refuse de délimiter les choses, pas de classification) (>< Classicisme)
• Importance de la perception par les 5 sens. (cf. Épicurisme, Romantisme) (>< Descartes)
• Mélange des genres. (>< Classicisme)

Classicisme

Classicisme

• Importance de la raison, maitre de l’intelligence et centre de certitude de l’E.H. (cf. Humanisme, Lumières)
• La raison s’exprime par la parole.
• Descartes : L’homme, de par sa raison et ses connaissances, est apte à comprendre le monde. (cf. Humanisme)
• Descartes : Homme démontre l’existence de Dieu par la raison => Homme au centre, pas Dieu. (cf. Humanisme) (>< Christianisme -> Dieu prouve son existence à l’Homme)
• Toutes les disciplines de la science sont liées entre elles. => Universalité. (cf. Humanisme -> le microcosme porte en lui le macrocosme)
• Importance de l’ordre, du respect des normes (>< Baroque -> pas de classification, surcharge,...)
• Pas de mélange des genres. (>< Baroque)
• On ne peut se fier à ses 5 sens. (>< Baroque, Romantisme, Épicurisme, Stoïcisme)
• Sentiments à combattre, car nuisent à la volonté. (>< Baroque)
• Aucune trace de personnalisation des personnages
• Importance du réel, du rationnel. => irrationnel, imaginaire (>< Baroque)
• Modèle de qualités morales (>< Libertinage -> refuse les conventions morales de l’époque)

Romantisme

• Éloge des sentiments, de l’émotion. => mènent à la vérité (cf. Baroque) (>< Classicisme)
• Rejet de la raison. (>< Classicisme, Humanisme,...) => valorise la folie (cf. ± Humanisme -> valorise l’image du fou) 
• Pas de trace d’argumentation ni de rationalisation.
• Rejet des normes de la société. (cf. Libertinage) (>< Classicisme)
• Rejet de l’ordre religieux. (>< Christianisme)
• Pas de mentalité universelle. (>< Classicisme)
• La vie sur Terre n’a pas de sens (cf. Baroque) => le héros peut se suicider. (cf. Stoïcisme)
• Importance des gestes.
• Met en évidence la contradiction. (cf. Baroque)
• Valorise l’illusion, l’imaginaire, les rêves. (cf. Baroque)
• Appel aux souvenirs, à la mélancolie.
• Mal-être.
• Importance des 5 sens. (cf. Épicurisme, Baroque)
• Le héros romantique se place au centre du texte.
• Le bonheur provient de la déception (véritable amour uniquement dans la mort, suicidaire).
• Simple, structuré, litote (déguiser sa pensée pour la faire deviner dans toute sa force). (cf. Baroque)
• Mélange des genres. (cf. Baroque) (>< Classicisme)

Réalisme

• Description du réel tel qu’il est vraiment.
• Importance des objets et du concret.
• Idéaux.
• On commence à se détacher de Dieu.
• Très différent du romantisme et du classicisme.
• Les personnages sont décrits uniquement physiquement et sont banals.
• Pas de sentiments ni de principes humains.

Libertinage

• Dégagement des coutumes religieuses. (cf. Romantisme)
• Vie déréglée.
• En parallèle :

• Le rationalisme : tout ce qui existe dans l’univers est accessible à la raison humaine (cf. Classicisme, Humanisme) => méfiance des superstitions.
• Le matérialisme : Tout est matière. La matière est la réalité essentielle de l’univers. (cf. Épicurisme -> tout est constitué d’atomes, même la pensée) (cf. Stoïcisme -> tout est constitué de matière, même l’âme (pneuma))

• Le libertin est adhérent :

• Au déisme : On ne réfute pas l’existence de Dieu mais le fait qu’il se soit adressé à nous. Dieu = horloger qui fait fonctionner l’univers sans se montrer. (cf. Épicurisme -> les dieux existent mais ne s’occupent pas des hommes)
• A l’athéisme : Dieu n’existe PAS.

• Le libertin est épicurien.
• Le libertin refuse les conventions morales de l’époque => revendique une liberté face aux normes morales et sociales (mariage, nombre d’enfants,...). (>< Classicisme -> insiste sur un modèle de qualités morales) (principes moraux = convention soutenue par une interprétation religieuse réfutable). Les valeurs morales sont dans l’individu. (cf. Socrate -> l’homme a des valeurs en lui, porteuses de vérité)
• Doute sur tout, pas de critères de certitude. (cf. Baroque -> vérité mouvante) (cf. Scepticisme -> il faut toujours douter de tout, tout jugement est relatif)
• Mouvements contre le roi.

Les Lumières

Les Lumières

• Censure assouplie.
• Raison = maître fondamental. (cf. Classicisme, Humanisme) (>< Baroque -> sentiments aussi vrais/justes que la raison)
• Raison critique et scientifique (rejette la métaphysique (sens de la vie, questions sans réponses)).
• Connaître = observer et mesurer ce qui est visuel. (cf. Humanisme -> connaitre = observer et expérimenter)
• Intérêt posé sur ce que l’homme peut percevoir (sensations, expériences) -> étude de l’environnement. (cf. Humanisme)
• Homme perfectible, changements et progrès possibles grâce à la raison scientifique.
• Tout est matière (cf. Stoïcisme, Épicurisme, Libertinage) : hommes égaux -> refus de l’esclavagisme.
• Recherche du bonheur sur Terre.
• Idée de l’éducation.
• Les Philosophes utilisent l’anglais car c’est une langue simplifiée et non codifiée.
• Notion d’utilité, la valeur.
• Importance de l’utopie.
• Notion de relativité (cf. Sophistes, Scepticisme -> tout jugement est relatif (par rapport à son propre avis)) et de tolérance. (cf. Humanisme)
• Universalisme des droits.

• Monde de pensées laïques.