La liberté, philosophie

        La liberté

I. La liberté humaine n'est-elle qu'une illusion ?

        A) La liberté est une illusion _ texte de Spinoza

        Spinoza, en tant que déterministe, affirme que la liberté est une illusion, et ce qui fait notre confusion, c'est l'ignorance des causes réelles de l'action: je pense que je suis libre et à l'origine de mes actes mais en vérité, comme la pierre, j'agis par l'effet de causes extérieures.

        De plus, il nous dit que pour qu'il y ait libre-arbitre, il faut qu'il y ait de la contingence, et donc que le sujet soit à l'origine des causes à effet.

        Spinoza affirme:

        • Que c'est illusoire ca cela donne un statut à part à la nature

        • Irrationnel car cela donne un statut à part à l'homme

        Il nous dit que l'homme, ignorant les causes, fait le jugement de leur non-existence.

        Nous n'agissons donc pas librement, mais sous l'effet de la contrainte de ces causes extérieures.

        B) Les déterminismes comme simples projets humains _ Jean-Paul Sartres

        Sartres admet que l'homme subit des déterminations: classe sociale, éducation … Cependant, il affirme que nous sommes libres par notre volonté: ce n'est pas le réel qui détermine mes actions, c'est moi.

        Il opère une transcendance de la conscience: c'est parce que l'homme est conscient qu'il est libre. Pour l'homme,  l'essence précède l'existence, à l'inverse de tous les autres êtres: c'est à l'homme de donner le sens aux choses.

        Il prend pour exemple le rocher : si je veut passer de l'autre coté, il est une contrainte; mais si je veux admirer la vue, il est une aide.

        L'etre en soi n'est jamais en soi pour l'homme: il est toujours mis en situation, interprété, il est objet de la conscience.

        Le déterminisme ne s'opposerait donc pas à la liberté, mais serait le matériau de cette dernière.

        C'est à l'homme de s'inventer .

        C) L'homme est libre grace à la raison_ Thomas d'Aquin

        Il nous montre que la contigence est une condition pour pouvoir faire des choix opposés et que à la différence des animaux et minéraux qui agissent par leur instinct naturel, nous faisons des choix; la raison permet de poser des choix dans des situations contingentes. Or l'homme est doué de raison, il est donc libre .

        Il ajoute que nous pouvons prouver par nos expériences  que nous sommes libres: si l'on châtie, c'est parce que l'on admet que l'autre aurait pu faire un autre choix .

        Pour lui, l'homme est donc libre grâce à la raison.

        II. Aux fondements de la raison: une volonté libre est-elle une volonté autonome ?

        Autonome: se donner à soi-même sa propre loi

        Hétéronome: obéir à des lois que je n'ai pas faites

        A) L'autonomie du peuple comme fondement politique de la liberté_ JJ Rousseau

        Il dit qu'aucun homme n'a le droit d'aliéner sa liberté comme un bien, car c'est un droit naturel.

        D'après lui, toute servitude, même volontaire, est contraire à notre humanité

        Comment fonder le pouvoir sur une autorité morale qui puisse laisser les hommes libres ?

        Il faut éliminer le rapport de domination : trouver la forme d'association qui protège et défende de toute la force commune la personne et les biens de chaque associé; donc chaque associé n'obéit donc qu'à lui-même et reste aussi libre.

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